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三国志乱-第182章

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一只几千上万人的队伍,虽然训练不足,但是在战乱时期,也会成为一只可怕的私军,可以保护家主不受侵害。可是现在是和平时期,他们的存在,就是政府执法的障碍,甚至成为了不安定的因素,所以,一定要消减。

这一条实际上也很好的解决了外族对汉民的仇视,因为奴隶的来源大部分是外族。虽然汉民在失去土地之后也可能会沦为奴隶,不过,他们在战争中找到了更好的办法,那就是当兵,哪怕是当贼,在招安后也能获得一部分可观的收入,就算最终被裁减回家,政府给的一些解散费用,也足够他们活两年的了。

正文第四百七十九章美洲奴隶问题是幕府制度真正的根接所在,没有这些奴性十足的人,幕府制度根本就进行不下去,所以我这是在从根子上破坏幕府制度。不过我会以另外的形式补充一部分官员,让当官的有地方咨询,不至于缺了幕府就没法办事,或者胡办事。这些人就是师爷,而且是领国家俸禄的师爷,并不附属于任何一位官员,门客制度渐渐的在中国没有了市场。

解决了政治上最大的矛盾,就得转型经济矛盾,毕竟生产关系和生产力要配套。中国历史上其实有过很多次向经济社会转型的机会,他们可能直接会带来社会的变革和生产关系的转变,但是都被强大的封建阶层打压了。不过也有比较点背的,比如汉武帝时期,之所以转型不了,不光是因为政治原因,更大的原因是战争,战争好光了积攒下来的无数财富,使得社会无法前进。

我当然不会这么干了,所以我停下了征战,好好的发展民生,我希望社会早点进入商品经济。而且我搬出了《管子》,以及《盐铁论》等文章,力排众议,在国学院里建立起了商学院,让行商获利巨大的商人来介绍他们的经验,并且不断提升商人的地位。

不过这个举措还是遭到了相当大的阻碍,最主要的原因还是“君子喻于义,小人喻于利”的论断,而在这些儒生的眼里,商人就属于小人。不过这些儒士也受到了以糜竺,鲁肃为首的新商人势力的疯狂反击,于是商学院就发展成了一个论坛形式的地方,不断有人在里面褒贬利弊。都说理越辩越明,但是实际情况并非如此,越说大家越糊涂,觉得谁都有道理,各执一词,谁都占不了上风。于是在我的撺掇下,报纸应运而生,最初就是以商学院的辩论为主题开始的,然后各种言论都出现在了报纸上,当然广告业就此开始兴起。

随着国学院的建设,新的当官路线产生了,但是不同于科举,也不同于现代社会。我们不注重学生单独一次考试的成绩,选拔官员的具体条件是看他的整体表现和具体能力。校方和老师的评语以及学生们自己的推荐也占一部分比重,这样的形式代替了单一的查举制度,使官员的来源更趋多项化,又可以使学生不再受考试的拖累,那些只有学习好的学生,最后大多进了研究部门,而不是变成官员。

经济的发展,永远离不开道路,没有道路,商品经济就无法实现。商业的发达,反过来带动了道路的修建,水泥,沥青在各种道路上的应用频率也越来越高。在这一点上,不得不说这些外族人接受新事物的能力确实强悍,他们缺少汉人的弯弯绕绕,表达方式也更直接,当他们发现道路的好处之后,立刻开始着手修路,而且大肆运用这些简便高效的东西。

本来游牧民族就要不了那么多牧民,所以才会不断的发动战争。但是现在有了让发泄他们多余能量的地方,于是他们又把与其它部落发动战争需要消耗的能量,发散到了筑路上。结果出现了一个怪圈,一个非常令人兴奋的现象,游牧部落随着道路的建设,定居了下来,大部分的人生活在道路周围,以道路作为部落间的交界,慢慢形成村落。

而且随着道路的修建完成,劳动力开始富余,于是有的人转变为农民,有的人则凭着自己筑路的手艺到外面讨饭吃,于是筑路公司类的行业产生了。当我发现这一情况后,立刻加以利用,让这些外族人带领一些国家奴隶,为国家修路,养路。短短的十年时间,全国各地,到处都是水泥,沥青路,养护工作者多是这些外族汉人。

道路的修建使牛羊等畜产品迅速地进入内地,同样也有大量中原的商品进入到这些以前算是很偏远的地方。不过问题也随之而来,游牧民族在获得金钱的同时,不断的内迁,尤其是冬季,很多人都住在了长城里面,而过冬之后,他们再出关放牧。这种形式慢慢得越传越远,使得丁零和昆坚这两个北方国家也迅速消失了,他们举国南迁,加入汉族,搬进了中原。使得北方再次空了出来。

好处是显而易见的,矛盾也慢慢凸现了出来,习俗上的转变,还有宗教上的变化,慢慢使这些异族融入了汉族。但是他们对汉族的律法知道的并不是很清楚,所以不时的触犯大汉的法律,因此造成了很多不必要的冲突。不过,大家都在慢慢适应,尤其是那些移居北方的世家大族,他们也带给了这些北方蛮子很多中原人的知识,让他们慢慢的脱离蒙昧,不再是什么都不懂。而欺哄这些愚昧的游牧民族的汉人商人也不少,不过只要调查属实,这些家伙一定会受到处罚,并把其骗来的东西返还给这些受害者。

这样做的结果。使得大汉政府的威信越来越高,总之大家都在慢慢的彼此适应,异族人越来越信服官府,更加认同自己汉人的身份。不断的磨合之下,与这些外族人彻底的融为一个大家庭,不过是早晚的事。

十年的时间,能够改变的东西还有很多,科技上的发展更是可以说是迅速之极。古人的吸收能力是相当强的,蒸汽机早在统一之前就已经造出了雏形,铁路的建设也上了议事日程,随着铁路的出现,钢铁工业也迅速发展,技术不断革新,耐火砖和高炉的工艺也在不断更新,配套的其他工艺更是以难以想象的速度变化着。

随着定州的平定,身在日本诸岛的水军除了移民建设和挖矿之外,能干的事情并不多。所以潘璋和徐盛一商量,竟然背着我派出了探险队,向着对面的大陆派出了将近十条大船和一万士兵。这些人出人意料的全员到达了美洲,把当地的土著打得抱头鼠窜,不仅建立了一个定居点,还带回来了很多新大陆的产品。

正文第四百八十章统一吞并美洲的进程比我想象的要快,当地人居然就有殷商移民。那些部族首领在接触到汉人之后,表现得很听话,我们通过胡萝卜加大棒的政策,不断蚕食着美洲的地盘。美洲人也很给面子,只要有了汉人的奢侈品,他们什么都敢出卖,直到把他们自己陷进去也在所不惜。至于那些美洲的部落联盟首领,就更不要说了,笨的一塌糊涂,所以在十年的时间了,我们的军队已经出现在了墨西哥的领土上,跟当地的玛雅人有了接触。

ps∶玛雅文明是中美洲古代印第安人文明,美洲古代印第安文明的杰出代表,以印第安玛雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。约形成于公元前两千五百年,公元前四百年左右建立早期奴隶制国家,公元三到九世纪为繁盛期,十五世纪衰落,最后为西班牙殖民者摧毁,此后长期湮没在热带丛林中。

玛雅的人口确实不少,有将近一千万,但是这又怎么样呢?他们的军队在武器装备明显高于他们几个级别的汉人面前,根本没有抵抗能力。尤其是他们对火药武器的惧怕,简直达到了让人不能理解的地步,只要一听见枪响,或者看见大炮,就吓得四处逃窜,根本就组织不起任何有效的抵抗。

所以仅仅用了两年时间,从玛雅的皇帝到那上千万的百姓,就都变成了汉民。潘璋和徐盛两个人,只不过动用了五万水军,就将美洲大陆纳入了大汉的版图。这个时候,我动用了我的立法权,行使了一向非常不人道的法案,所有感染梅毒的人,或者有梅毒携带的人,将被去势,而这些人将会是最后一批太监。当然携带梅毒的人不会只是男人,凡是感染了梅毒的女人,或者让与她有性行为的男人感染上梅毒,那么她将被杀死。在这条法案下丧生的有将近十万人,也造就出了成批的太监,但是却杜绝了梅毒的流行,并把它彻底的消灭了。

随着汉朝的强大和道路的不断兴建,西方的民族不断地融入大汉,除了乌孙这支黄种人(哈萨克人的祖先)对融入大汉有所抵触之外,所有的小国很快都投降了,并且融入了汉族。乌孙虽然在一开始顶住了压力,但在大汉的强大面前,那根本就不起作用,只不过用了两个月,就被彻底吞并了。全国四十多万人,十八万军队,有至少一半,成为了汉人的奴隶。

大汉的边界不断的扩大,十年的时间,虽然没怎么动兵,一样扩张到了大月氏。这个时候的大月氏,已经灭了大夏国,并分成五部,其中一部建立了贵霜王朝,他们本应还会兴盛几十年,但是汉族的到来彻底打破了这一进程。这些当年败在乌孙人手下的家伙虽然经过上百年的休养生息,强大了起来,可怎么能是有着先进装备和优秀后勤能力的汉人的对手呢?让马超等人率领的大军杀的尸横遍野,包括他们的首都白沙瓦,也在大炮声中很快就打开了大门,韦苏提婆一世亲自对他的臣民们宣布了贵霜的灭亡。

安息虽然强横,但是这只是相对而言,历史上贵霜的分裂就是由他造成的,韦苏提婆一世就是贵霜的最后一个皇帝。安息是古波斯分裂后的畸形产物,貌似强大的背后,实际上潜藏着无数的内部危险,要不然一个小祭祀的儿子也不可能自立为王,建立萨珊王朝了。所以他们很快就被分化消灭了。

至于可怜的罗马,他们面对的是提前进入他们领地的匈奴人,这些残暴的匈奴人辑第一次被驱逐后一百多年,再次被吕布的大军赶出了南俄罗斯草原,直接驱逐到了罗马帝国,跟当地政权开始了你死我活的战斗。

经过了四帝内乱的罗马,这时候已经是摇摇欲坠了,哪里经得起这些匈奴人的**啊。何况他们的武器过于绵软,几乎都是熟铁制造的,根本无法和纯钢的武器相提并论,所以很快就丢城失地,大批批的战士死于非命。而我们则跟在匈奴人的屁股后面掠夺匈奴人的胜利果实,扩张的脚步一刻都未停下。

公元二百一十二年,随着埃及的陷落,世界上还存在的政权只剩下了大汉,说白了汉朝已经彻底统治了世界。按照我给出的地图,大汉的子民们不断发现这新的陆地,却再也没有遇到过像样的抵抗。公元二一三年,大汗皇帝刘登峰山与泰山,宣布世界统一,定当年为大汉元年。

大汉二年,皇帝力排众议,改长子南阳王刘古为刘统,立为太子。言:“上立嫡、中立才、下立爱。诸臣工不必复言。”

其余诸子封于世界各地,但其建立的新朝廷制度却限制了这些王子的封地,使他们虽然拥有封地,却没有治理权和兵权。

正文第四百八十一章阎罗王(大结局)

当然这样的做法,就使得王位彻底沦为了一种荣誉,其他的爵位也照此办理。不过爵位当然拥有一定的好处,爵位虽然没有直接的兵权和治理权,但是全国税收的一部分直接按比例划分爵位拥有者,而不是归朝廷所有。而爵位拥有者可以经过自己的努力拥有官职,在地方上当官,甚至在朝廷任职,以此来拥有兵权和治理权。

为了保证家族的利益不至于被侵犯,甚至被人推翻,我不得不主动放弃皇帝的一部分权力,建立三权分立制度,使大臣的权力加重,所有的权力行使必须经过皇帝和朝臣的统一协商,才可以执行,不能过分专断。

王位和皇帝的继承也一样,必须是皇族和朝臣都同意,才可以继承。有长子,一定立长子。但是朝臣和家族,如果觉得继承人的才德不足,可在其在位五年之后提出更换,通过投票的形式罢免皇帝,和选定新的继承人。

当然皇帝的权力还是蛮大的,军队某种意义上的最高统帅,朝廷官员的任免权等,否决权也是皇帝必不可少的权力之一。不过,制约这两方的还有一个机构,不能让双方掐起来,那就是执法机构。不过我设置的执法机关比较不一样,除了法律的制定和行使外,同时还建立了一个特别法庭,就是道德法庭。由宗教领袖组成,其中大部分是道教和佛教的知名人物,还有一些儒学大师,让他们在道德意义上去评定人的错误,作为法律的补充。

国教当然是道教了,作为中国土生土长的宗教,人们对他的认知度还是很高的。我也无数次的跟这些宗教人士畅谈,最喜欢的就是跟左慈聊天,作为葛洪的师傅,他的道家理论知
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