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“你知道什么叫做生产力和技术壁垒么……”
这种越是先进的东西，就对技术手段资源环境的要求越高，以车营为例，扁箱车很早就在西晋出现，并得到成功的战例，但依旧无法在历史中成为主流，甚至连完整的流传下来都很困难。
那是因为作为古人局限性，偶尔灵感爆，创造出跨时代的产物并不是很困难的事情，但是以他们的眼光，要建立一套与之相适应的配套体系，挥出最大效能，却是一个巨大的壁垒，事实上历史上从火枪、蒸汽机、电报到小小的一颗螺丝钉，那些成功的明背后，都有一套诸如理论研究，科学实验、生产实践，市场竞争等与之密切相关的成熟配套体系，而这个体系确实要经过无数次的实践和时间的考验，才能够达到相对完善的程度。
作为穿越这的一大优势，就是对展建设市场体系，有一个比较完整的模糊认识，可以让自己主导下的展方向，少走很多弯路。
就好比这个车营，他的机动力来自大量骡马，而这个条件，也只有大唐等很少数的几个朝代，能够部分满足。在这基础上，按照一些先进理念，改良饲养技术，进行规模化养殖，提高存活率和生产周期。
有了牲畜还要进行针对性训练，不至于在战场上一般意外状况乱跑乱闯。
而衍生出来作为军用牲畜口粮，不仅仅是维持生命的粗饲料，还需要补充体力的精饲料，而这就需要通过推行苜蓿等优良食料的种植，酵化饲料深加工的技术，以提供营养吸收率更高，体积重量更小，浓缩精炼饲料，从而间接提高车营的持续作战时间和范围。
而车营的防御力来自铁板组成的车厢，别看这一片铁板或是铁皮，要保持相对合理的负重，又要能够保护车厢内的存在。这就需要相应规模的冶炼和锻造技术。
相比古时的扁箱车，龙武军用的版本，关键部位，都用铁构建强化过，这样就比古人更结实耐用轻便。
车营需要人来挥作用，大量娴熟默契的士兵，需要高效的训练体系，拒马的长枪，近战的刀盾、及远的弓弩，策应掩护用的骑兵，构成基本的攻守体系，而这些士兵的刀弓甲马，又需要相应配套的足够规模生产体系。
还有战车的维修，需大量工业标准化生产的零配件和数量技术工人。不然是用一次少一次。而这些人，又需要一个能够扩大传承的教育体系，目不识丁的士兵和能够粗识几百个个常用字，熟记号令操条的士兵相比，在军队的传承建设上，也是天差地别的效果。
缺少了这些因素，因此哪怕被原样缴获或者购买去，也不过是一个阉割版的乌龟阵，或者半吊子的瘸子。
说到底，这一切的基础，还是技术和生产力。
就像售卖给回纥人的那些铁制品，作为生活生产工具是一点问题都没有，但是回纥人想吧这些东西重回熔炼，打成兵器，就会觉他们劳心费力得到的只有一堆杯具。
“你觉得回纥人得到这些东西后，会改变自己的传统去适应和效法么……”
“如果他们改变了，他们就已经不是纯粹的草原人，为了追求更好的东西，不得不作出更多的改变……”
“如果他们不做任何改变，那得到这些东西，有多少意义么……”
“那这不是有误导之嫌……”
韦皋有些混乱和迷惑的摇摇头。
“错了，我们是在引导回纥百姓，追求更美好的生活……”
“秉大人……”
这时，有人上来通报
“汤水准备好了……”
片刻后，我泡在洗澡桶里惬意的眯着眼睛，这次来回纥我还带来几套简易的抽水系统，只要通过畜力就可以运转，主要为军队汲取水源，经过简单的改造就可以变成淋浴系统，不要小看这些东西，善于利用水源，是行军在外保持清洁卫生，乃至体能和精神的基本手段，
营地里挖出水池和水坑，还可以供牲畜饮用和防火。草原人视河流为神圣，平时到没什么，当着成千上万的回纥人，跳进河里污染他们的水源，就未免太打主人的额脸了。
泡的全身轻松才起来，却听见再次有人传报。
“西域来的歌舞团？来劳军”
我愣了下，才想起什么。
“让她们进来再说……”
“是……”
这种和来自西域等地商队一起，游走在草原上的歌舞班子存在，其实不算稀奇，也是商团和护卫漫长的旅途消遣解闷，草原民族很少长久呆在一个地方，因此她们季节性的出现在某个草原的临时集市上，随某个大部落迁徙上一段时间，既有采风表演的性质也有流动娼ji的意味。
草原地广人稀，平日难得有多少凑到一起的机会，相比中原人，那些部落中上层生活中的娱乐更是少的可怜，因此她们的存在，也多少适应了这种需求，歌舞团里的乐师，也会收集各地的民谣风俗什么的，将这段时间部落经历，编唱成故事传播出去。当然如果没有足够强大的庇护者，被一些部落杀死或者抓取生儿育女也不稀奇。
既然是回纥可汗的会盟，聚集了大量草原上的人口，因此也少不了各色前来追逐利益和淘金的人，象这样随着会盟部落过来的队伍，也不止一只，都是。
随着一队风尘仆仆的女子，鱼贯入了唐人的营地，其中一人被罩起来，秘密送到我的帐中，赫然就是改装后的小慕容。
翻下外罩的斗篷，露出她穿了一身西域风格的两截式精美舞衣，露出大片的被太阳晒成小麦色，却一点儿不显得粗糙，象羊脂黄玉一般的光润，短短舞裙就像是一条围在腰上的布片，从胯以下就是隐约薄透的彩纱缀成的裙边，根本掩不住大腿到膝盖的美丽风情，金银线的纹绣，象抽象夸张的画风一般，蜿蜒蹒跚在暴凸曲线上，只能遮掩住那小半截的美妙凶器。手臂足腕上套着细碎的小金铃和玉片穿成的镯子，看起来有多了几分西域舞娘的风情。
“大人看来憋了有些日子……”
小慕容抿着性感的唇儿，吃吃笑着，把手慢慢向下摸着一个突起。然后捧着自己的胸口，沉甸甸的压在我的大腿上，向上推了过来，竟然有几分让人窒息的感觉。
我不由伸手去摸她的湛湛动人的宝贝，却被她一把躲开，象猫儿一样轻巧的倒退了几步。
“团里可还有几个察事厅专门训练出来的宝贝……有没兴趣叫她们一起来”
“你知道我的性子……”
我摇了摇头
“不管之前如何，只要是我用过的，就不会再容许再接触别人……”
“恩，话说回来……”
这一打岔，我的冲动消退了许多。把她拉过抱住，没有多少抗拒的上下其手起来
“你怎么会在这团里……”
“还要感谢大人的抬爱……安乐州的本家，似乎突然现我身上，也有了投注的价值”
她笑愔愔的说
“于是家主做主，那些老头子也给了我不少嫁妆……”
“这只歌舞团，也不是是其中一二而已……”
“顺便他们还托我带来一个消息……”
“什么消息……”
我顿了一下，又继续。
“吐蕃已经布金鹘箭令，调回了驻扎在附庸各国的人马……”
她被我摸得媚眼如丝，声音颤颤的说。
“哦，这可是个重要消息……”
要说对吐蕃最上心的，除了大唐的君臣，就是位于安乐州的吐谷浑慕容遗族。能够容许他们想于滇国一样，保留主角的王号、部众和武装，以及相对的自治权，就是为了作为大唐的预警和缓冲。
“难道马向想一口气彻底解决国内的问题么……”
我想了想又道，顺手将她的胸围释放出来，用手掂量着分量。
“那慕容家想要什么……”
“那些人只是托我问大人一声，奴刺部覆灭后，他们的草场是做如何处置的……”
奴刺部，我顿时明白了。奴刺部虽然覆灭，但是牵连数十个部落、他们留下的草场土地，除了少量可以经营的据点，其他都是大片只长草的荒地。
“明白了，我可以让安乐州迁人过来，”
我捻了捻突起的触点，让她娇吁吁的翻了个白眼。
“不过只限两千户，而且族长由你指定好了……”
“好了我的任务完成了，该办正事了，不然大人要生气了……”
小慕容如释重负的换了个表情，吃吃笑了起来，却起身将脱出胸口的舞衣重新穿好，用一根手指按住我的疑惑。
“还是给大人看看我新学的天竺舞罢……”
她突然用摆出一个曼妙的姿势，看起来如飞天神女一般的庄严肃穆，却又有一种无法遏制探究的**。
“据说出自天竺某本圣典的诸色妙相……哦”
随着她手中金铃一抖，我的身体某个部位也随之一动，有一种东西从灵魂深处燃烧起来……
最后，我只知记得她在我身上跳舞的模样，似乎连魂儿都要被吸出来了。再次醒来的时候，已经是天色黑。却听说回纥王帐的人已经来问候了数次。
却是回纥可敦（皇后）以询问国丈的消息为由，特地单独招宴大唐来使。
可敦会宴的偏帐，虽然没有可汗的那么大，却也容得下上百人的会宴，各种陈设也主要以熟悉的绸、瓷为主，看起来精巧华美的多
头顶月牙髻，将一个日纹金盘缠裹在其中，诸色表里曳地绸袍，这是回纥可敦的打扮，她就是云阳县主仆固氏，可汗后宫的女主人，有一种英姿飒爽的美丽，仅有的陪臣，只有仆固怀恩的族弟，现任仆固部的王帐官，仆固达干，也站在一旁会客。
怀里抱着她最小的孩子，接受了朝廷册封新安公主，以及赏赐的大量丝织品、金银器皿和奴仆。讨论了一些故乡情形，仆固怀恩的现状
等到用蜜酱和香料新烤的天鹅端上来，仆固可敦也开口正题。
“可汗常言，回合与大唐，自古亲善，昔为兄弟，今为子婿，半子也。若吐蕃为患，子当为父除之。”
这话说的是很好听……
“这次请大人来，还有一事相求……”
“哦……”
“世人对圣教，颇有误解……”
仆固可敦
“圣教？……”
我愣了一下
她似乎看出我的惊讶，笑笑解释道
“妾身未嫁前，也曾经是圣教的苏耶尔……”
我很惊讶，这摩尼教果然不可小觑，不声不响的信徒都展到仆固怀恩家去了。
苏耶尔就是摩尼教的圣女候补之类的，在经师中属于高层人员，虽然这个时代并没有什么圣女这个概念，但事实上象景教、沃教、摩尼教，甚至是早期的佛门，这类西域舶来的宗教，为了打开局面，降低本土人士的抵触和戒惧，会先用一些女性作为传教的突破口，再通过她们去影响别人，其中一些特别出色的女性，会成为教门刻意扶持的形象代言人，行走各方，讲解教义，扶危济困，利用自己的身份和名气，扩大教派的影响。
把她们称为圣女，也不稀奇。
“请恕我直言，摩尼教不容于中土，并非偶然……”
“于公说来，这教祖摩尼，僭称佛陀、天主、之后的圣人，这是各大宗门都无法容许的……”
“于私说白了，摩尼教对我有什么用处……”
我摊摊手，现在在我手下混饭吃的什么人都有，佛门，道宗、景教、拜火教，还有希伯来人。
“多弄一个教门平白分好处么。”
我故作宿醉微醒，醉眼朦胧的说
“摩尼教可是开元天子布的教禁，只许胡人自祭……”
“哪怕是其他那些夷教，自立自足自养，宣誓遵守大唐的律令，拥护朝廷的治理，尊重唐人的风俗和传统……”
“这是起码的教条……”……
王庭的另一处，回纥的大亦斤之一，郭卓底里也在为唐人的到来烦恼。
在回纥那些贵姓中，算是德高望重，又比较倾向大唐的人物，不过他这种倾向，却不是简单的个人感情上，虽然他曾作为前代质子的陪臣，在长安呆过很长一段时间，所见到的强盛和繁华，的确也对他产生了不小的影响，
但是，对这些草原部众来说，唐人那种所谓夷夏之类的民族归属感，根本没有太大的意义，作为一个历史悠久的大部，郭卓部臣服突厥的时候他们就是突厥人，臣服薛延陀时，他们就是铁勒人，随着回纥强盛起来，他们就是不折不扣的回纥人。，
只是出于简单的生存则学，附从强者而已，然后借助攀附强者所获得力量，不断壮大自己，或许有一天会变成别人攀附的强者。
他的倾向性，也不过是来自相对那些动不动把突厥、薛延陀时代的荣光，挂在嘴巴上的年轻贵人们，更加理智和现实而已，
自大唐建立以来，作为大唐长期并相对稳定的