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通电认为，天下非一家之天下，乃天下人之天下，以天子为万民，而非以万民为天子，朝廷纲纪，自有法度，不应为某些人的私心贪欲而损毁。
通电指出，皇帝和朝臣组成这个国家的中枢核心，是相互扶持共同努力，朝臣不是皇帝的奴才，更不是皇室的奴才，无论是东、西太后也好，恭亲王也好，还有那个几岁的同治皇帝也好，绝不能无缘无故斩杀大臣，如此，则百官何以安？则百姓何以安？
至于谕旨所谓的罪状，通电则认为荒谬，其一是俄国人黄海海战失利刻意刁难清廷，谕旨以为载垣等不能尽心和议，通电认为这是要做洋人的奴才、走狗，是华夏人皆不能认同。
其二为擅改谕旨、力阻垂帘罪，通电则认为治国乃天下大事，经济、民生、军务、外交、教化等诸事千头万绪。非常人难以理断，岂是两个嫔妃说听政就听政的？
通电认为，辛酉政变是满清皇室中某些野心家发动的反动政变，它颠覆了清廷地统治秩序，同时也表明满清的统治不在合法，是一种落后的、以天下为一家一姓一族私产的反动统治。
通电表示，天下始终应该是天下人之天下，应该由天下人来治理，农人理田，商人治商。术业有专攻，其中的杰出份子如士大夫掌行政，为天下百姓谋福利，传教化于万民，而在具体的方式上，则提出由民选士，由士取官，由官取相，总统天下的格局。
通电上提出的。其实就是和天下士人共治天下的共和政体，不过是结合了华夏的实际，提出了由民选士，由士取官，由官取相地三级民主体系。叶枫希望用这样的态度，来争取天下士人和百姓的支持。
虽然电报还没有在中国普及，但是通电的内容还是通过各种方式以极快的速度传递开来，已经架设了无线电的苏州、天京、南昌、昆明、桂林等地方是最快知道的，直到这个时候他们才知道北京发生了什么，多少还有些将信将疑。
但是对华夏提出的共和，各方的反应都不太一样，洪秀全大笑三声。又嘿嘿冷笑：“天父保佑天国。清妖自取灭亡，天王当为天下之主，哈哈！”
洪仁对通电提出地共和倒是很感兴趣，他也知道这更符合西方的民主共和政体，相比较起来，天朝和清朝在家天下方面倒是没有多大的区别，不要说取笑清廷。就在几年前。太平天国自己就发生了一次影响更大的政变。
作为军事首领，陈玉成在一个多月以前就感到和州的压力要比之前更小。现在才明白发生了什么事，那么就是考虑能不能借这个机会，在战场上取得好处了。
陈玉成地想法，是联络李秀成、杨辅清、李世贤，一起对扬州、和州、安庆、武昌发起全面进攻，务必趁清廷内讧，士气低下的机会，在江北攻取更多地盘，稳定江北局势。
虽然说太平天国已经有些各自为政，占地为王的趋势，但名义上还要遵天王为首领，况且大家在出兵这件事上都很认同，居然再一次达成了联合作战的计划。
而在他们的对面，清军听到太平军传过去的消息开始还不相信，直到北京那边的消息零星传到军营，大家最后才终于相信，在北京城，两个女人伙同小叔子造反了。
士兵们无法从正规的渠道得到权威和完整地消息，所以私底下流传地小道消息是什么都有，传得最多的说法，莫过于慈禧和奕䜣有奸情，甚至连同治是谁的儿子都说不清，所以这两个人才联合起来，罢了咸丰皇帝留下来的顾命大臣，让奕䜣当了摄政王，说不定还要当皇帝。
不过怎么样的说法，士兵的心态都在发生变化，军营的士气也很消极，本来就不知道为什么打仗，这下子更没头绪了，如果发生战争地话，情况可想而知。
华夏其实也有这样地打算，不仅第七师两个旅、第一师一个旅按计划进入江北，计划中整编的三个师，也基本是国防部拿出方案，参谋部制定计划，人先到江北，装备同时往那边运，到了江北武装起来马上就走，一边行军一边磨合、整训。
不过华夏最凌厉地攻势还不是军事上的，而是舆论宣传，叶枫亲自主抓，冯桂芬当冲锋兵，《华夏时报》、《时务报》、《强国报》等所有的报纸和刊物都重点报道北京政变，长篇累牍地宣扬家天下的不是，宣扬天下人的天下。
和通电的含蓄不同，这些报纸和刊物就说得非常赤裸裸地，对于意图篡位的东、西太后，说是像两个争家产的小媳妇，她们争的家产就是这个天下，谁听了能舒服？
不仅如此，叶枫甚至让杜撰关于两个太后的文章，比如说慈安太后是个老好人，可惜耳根子软，比如一块鹅卵石被人说说居然当作和田玉买了下来，这样的人怎么能治理国家？再比如慈禧就是个泼妇，而且喜欢虐待人，又特别阴险，还杜撰了一些皇宫里的阴私，这种东西在后世的宫廷戏里泛滥不止，叶枫随便说了一些，被这些文人加以发挥，添油加醋，极大地满足了很多人的窥视欲，为人所津津乐道，信以为真。
“两个小妇人，如何能治理国家？”这是借一个小说中的人物所问出的话，却也是很多人想问的话。
诚如通电所说，治理国家不是小事，哪里能随便一个人就能治理好的，如果说天子是龙种的话，那么嫔妃又算什么？她们出身的家庭也许就很普通，凭什么就能跑去治理一个国家？
治国涉及到天下万民的生计，怎么能这样随便呢？总之，借着这个由头，华夏的报纸和印刷物开始大肆声讨谴责家天下的种种弊端。
在很多人看来，家天下在中国已经有几千年的传统，一时间要改过来自然不容易，好在叶枫也没有要一下子将皇权打翻在地，他提出了一个立宪的想法，也就是说国家的首脑还是要有，甚至可以是皇帝，但治理国家的权力在内阁，内阁是由贤人组成的，这样就可以确保国家的政策是理性的。
关于政体的争论，报纸上也有不同的观点，但是最基本的一条就是皇帝的权力要限制，如果不是要废除的话。
“叶兴华的动作可真不小啊！”曾国藩手上拿着一叠报纸，轻轻拍了拍桌面：“少荃那边也有这些报刊吧？”
“无孔不入，淮军也没有余力去查禁，”李鸿章两天前悄然来到长沙，本来是要和曾国藩商量反攻云南的作战计划，却没想到遇上这件意外。
曾国藩端起青花茶盏抿了一口，又轻轻放到桌面上：“少荃怎么看？”
李鸿章沉吟了片刻，他也不再是当初那个意气风发的青年，长期独当一面的经历让他迅速成熟起来：“学生当年曾有宏愿，一万年来谁著史，三千里外欲封侯，其实那时是幼稚了，我朝似乎没有几个汉人得以封侯。”
“文宗曾经说过，谁先入天京，即可封王，”曾国藩轻轻抬眼看了李鸿章一眼。
“那本该是老师的伟绩，”李鸿章恭谨地应道。
“学生原也以为这是一次机会，故而才离开翰林，回皖中练兵，然而今日观之，这时代，许是数千年未有之大变局也。”
曾国藩按着茶盏，似乎有些突兀地问道：“少荃，你那些火枪兵练得差不多了吧？”
“已经有五个营头，不过比起华夏军来说，还是差距颇大，据英国人说，华夏军的有些装备，他们的远东军也没有，据说华夏兴办了好几座武器工厂，可以生产世界上最好的火枪、火炮、火药，甚至是铁甲火轮船，这种船以蒸汽为动力，不用风帆，船上覆盖铁甲，枪炮不侵，前番俄国人的舰队，就是遇上了这种船，才全军覆没的。”李鸿章道。
曾国藩缓缓闭上了眼睛：“少荃，那你可是想与叶兴华化敌为友？”
第六集 中国攻略 316 选择
“敌与友，或许并不取决于我们，”李鸿章目光一闪，悠悠地说道。
曾国藩默默地盯着桌上那些华夏来的宣传材料，许久都没有说话，厅堂里的氛围变得十分压抑。
“华夏军在赣州、南安有两个师，一个国防师，一个警备师，近两万人，在广东有两个警备师，一个国防旅，两万余人，”曾国藩没有接着刚才的话题，而是说起华夏在湖南周边的部署，显然这些军队的主要力量都是放在湘军这一边，从数量上来说并不多，只有四万人，但却是湘军最不愿意遇到的对手。
“在休宁，华夏军是用了一个旅？”李鸿章微微皱了皱眉头，江西、皖南会战是华夏国防军第一次向外界全面展现军队的战斗力，虽然在上海李鸿章曾经近距离感受到华夏军森严的军阵带来的压力，但是毕竟没有看到最后的战斗场面，直到这次会战，还是被华夏军的战斗力给震住了。
“从华夏透露出来的消息，以及其它战场的情况，当时应该是两个营守阵地，一个营偷袭祁门，最后多了一个旅包抄，华夏军制，一个营五百人，”曾国藩平静地说道，这不是本次会战中湘军唯一的失败，但却是悬殊最大的一次失败，湘军最强悍的霆字营近万人，在面对一千华夏军的时候，居然被打败。
虽然霆字营在路上就遭到数次狙击，但不可能伤到根本，最终到达起码还有六千人。就这样还是被一千人生生打败，可以说正是从那一刻起，湘军对华夏军的阴影正式被种下。
而在随后的会战中，华夏和太平天国地联军基本上都能保持兵力上的优势，所以胜负更加没有悬念，对于曾国藩等人来说，还是休宁一战带来的信息更多，而其它战场的情况，则能推断华夏的兵力，以及战斗力是不是都是如此。
就湘军的作战经验来说。几个战场面对的华夏军，都是火力特别猛烈，排枪、密集的火炮、燃烧瓶，对于作战意志未必很坚强的湘军来说，与华夏军作战简直就像是一场噩梦。
“据英国人说，华夏现在的一等军队是七个师，次一等地警备军，还有装备不差的预备役民兵各十个师左右，”李鸿章低声说道。
“不是七个。最新的情报显示，赣州那边的第三师已经在整编，据说要整编出十个一等师，”曾国藩道。
十个师就是八万人，这个数字虽然不多。但是考虑到华夏军变态的装备与战斗力，那就相当可怕了，何况再加上十个装备水平同样让湘军、淮军仰望的警备师，以及不弱的民兵师，差不多是二十多万的兵力，与湘、淮的十多万旧式军队相比，无疑还是庞然大物。
“此诚数千年未遇之变也，敢请老师教我。”李鸿章起身向曾国藩行礼。恭敬地说道。
曾国藩无力地挥了挥手：“少荃，你还是先坐下来吧，如今时局艰难，你我二人互为表里，自当同心协力度过眼前这个难关。”
“同心协力？叶兴华倒是常常说起这个词，”李鸿章再行一礼，坐回到椅子上。
“联邦联邦。怕也是权宜之计。”曾国藩苦笑着说道：“地方可独立行政，岂不是列国诸侯？这是春秋战国地故事。”
“叶兴华说他不作皇帝。不要家天下，只做总统，八年为限，不终身，不世袭，”李鸿章也看过华夏的宣传材料，甚至是冯桂芬的新经学著作，作为原本历史上这个时代最杰出的人物，眼界目光自然不差，对于共和的主张，李鸿章未必能一下子接受，却有过深入地思考。
“秦失其鹿，天下共逐之，法统不立，岂不是终日纷扰不休？”对于习惯权威式统治的人来说，很难想像一切单凭投票的权力运转方式，何况儒家的核心不是仁，不是恕，不是德，一直都是“礼”，而所谓的“礼”就是尊卑秩序，就是家长式的威权。
“学生也是这么想的，不过叶兴华也提出了另外一种方式，立天子以为天下，组内阁以治天下，即所谓的君主立宪，”李鸿章摆足了学生地架势，不过曾国藩还是能看出他对这种方式地偏好。
“限制皇权……”曾国藩顿了顿，似乎感觉说这种话题是对朝廷的不敬：“可行么？”
“天下非一人之天下，这是先贤说过的，”李鸿章和曾国藩都是一代牛人，经学造诣都很深厚，引用古文来支持自己的观点，甚至从中阐发新的意思，他们做的也绝对不会比冯桂芬差。
对于中国的读书人来说，家族地利益，青史地地位，这些都是他们要考虑的，李鸿章千里觅封侯，功名之心虽强，和曾国藩一样，都想做底定天下地中兴名臣，留名青史，然而湘军的一连串失败让曾国藩不得不躲回老家舔伤口，李鸿章虽然意气风发，但隐隐却受到新学的影响，加上慈禧这么一闹，真的是有点动摇了。
当然，对两个人而言，说到底还有个观察风向的问题，以前洪秀全颠覆纲常，弄个什么拜上帝教出来，当然为天下读书人不容，虽然也有读书人效力，但那毕竟是少数，现在则不同，华夏虽然也处处悖逆，却搞个什么新学出来，对经典的新解是一套一套，真的让很多人感觉自己以