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也与驻留莱州的李未果不打不成就，留下一段渊源，不过贩私这种东西毕竟是国法不容的灰色地带，再加上登州商团的崛起，逐渐把持了黄水洋到东海一带的海上营生，和往来诸国的利益，对这种体制外的贩私活动，打击的相当严厉。
而随着天下的底定，官府对这种灰色营生的容忍度也越来越低。
而海漕的兴起，也进一步挤压了这些贩私者的活动空间。利头变得越来越小，朝廷盐铁事务的改变，也对这些传统盐场地造成了很大影响，来自内地的井盐和池盐，来自南方的精炼海盐，大量冲击了登莱盐场的传统市场，也对这些地方背景盐枭们造成致命的打击，大量灶户破产或逃亡或转行，凝聚这些盐枭团伙的基础，也不复存在。
再加上受到洛阳宫变的余波影响，登州商团内部的权力结构也发生了变化，董晓晓结交的那一派失势，虽然范铁柱在官中做呼应，但还是不可避免的被人盯上，由仇家举告与逆党有所勾连。
因此这两口子，变卖了大部分身家，带着一大帮不甘心就这么沉沦的盐枭子弟，准备南下再博一把。
他们也变卖了大部分身价和产业，带着一干老兄弟，随船南下，这夷州，不过是其中中转的驿站而已。
随着海船靠岸，看起来总是永远那么繁忙喧嚣的口岸上，想蚂蚁一样的涌出大量的小舟和划子，那是专门做这种过路海船生意的当地土人。
经过多年的驯熟和役使，他们已经习惯穿戴短衣胯裳，将头发束起，说一些结结巴巴的唐话，V！~！
第六百二十章血沙
关中，云阳县，某处村庄，八色礼品排在条支案上。
“大姐儿，嫁到军庄里，可是好处多多啊……”
一名大妗姐/媒婆，正在不遗余力的鼓动唇舌道
“米面香油管吃管够啊，年节家里还可以捎肉菜……”
“只要你入了庄子，就算是官家人了，地方杂税丁口收不到头上，只需纳很少的正赋，时常还有减免，也不用出徭役……”
“田地是上好的水浇地，还有自打的深井出水，旱涝无患……”
“每年的收成，可不管年成好坏谷米贵贱的，都有军中统一的保护价收购……”
“只要出够集体活的公分，闲余还有人教你种菜种药材果树，养鸡鸭鱼的副业，公中免费贷给种苗和肥水，产出自用还可以还钱……””日常衣食住行所需，都是内部的便宜价……“
“病了还有公家的医官，只要出个内部价的药钱……”
“出门有定期往来城中的公用大车……”
“就算将来有了儿女，也有公祠可以寄养，只要几斗米而已……还包学千字……”
“小子丫头大一些，还可以出去工坊做些零活，补贴家用……”
“只要会持家，给自己落下一身银头面，也不过是两三年的事情……”
“可以说，只要加进去，生老病死，一辈子都省心了……”
“你看看人家曹家村的雁九娘，嫁过去后没多少日子，家里就全穿上了细布的衣裳……”
“娘家里谷子、麦子、瓜米、薯丝、豆面是轮着个吃……”
人家
“虽然年纪大了些，可是军中退下来老军头，身强体壮实的很，囊里也很有几个……”
“要求也不高，只想找个相貌还可以的黄花闺女……照顾下半辈子”
“再说了现在大唐已经是天下太平，这些个老军也没有多少出阵的机会，剩下基本都是享福享清闲的日子了……”
“你们家还在犹豫什么……”
“实在不行我的赶别家说去……人家催得急，这媒人的节敬，可不是那么好拿的”
“这可是新置军庄子，过了这个村，就没了这个店了……”
长安，幽畦园，三池之一最大的兴定池，名为鹭洲的沙堆小岛上，只有一座叫做观想阁的小楼，与岸边由漫长曲折的水廊连接起来。
作为梁府之中，唯一一座大量使用金属和水泥构建的建筑，外表是用木片和泥灰，塑形成传统的水榭楼台梁柱飞檐的形式们，这里也是我独处的一个私人空间。
波光水影印射着建筑的轮廓，也荡漾在一些我私人收集的物件，航空夹克、飞机的仪表盘，扭曲的金属铭牌，烧焦降落伞残片，开封的种子容器，一些设备和工具的使用说明书，现在又多了一样，我的半截身份证。代表我在另一个世界的最后一点痕迹和怀念。
当然，其中最要紧的，还是那本彩页精装大本的世界地理图册，已经通过局部街取的手绘，弄出来不少放大版的对照地图。
因此我偶尔有闲的时候，也喜欢在这里坐坐，在这这些东西的环绕下，躺在用飞机残骸和降落伞残片制作的简易钢丝床上，睡一个晚上，格外的安心，因为几乎不做梦，一觉就到天亮。
晨起的时光，难得没人侍候洗漱的我，正在百无聊赖的看着一些杂七杂八的东西，比如前些日子那些孝敬的礼单。
这个是作为我和小丫头大婚各方势力送来贺礼，一直拖着回到长安后面才有心思搭理。很大一部分都是以赵合德为首的龙武军关系户，外围和下游的产业、商业集团。送上的礼物，也以价值不菲和珍惜程度著称。
这些礼单也代表着他们，在这长安城中的势力分布。
事实上，作为国之首要，两京被战乱破坏的最厉害，几乎是在拉锯中反复清洗过的，因此现在城中的商家，大都是外来户，原本的老商户或死或病亡，或破产，能够坚持的奥战后，几乎寥寥无几。因此市面的繁荣，打扮是靠外来的填户，所形成。
因此，作为军商勾结的典范，龙武军及其外围产业关系户，在两京的重建和经营中，先天就占据了大量的优势和先手，逐渐把持京城大半的行当和商业。而作为默契，两京之中，长安以三南联合为主，洛阳则是登州商盟占据优势。
现在的长安城中大小市，约三成的大宗交易项目和大部分服务行当，都有龙武军关系户直接经营，或是外围的背景。食馆酒楼茶肆行栈邸店质铺钱柜，车船店脚牙，都有自己的行会，或是地方会馆扶持的背景。
而长安城中谷米肉布瓜菜酒醋酱盐柴炭等大宗日常所需，也有四成是有关内道和邻近剑南道山南道的军屯庄所提供的。因此为只有采用先进农业技术耕作和管理，半军事化集体劳作的军屯庄，才能在完纳赋税和卖完指定配额公粮后，拥有如此大量的农副产品剩余。然后借助龙武军体系内的优势，在京畿乃至都畿道内，占据足够的市场份额和优先卖出一个好价钱。
礼单的另一边案子上，放着一张临摹的图样，代表的是这个国家西北一隅疆域势力，上面代表境外的部分，已经被重新标注和补全了不少，却是出自雨儿的手笔，鉴于我x益生疏的美术功底，玩白纸临摹这种东西，实在太费神费力了。因此这些年都是让我的俄女人们，玩零碎的拼图游戏。
是由大秦籍家臣康提辛的信使，他是与阿罗罕交替回国的，也是负责将西域正在发生的情形，向我进行定期汇报，虽然已经大规模使用鹞子和信鸽，但是详细的情报内容，还是的靠派出的转任快马送回。
没想到他们可以做到这个程度，虽然安西的势力范围还没能越过河中，但是北方的突骑师和葛罗禄，在金吾军强势介入的连横合纵之下，都相继对安西的血红战旗，低下了头颅，而分兵南下的一只箭头，甚至已经深入到天竺去了。
数千里之外，北天竺，德米高原中部，一条狭长的小河谷中，一行灰头土脸的人在在剑南跋涉者
安西戍将兼河口城主叶永星，带着自己的小女人，也正在逃亡路上，经过半个多月的守卫战，最终还是没有等到他的援军，就不得不乘夜突围。
天竺人夜战不利的弱点被夜幕和火光所放大，可惜剩余的唐人士兵太少，没法更进一步扩大战果，最后重新集合的时候，他身边只剩下十几个人没有走散。在这种情况下，携带女眷，无疑是一种相当具有风险的事情。
偏偏这个小女人刚刚有了身孕，鉴于对自己的后代的保护欲和宗法传统，叶永星也只能让她趴在唯一只看起来和驴子差不多的瘦马身上，紧紧随行，脸色发白咬着牙齿死撑着，在这一刻这个小女人便显出相当程度的坚韧和毅力，掉队的结果很可怕，她不想被人抛弃掉，就只能暂时忘却身为女人的这个事实。
他们不得不变成远离大路，东躲西藏的过街老鼠，因为多次聚集在道路上的土人武装，一些明显唐人制式的武器和铠甲，已经出现这些乱哄哄奔走于道路上的武装人员中。连带沿途所遭遇的天竺人，不分男女老幼也变得可疑和危险，因此他只能杀掉沿途落单的天竺人，然后避开大规模聚居的村邑，然更多的远路。
刚刚杀死一名牧羊人，从羊群中获得足够生肉的补充，连那个吐火罗小女人，也被强迫着喝下羊血，以补充水分和体能。
此刻他还不知道，这是乌铎迦汉荼城主为首的迦毕试国旧臣属势力，突然发动反乱，分出去的五十一路唐人封臣，最终只有十一路安然撤回主城，其余皆消息断绝。叶永星也只是其中比较幸运的一路。
唐人的控制区，只剩下小柘那国新都——沙法城和富楼沙城两处据点，就算是这两处据点，看起来也是岌岌可危，高大的城墙国境内。
远远的就看到山口平川中冒烟的富楼沙城中，从传出喊杀声看，富楼沙城的七个城门已经失陷了三个，而战斗已经集中在城市的中心地区。
这个结果，这些些千辛万苦逃回来的幸存者，全身发冷，既绝望又悲哀，武力的跪在灌从中。
这是，突然城中大声哗然之后，升起了一个白色的事物。
看见这东西，叶永星的小女人，也浑身颤抖的从马背上掉来了，不顾摔得灰头土脸的手脚，跪伏在地上，用一种听不懂的语言乞求道。
“月神……”
“月亮掉下来了……”
“天罚……”
各种口音和语言的叫喊声，由远即近。
最近的一处城门中象潮水一样的用处大量惊慌失措的天竺士兵，大量的人在城门口推搡绊倒，相互践踏哀号着，在城门口刷上一层新鲜的血红色。
叶永星吧自己的小女人藏好后，也带着剩下的人怒吼着，向逃散敌军冲去，从道路的侧面，杀进这些溃军当中，狂乱劈砍着所能见到的任何一个活动物体。
不久之后，山口的道路上，也出现另一只运输队，那些风尘仆仆，满是疲惫的骑兵，短暂的惊讶后，也放弃护送的大车，象风一样的越过荒野和田埂，冲进那些由各自头领劈砍踢打怒骂着，试图在城外重新聚集的天竺兵中，紧随其后的是那些拿起武器的民夫，虽然他们只有简单的不易，拿起武器的手还在发抖。
待到第二天，
尘埃落定的富楼沙城中，三个被焚毁的城门，已经被用拆毁的土石临时堵塞起来。
被烟火和血色熏染过的王宫中，唐军幸存的将领们，脸色很不好看，短短的这段时间，他们一下子失去了许多同袍的消息，连赖以栖身的富楼沙城都被人里应外合开了城。
如果不是刚好千里迢迢送来一个用作侦查的飞舟/热气球，吓退了数量优势的犯敌，他们差点就被人堵在王宫中一网打尽了。
“还是太心急了……”
军议以一声叹息开头道，由于主军的胡狼将领兵在外，所以主持会议的是职阶最高的元建。
引起这场大变乱的，居然是因为婆罗门礼俗之争。
婆罗门教人分四等，头等婆罗门众世代掌祭神，断祸福而知礼俗，血统最贵；次等刹帝力众，为藩主国臣官吏将属，亦世为贵姓，掌国中征发治理；再次为吠舍众，贩夫走卒之流，自有田产者，多为国中百姓小民之属；最末为首陀罗，意为不洁之人，世为奴种，以贱业为生。
四等种姓，皆以世职，各有专长，虽分作百族千种，却相互禁绝婚姻，以纯血脉而职阶壁垒森严，上下等阶分明而老死不相近，历经千百年来，其中虽有更易，却在地方影响极大。
因为唐人远来，语言难通，礼俗交接，多有谬误，遂成大恨，又推崇佛法，虽的佛徒协力，但也大大疏离了当地的婆罗门众，然俱唐人势大，而不敢言，但随着唐人封臣的就藩，却对这些千古不变的地方传统，造成了极大的冲击。
比如一些唐人就藩后，仍旧按照国内的传统，在地方收纳流亡，对投奔这来者不拒，编户齐民，让首陀罗与犬舍混居共事，以轻徭薄赋招纳流亡，又更换驱逐当地行事苛重的刹帝力众出身庄头管事，遂在地方积怨渐深。