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了”。”
“圣约翰门被内应打开了……”
这些消息像是溃堤的洪水一般，迅速击垮了圣像崇拜派的心理防线，也为那些围攻圣宫的叛军，敲响了丧钟。
仅仅一天一夜之后，利奥就重新夺回了这座城市，在众多掌旗手和持徽官的前导下，他披着金色的古典铠甲，策马走在贯穿三重拱门凯旋大道上，手下三千名头戴羽翎的披甲骑兵以每五十骑一排，整齐地踏过了君士坦丁的〖中〗央大道，发出的铁蹄声甚至让皇宫、大竞技场和元老院这样宏伟的建筑都在颤抖——他们向所有的世人展示着铁与剑的威力。
后面是一万五千名打着各色旗帜的步军队，他们的长枪如林，利剑耀日，许多士兵虽然是第一次进入这世界上最伟大的城市之一，但是他们的领队官在密切注视着自己的一举一动——他们必须让铁盔下的面部不露出丝毫的表情，并且只能发出自己皮靴踏在地上的声音。
但是最显眼的，还是那些黑发黄肤的赛里斯人组成的雇佣军部队，他们带着卷边或是鸟翼造型的栾兜，穿着及腕连身及膝的大片明光甲，军官们在胸口和肩膀佣金是包成猛兽的huā纹，手持长柄双刃战刀，背负长方形的弩匣，虎视鹰倨的大量这这座宏伟的饿城市。
这也是历史上这些只存在遥远传说中东方民族的军队，第一次踏入罗马的心脏。有传闻说，鉴于这些东方重步兵在战场表现出来，多能全面的战斗力，利奥准备效法亚美尼亚人和斯拉夫人的先例，组建一支新的赛里斯卫队。
“NE——ne——na！”每前进一段距离，所有的士兵必须同时喊出这“圣咏之调”然后一起举起那武器，再用靴子踩出那鼓点！
一阵阵整齐的皮靴声和军歌声让整座城市都陷入了恐惧之中，原本希望迎接攻城军的民众都四散奔逃着，繁华的街道和店铺顿时无声无息。
只剩下立在大教堂前现存的政府官员们、元老院成员们了，他们都无一例外的慌张起来——不知道皇太子会给自己什么样的待遇……）
第七百五十二章 寸地尺天皆入贡7
进入雨季的伊斯法罕城，看起来充满了洁净的味道
飘摇在空中蒙蒙洒洒的雨点，一落地就被土壤和植被贪婪的吸收殆尽，几乎没有留下多少痕迹
略微带点潮湿的温暖空气中，我有些懒洋洋的打量着各部进献上来的礼物，这阶段战事结束后，就是训练和整编、经营和建设的休整时间，因此也到了各方势力重交涉磋商协调利益分配的时间，虽然包括唐军在内的各方势力都损失不小，但是好歹是打赢了，作为战果的战利品和土地同样丰厚无比，因此无论如何，总是不缺乏追随赢家牟取大利益的人，因此几个附庸兵团番号一成立，补充起来就是可以用各方踊跃来形容
连遥远的里海北岸，可萨汗国也派来一支步骑各数千的助战盟军，当然说是助战，当然多时想乘势从宿敌大食人那里捞点好处，顺带转一下国内的矛盾
随着这些雀跃涌动的暗流和心思各种巧立名目讨好我的活动，也层出不穷的涌现出来
一块硕大的青金石原石雕琢成的公牛，放在堂下，天然形成肌理一般的原石纹路，散发出金属质感的宝蓝光泽这就是中国古代称为璆琳、金精、瑾瑜、青黛等的宝物佛教称为吠努离或璧琉璃，属于佛教七宝之一
嗯，听说内沙布尔的青金石矿坑，已经复产了，每月至少可以出产二十万迪尔汗小银币的矿物
“密特拉教派信徒，这时代还有这东西么”
我有些惊奇的看着面前的“他们是以某只十字教派的身份活跃在大食版图内，对他们来说太阳之子和圣光之主是一体的”
掌书记贾充回答道
“他们想干嘛”
“希望能够恢复塔拉西德的神庙”
“准了，只要他们能够自筹足够的资金和人员宗教多样性一贯是我们所鼓励和倡导的”
自从唐军取得了胜利之后，一下子什么阿猫阿狗都跳了出来，除了传统意义上一手扶持的资深附庸兼盟军，来自里海沿岸的波斯复**外来自北方的亚美尼亚王**，库尔德部族联盟，胡拉米叶派教团武装，南方的孙巴德起义军，但凡是伊朗高原诸省中有点名目的存在都以恭贺为名，派来相应的使节
就连昔日大食国境内的两大基督徒教会之一的雅各派，都派来了密使，整整一个联队的基督徒剑士，和半个大队的骑兵，在走头无路的情况下放下武器，这也是雅各派花了多年功夫好容易才在主流压制下，拼凑出来的一点武装力量
相比东邻荒漠西依山脉，大部分地区都一马平川的胡泽斯坦行省，米迪亚行省所在的，又称成吉巴勒意为为“波斯的伊拉克”的群山之地，绵连的群山之中是被山地分隔成大大小小富饶温暖的河谷，阿巴斯军队在伊朗高原上彻底溃败后，米迪亚省内的局势，却是相当的复杂，众多的势力活跃在其中
虽然唐军仅仅占据了南部较为平坦地区的城市没有进一步进兵的意愿，但是只要唐军表现出支持某一方势力的倾向，这方就会自然而然在地区角逐中行程压倒性的优势何况他们本身就是不同民族不同宗教的多方势力
这也是唐军携战胜之势，天然的地缘影响造成的，所以如果想要在米迪亚行省谋取利益，就必须得到征服者的认可和准许，所以我可以正好以暇的呆在伊斯法罕城里，等他们来坐而估价另一方面则是不折不扣的好消息
派出扎格罗斯山脉南部山口的支援部队，已经和占据了山外苏萨城的南海都督府天赐州别遣军合流了
这就像是一盘围棋大龙原本西海船团，因为单独依靠沿海藩属、飞地和殖民据点，而充满季节性风险和过于单一性的海上大动脉，因此获的来自内陆的通道和强力军事支撑，而变得活泛起来
这不是简单一加一等于二的实力叠加，而是资源互补性质的效能翻倍，只要能维持住这条通道，西征大军得以短的补给距离，获得来自海路的殖民地物产和资财，南海都督府的海外船团和殖民州府，则得到来自波斯内陆的人力资源和陆地军事上的强化，只要能够继续巩固这个介入点，通过扎格罗斯山脉西南麓，波斯湾北岸的冲击大平原地区上这个点面作为支撑，原本孤悬在北天竺的岭南招讨经略行营的局势，也将被盘活起来
通过已经初步探明，可以直达天赐州殖民地出海口的信德河，北天竺经略府的军事存在，与南海都督府，伊朗高原上的西征大军，连成一线，而不仅仅依靠兴都库什山脉——吐火罗——宁远——安西的单线维持其他领域的附属利益，就不用说了，比如追随远征大军的各族商人们，获得了一个的出海口，和绕过大食帝国的版图，进行欧亚非大陆之间通商的贸易干线
处理完这些，我回到内室，看着软塌上的玉体陈横，嘴角微微有些得意的挑了起来
方才在军用沙盘上野战了一场，踏破无数的高山大川，碾压过无数的城市和军队，终于将肆虐的激情重驯服
抚摸着光滑如丝缎的脊背，虽然被我中出了多次，但是伊利亚还是第一次灌的满满的，折腾的看起来很有些受创，就像是一条刚吃饱的蚕宝宝，满是疲倦和慵懒
“虽然阿月已经准你了床地候补身份但是我的承诺依旧还是有效”
“听说大人通晓各国风尚音律，”
伊利亚犹豫了一下鼓足勇气道“能不能给我做一首曲”
“你倒是所图不小啊”
我嘿然笑了起来，能够让我给做曲子的，都是我极亲近的女人传唱一时的佳话
“好，如果你完成《爱经正艺》”
我想了想，还是给了她一个指望
“我让这片大地上到处传唱关于你的《伊利亚之歌》，也不是不可能的”
银毛侍女伊利亚，正在努力修习翻译我找来的原版《爱经》这是北天竺经略府，在攻破洗掠了一座满是春宫男女浮雕的神庙后，所获得用法胪文刻在金版上的古老版本
据这本成书历史和《犬陀》一样古老的天竺文献，作为一名古代印度的名妓必须研习的，包罗万象而且不可思议的艺术包括以下内容：1歌唱2乐器3舞蹈4舞蹈、歌唱和音乐的综合5书法和素描6刺绣7以米和花恰切地装饰神像8插花9给布或身体部分诸如头发、指甲、嘴唇染色的技巧10玻璃刻花川以最令人舒适的方式铺床、安设地毯及垫子的艺术12奏水碗乐4绘画、装饰和构图15如何制作念珠、项链、花茎及宝冠16以花及鹭鸶毛制作头巾和腰带的艺术17演剧艺术和戏剧笥表现的营造9香水的调制和配备2０穿着艺术及宝石与饰品的雅致安排21魔法和巫术22戏法23烹调术24以适当的食料和色素调配果汁和酒，25裁剪和缝纫艺术26以羊毛和丝绸来制作鸟、花束、散花、球等物27猜谜28诵诗游戏29模仿艺术3０朗读和咏唱31绕口令32剑、棍、铁头木棒、弓、箭的知识33因明学34木工3和矿物学38玉石珍珠的颜色39铁矿和煤矿的知识4０园艺，修剪和种植草木的艺术和详细知识41斗鸡和角羊的规则42教鹦鹉说话的艺术43香水洒身和香油搽发的艺术44文字的深厚功底，以不同形式创造词汇的能力45拼读和变换词形的艺术46语言和方言的知识47为宗教和节日庆典装饰花车的艺术48描绘秘法图案，准备护符、咒语之类的艺术49智力训练，诸如完成一首未完成的诗等5０诗的创作51词典和词汇知识52装扮和改变人的外貌的艺术53雅趣幻像的艺术，诸如使棉布呈现丝绸状54种种游戏55借祈祷文和神秘符咒来自救56参加青少年运动的能力57社交知识58战争、武器和军队的技巧59体操6０揣摩一个人的形貌以断定其性格的能力61快读诗行的艺术62数学的游戏63制造人工花朵的艺术64以陶土塑造人物和偶像
除以上64艺之外一位古印度名妓当然必须美丽、亲切、懂得欣赏他人，喜欢豪奢，富裕，乐于与其喜欢的男人**，健壮而果断同时思想开放乐于接受知识、经验不郁郁寡欢，热衷于加入社交界和艺术圈其实她可综合女性的理想品质：聪慧，举止优雅，可信赖，爽快，有鉴赏力；谨慎有先见之明；精力旺盛；管理得法；在恰当的时候和地点有意识地做特定的动作或请求帮助等等；言谈举止彬彬有礼，无粗俗、怨恨或愤怒之态
当她具备了这些素质和64艺，她将获得逸品名妓的称号在男性社会中，她有权坐在荣耀之席上，受到普遍的尊崇，人人都想得到她的青睐国王访她，圣贤赞她，总之她会成为万众瞩目的珍宝甚至得以脱传统女性地位低下的藩篱出入朝堂参与国政，辅佐君王
当然对我来说，自然是要取其侍奉之道的文明古国精华，而去其做公车光荣的封建糟粕取其精华的
小慕容又跑出去忙活了她从国内弄来一位前尚宫和若干名女官、宫人，组织了一个大型唐式宫廷礼仪培训班，主要以顺服地区上层人士家庭的女眷为对象，理由是为了将来朝揭天子的需要
但是内部知情的人，大多数会将她们戏称为候补娘成班的特殊集体教育活动主要是那些出于投机或是利益交换，有意和唐军将士联姻的征服区，地方贵族、首领和富商、豪族、望姓的家庭，所派出来的适龄或是即将适龄的女儿们，集中在一起以礼仪教养训练为名，进行唐化突击教育
主要学习唐人上流社会的日常生活方式和细节，作为女性基本礼法和日常沟通的常用口语通过节选历史成就学习，展示大唐赫赫武功和先进的制度文化，输灌来自古老帝国和文明的优越感和自豪感，以为唐人生养后代为一种光荣和权利的，人生观、价值观的再塑造
事实上按照这片土地上自古以来的历史和传统，这些地区和民族的女性教育，几乎还是一片空白，作为一种附属物和财产，依附男人而生存依旧是这个世界的主流
最大限度的避免她们为唐人生下的后代，因为过多来自母系民族的影响而容易本地化，外夷化
此类的措施还有很多，从某种程度上说作为统治民族，唐人对知识和文化传承的重视，是前所未有的，再加上我一些前瞻性的想法，比如：借助雨季休整的时间，大量稍有名声的学者或是宗教人士被自愿或是不自愿的召集到伊斯法罕城来，进行有偿的古代文献历史书籍的翻译和修订工作，当然，碍于家人的安危或是生活压力，敢于抗拒征服者要求的人，其实微乎其微
毕竟名面上打着是爱好各国文化，资助，复兴发掘古代文化的旗号，给予的待遇也不错，按照进度和成效给予金钱酬劳和补贴家人的粮布实物，通过完成的作品还有名声上的收获；提供的便利和素材也很多，随时随地发掘的当地的出土文物，