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通译费了好半天口舌，才使阿骨打有所明白，阿骨打对马政的夸赞，听来倒也有几分得意。但紧接着，马政就提出：“若克辽之后，五代时陷入契丹汉地，愿归大宋”
阿骨打则说：“所请之地，今当与宋夹攻，得者有之。”
言外之意，所请土地可以归宋，但必须要自己攻取。
会谈的气氛是友好的，宋对联金是很主动的，其实，这之前，宋徽宗就派过一个六、七人的使团，由登州守臣王师中等泛海到了苏州，因“望见女真兵甲多，不敢近而回。”为此，徽宗大怒，将下面的将校全部“编配远恶”，发配到了边远地方。阿骨打对联宋也是由衷的高兴，大宋的联金复燕之策，无疑为金战胜辽国带来新的转机。何况，金国联宋的愿望也是由来已久。
为此，阿骨打派女真人散覩、孛达，还有李善庆三人，带了北珠、生金、人参、貂革等礼物，随同马政等使宋。
金与西夏，最初几年，几乎无来往，原因很简单，因为西夏是辽的姑爷国。从天祚帝一称帝，西夏老国王李乾顺就极力想和辽攀亲结贵，以便牵制大宋。李乾顺不断向辽国派遣使者，要求娶辽国公主。这种锲而不舍的精神，感动了天祚帝，乾统五年三月，以族女南仙封成安公主，下嫁夏国王李乾顺。成安公主三年后生子，到金天辅二年，此子已经十四岁。西夏王还算有良心，对天祚帝的命运挺关注。在金取西京时，西夏王曾派三万兵增援辽，结果吃了败仗。天祚帝走投无路时，西夏王曾邀请他到夏国避难，但天祚帝没能如愿。后来，西夏也不得不向金称藩，依辽旧制，向金国纳贡。这都是后话。
金与辽，这几年，是外交活动最频繁的几年。
金天辅二年（1118年）二月，辽使耶律奴哥来金议和，阿骨打让他给天祚帝回书的内容是：议和可以，但要“以兄事朕，岁贡方物，归我上京、中京、兴中府三路州县，（ ｜。）以亲王、公主、驸马、大臣为人质，还我行人并原给信符，并宋、夏、高丽往返书诏、表牒，则可以如约。
如此大的胃口，这般苛刻的条件，简直就是与辽断交的声明。可天祚帝已完全丧失了大国的尊严，四月，又派奴哥使金，企图能降低点议和条款。
五月，阿骨打派胡突衮随奴哥使辽。
六月，辽又派奴哥随胡突衮来金。这次，奴哥带来了金国索求的辽与宋、西夏、高丽相互往来的书诏、表牒。金国之所以急着要这些东西，是因为他们很缺乏与其他国家的交往知识，包括留着山羊胡子的汉人枢密内相杨朴，有许多诏牒都是阿骨打口诉，由希尹等大臣记录整理，然后由杨朴把关润色，有时也要直接起草，有了参照，就好办得多。当然，金人要这些表牒还有着更重要的意图。
七月，阿骨打做出让步，复派胡突衮使辽，携带的书信中，有“免取人质、兴中府所属州郡，裁减岁币之半。如能以兄事朕，册用汉仪，可以如约。”
阿骨打在做出让步的同时，又提出了册用汉仪的问题。即依据汉人册封皇帝的办法，由天祚帝册封阿骨打为皇帝。原来，这是杨朴为阿骨打出的主意。杨朴捋着山羊胡子说：一般来讲，大凡皇帝都不是自封的。想要做个堂堂正正的皇帝，要取得大国的封号才成。阿骨打听取了杨朴的意见，此时，作为外交条件，向天祚帝提了出来。
这无疑又给天祚帝出了个难题，在他看来，无论如何受窝囊气，都比让他亲自封阿骨打为皇帝要好受些，但事已至此，他又不得不封。
八月，辽除了派奴哥，又增派突迭使辽，议册封事。
九月，金留突迭做人质，独谴奴哥还辽，并令其回话：言如不从，勿复谴使。显然对天祚帝不愿封阿骨打表示强烈不满。
十月，奴哥、突迭持国书还。
十二月，奴哥又来议册封事宜。
金天辅三年正月，金谴乌林答赞谟使辽，去迎接封册。
三月，辽使奴哥又携国书来。
两国为什么如此频繁的往来？就是在如何册封皇帝的问题上，还存在许多分歧。如，金方已决定对阿骨打上尊号为“大圣”皇帝，而辽对此尊号却讳莫如深，他们的开国皇帝耶律阿保机，死后，封号就是“大圣大明神烈天皇帝”。过去，就曾因和先朝皇帝耶律宗真，犯一“真”字讳，而在辽，改称女真为女直。如果承认阿骨打和祖宗同一名号，不但对活着的后人不恭，对死去的列祖列宗更是奇耻大辱。而金又恰恰看好了这一名号，在这个问题上，各执己见，没法统一。
三月，辽谴太傅习泥烈册封阿骨打为东怀国皇帝，先谴奴哥随金使乌林答赞谟来金通报此事。
六月，习泥烈等携封册和皇帝使用的玉玺来金，没想到，阿骨打对封册极为不满。指责册文中数事不合者，复信与辽，派乌林答赞谟使辽。
阿骨打和杨朴等大臣商议后，认为不合者主要是：册文中，无“兄事”之语，就是天祚帝还不想称阿骨打为哥哥。国号不言“大金”，而曰“东怀”。何谓“东怀”？据杨朴解释，“东怀”者，乃小邦怀其德是也；还有册文中提到“渠才”二字，似在夸赞阿骨打，实则语涉轻侮；再就是“遥芬多戡”等语，皆非善意，殊乖体式。如依前书所定，然后可从。
“遥芬多戡”，指先人的功业丧失殆尽之意，显然是天祚帝用于自责的话语。但杨朴解释成对大金的不怀好意，天祚帝也实在是走投无路了。
九月，以辽册封礼仪失期，阿骨打诏诸路军过江屯驻，准备大举进攻了。
十一月，辽又谴习泥烈以国书来。
天辅四年三月，阿骨打对群臣说：“辽人屡败，谴使求成，唯饰虚词，以为缓师之计，当议进讨。
于是，责令咸州路都统整治军旅，修器械，具数以闻。
第十七章
大宋暗用联金策 金主邀使观攻城
金天辅四年，宋宣和二年，四月下旬，有一小支金国骑兵，正由辽东向辽国上京临潢府进发。队伍的后面跟着两个骑马的宋朝官吏。一个是中奉大夫、文殿修撰赵良嗣；另一个并驾齐驱是忠训郎王环。两人是作为使臣出使金国的。赵良嗣为大使，王环为副。两人也是于登州坐船，到金国苏州（今辽宁金县）上岸，赵良嗣怀揣宋徽宗亲笔御书，对外仍以买马为名，实则行“面议夹攻辽，以燕地归我”之实。
两人重任在肩，一见到金军，就提出要面见皇上阿骨打。兵士不敢怠慢，急将此事，十万火急，飞快传递给阿骨打。阿骨打回信明示，让宋使随军到临潢府城下见。
原来，金国正兵分三路去进攻辽国都上京，阿骨打要亲自坐镇指挥，只好约宋使于上京城会面，也有意识的让宋国使臣，看看金国的兵力。
一路晓行夜宿，风尘仆仆。
连日来，赵良嗣和王环在马上颠簸，感到有点疲累，且臀部挨马鞍处，已被铲破了皮，隐隐的感到火燎燎的疼。尤其是赵良嗣，细皮嫩肉的更不抗折磨，听人说，抹鼻涕好使，每出恭时，他不时偷偷地抹着。似乎管点事，但又不能解决根本问题。
可赵良嗣无论是穿山越岭，还是驱马过河，总是显得兴致勃勃。他感到初春的景色是如此的美好。青山绿柳，鹧鸪声声。只是由于连年征战，土地撂荒，碧绿的草场上也很少看到成群放牧的牛羊，心头不免掠过一丝忧伤。但很快，这种忧伤，就被闲情逸致所代替，他反复的琢磨着途中觅得的几句诗：
建国旧碑明月暗，
兴王故地野风乾。
回头笑向王公子，
骑马随京上五銮。
这是想起渤海国故事，有感而发，只是笑向的“向”字，还想改用“问”字。犹豫不决，颇费推敲。于是，把诗念与王环，征求意见道：“忠训郎，‘回头笑向王公子’句，但不知是用“向”，还是用“问”为好？”
一般副使都是武将出身，王环对诗不感兴趣，他始终关注着前面，一片烟尘下，没有喧嚣，只有“得得得”的马蹄声，急速行驶的金军。王环听了赵良嗣的问话，不禁苦笑道：“我哪里有那份心思，一路我都在琢磨，金主会怎样待承我们？再有，我们随军到了上京，金人打下来上京倒好，倘打不下，我俩随败军之师，岂不也要跟着吃瓜络。”
赵良嗣听了，沉吟不语，也没了推敲的雅兴，其实，他又何尝不在考虑这些问题。
“联金取燕”之策，赵良嗣是始作俑者。
赵良嗣，原名马植。本出生辽仕宦之家，系燕人。祖居霍阴，青年时，就怀有复燕与宋的报国志向。曾与辽国南府当朝宰相李处温之子李姡У热耍菸慕嵋宓苄郑鲆馕笏问崭此Ш旱刈龀龉毕住�
八、九年前，郑允中和童贯使宋，童贯也怀有为大宋建奇功，收回失于契丹的汉地美好愿望，实际上，他的出使，就是受宋徽宗的指派，去窥探辽国的虚实。当时，就有大臣反对派童贯出使？说“以宦者使辽，国内岂无人乎？”，不为别的，皆因蔡京和童贯在世人中的口碑不好。人称蔡京为公相，童贯为媪相。徽宗一心想收复五代时石敬瑭所失汉地，还是找借口，将宦官童贯派出使辽。“因使觇国”，即要窥视一下辽国的情况。
当童贯返程路过卢沟桥时，马植乘夜色秘密通过内使，得以会见童贯。马植陈述了“辽国必败”的看法，进献了“取燕之策”。童贯当然对马植很赏识，可谓一拍既合。当即与马植约定，让他伺机来归。童贯与马植怕暴露目标，被辽人追索，改马植名为李良嗣。
宋政和五年四月一日，李良嗣将诸事安排停当，乘漆黑的夜色，来到白沟（河北南部拒马河）边。按约定，是有人接应的。他学了一声鸟叫，又学了一声鸟叫，不见回声。就有点发毛，呆了会，又学了几声鸟叫，仍听不到任何回声。他顾不了许多，径自下到白沟河里。河水不是很宽，也就三、四十步的样子。这是一个枯水季节，深水处搂几个狗刨也就过去了，只是水很凉，从脚后跟凉到了脑瓜顶。其实，白沟上是有着通往宋朝的桥梁的。可李良嗣不能过。因为他是属于背叛辽国，倘被辽人逮着是要杀头的。何况南北桥头各设有接待来使的驿站，沿白沟两岸，隔不远还都有驻军的土堡。他唯有在夜色的掩护下涉水过河，文人出身的李良嗣，只身一人，趟着水草，几只野鸭扑愣愣“嘎嘎嘎”叫着惊飞起来，吓得他心惊肉跳。
水深处，他用力游着，腿脚不敢拍打出水声，由于紧张，动作不是很协调，喝了几口汤。当他水汲汲地爬上岸，听听仍无动静。于是，他不再期望接应，在长满野草和蒺藜的野地里，深一脚浅一脚地飞奔，也不知跌了多少跟头。但只要爬起来，他的一双眼睛始终盯着南边的一片灯火。他知道，那是大宋朝所属的雄州（今河北雄县），离白沟也就二十里地。这使他很兴奋，有种弃暗投明的感觉。哇，他即将要脱去左衽的契丹衣服，而改穿汉人的服饰。这是他梦寐以求的，怎能不让人兴奋！
就在他飞跑着的时候，被后面追上来的两个人将他捉住了，李良嗣以为辽人越境来捉拿他了，立刻吓得瘫软下来。经一番交涉，方得知原来是雄州知州派来接应的人，两人由于长时间的等待，听不见李良嗣的信号，以为不会来了，蹲在草丛中睡着了。当被李良嗣“哗啦啦”的上岸声惊醒，两人还在侧耳倾听是人还是水禽弄出的响声，李良嗣已经开始飞奔。两人又不敢大声喊叫，经好一阵追赶，总算抓逮到了他，此时，都已经累得气喘吁吁，大汗淋漓。
路上备有车子，两人将李良嗣接到车子上。
到了雄州，雄州知州为落汤鸡似的李良嗣更换了衣服。李良嗣掏出早已准备好的蜡丸信。
信曰：
良嗣，族本汉人，素居燕京霍阴，自远祖以来，悉登士路，且披裘食禄，不绝如线，然未尝少忘尧风，欲去左衽而莫遂其志，比者，国君嗣位以来，排斥忠良，任用群小，女真侵凌，官兵奔北，盗贼蜂起，攻陷州县，边报日闻，民罹涂炭，宗社倾危，指日可待。迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情，无有斗志。良嗣虽愚憨无知，度其事势，辽国必亡。良嗣日夜筹思，偷生无地，因省《易系》有云：“见几而作，不俟终日。”《语》不云乎：“危邦不入，乱邦不居。”良嗣久服先王之教，敢佩斯言，欲举家贪生，南归圣域，得复汉家衣裳，以酬素志。伏望察良嗣忧诚不妄，悯恤辙鱼，代奏朝廷，速使向化。倘蒙睿旨，允其愚肯，预叱会期，俯伏前去，不胜万幸。
李良嗣又将几年前，与太尉童贯约期来归的话，一五一十地说了。
知州把李良嗣安排了，急速派人持蜡丸书，骑马飞奔京城汴梁禀报。宋徽宗不知是接纳好，还是不接纳好？接纳，对收复汉地有利，但也怕辽国知道，破坏了两国关系。一时拿不定主意。就问童贯。童贯说：“自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵，军民不附，良