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造成一种巨大的压力。原振侠虽然有极丰富的怪异生活经验，听
到了之后，也有透不过气来的感觉，需要加快呼吸，才能消除胸
口的压迫感。
他的声音很乾涩：‘似乎越来越复杂了！’
普通道：‘是，在这一段中，用了许多不常用的名词，但是
并不复杂。听下去，很容易明白。’
原振侠指著录音机：‘这金特，不久以前，也和我们提出、
讨论过一种怪异的生命方式，我相信他一定是从那石柱上得来的
知识了？’
普通教授摊开手，又耸耸肩：‘我不知道他提出了甚么，石
柱上记录的神秘生命方式，却骇人之极！’
原振侠已经隐隐约约，感到那是一种甚么样的生命方式了。
他感到有一股寒意，双手紧握著拳，示意普通松开录音机的暂停
键。
金特并没有停顿，继续说著：‘人类做为一种高级的生命、
一种有灵魂的生命，最终的目的，进化的终极，是抛弃肉体，使
灵魂成为单独存在。’
金特的话，听来十分奇，可是只要略想一想，就可以知道，
人类一直在向这个目标前进──几乎所有的宗教，归根结柢，都
叫人放弃肉体，追求灵魂离开了肉体之后的单独生存。
不但几乎所有的宗教如此，就算不是宗教，只是一种对生命
热切的追求，到最后也必然走上‘肉体短暂虚幻，不值得留恋’
的想法上去。
普通教授当时，对这一点的了解，还不是太透彻，但也隐隐
感到了其中的道理。这道理既然涉及人类生命的奥秘，自然也使
他感到了极度的震撼。他急速地喘著气，到后来，竟有点出气多
、入气少，发出的喘息声十分惊人。
而金特根本不理他，仍然闭著眼睛，用不疾不徐的语调说著
：‘所以肉体生命并不足恋，恋栈肉体生命，是生命形式中落后
的一面，生命形式越落后，就希望肉体生命的时间越长。可是人
类终于会明白，肉体生命所带来的痛苦烦恼之多，是落后生命形
式的必然结果。所以，进化的方向，必然是缩短肉体生命的期限
。’
原振侠听到这里，又不由自主发出了一下呻吟声──那是他
真正感到了心灵上受到了实在打击，感到痛苦之后所发出的呻吟
声。
他望向普通，普通神色苍白，额上和鼻尖都有著汗珠。原振
侠这才感到，自己的脸上也很湿，用手去抹，抹了一手的汗。
不久之前，在温宝裕的那间大屋子中，曾和金特讨论过生命
的长短形式。当时，人人都觉得金特的论点十分之怪──一直以
来，几乎每一个人都在追求长时间的生命──‘长生不老’，被
当作最高的理想，谁也不曾想到过，生命竟是时间越短越进步。
原振侠自然可以接受‘肉体生命’这个名词。
因为每一个人，自出生起，到死亡止，过的生活，都是肉体
生命──一种依赖肉体而存在的生命形式。不是很可靠的身体组
织，在生命历程中，带来的是许许多多的痛苦。
原振侠甚至强烈地感到，肉体生命的痛苦多于欢乐，既然它
只是生命进化过程中的一个环节，自然把它缩得越短越好。
原振侠的思绪十分紊乱，一下子想到的问题极多，他突然又
想到了一种叫‘十七年蝉’的昆虫。这种蝉，成虫的生命，只有
一个夏季，可是它的幼虫，却需要在泥土之中，蛰伏十七年。
十七年蝉的生命，进化的终极，是要破土而出，蜕化为成虫
。那么，把蛰伏在黑暗的泥土之中的时间，由十七年缩短为十七
天，不是对它更好吗？
一想到了这一点，原振侠迅速将它和刚才想到的人的生命历
程，作了一个排列比较，他发现极为相仿：人的生命，进化的终
极，是放弃肉体，灵魂单独存在。那么，把肉体生命，由七十年
缩短为七十天，不是对人更好吗？
他想到了这一点──那全然是由他在紊乱的思绪中，经过归
纳而得出的结论。他自然可以接受这样的结论，可是他还是感到
了一股寒意。
普通教授一直盯著他，原振侠把他刚才作出的排列，在一张
纸上写了下来，给普通看。
普通的脸色更苍白，缓缓点了点头：‘你的排列比较很好，
就是那样──’
原振侠一字一顿地问：‘那么，最后‥‥‥那些进步的神秘
生命，把生命缩短到了甚么程度？’
普通教授望了原振侠半晌，才继续叙述当时的事──事实上
，他这时，是在对原振侠复述著当日金特的‘翻译’。
金特的声音听来很平板，但由于他所说出来的一切，越来越
神秘，所以普通听得身子不由自主在微微发颤。他双手紧握著拳
，指关节发出了‘啪啪’的声响。
金特略停了一停：‘到这里，问题已经很明显了，肉体生命
由长到短，是必然的进行过程，用尽方法来延长肉体生命的期限
，是人类许多愚蠢行为之一。人类的进化，受人类种种愚蠢行为
的拖延，其中恋栈肉体生命的这种行为最严重。
‘在人类进行这种蠢行之际，我们的祖先，却摆脱了这种观
念，完全了解到人类进化的正确和必须经过的历程。所以，才有
了我们这一群与众不同的生命，一种对寻常人来说，几乎是一闪
而过，短暂之极的肉体生命。可是这种形式，又属于一种极进步
的生命形式──’
普通教授听到这里，不禁用颤抖的声音，喃喃地问：‘天‥
‥‥那‥‥‥进步的生命，究竟短暂到了甚么程度？要用到“一
闪而过”这样的形容词？’
金特又像是在回答普通的问题，又像是在自顾自地说著：‘
人的肉体生命，持续一百年，或不止一百年，都是短暂的。就算
活上一千年、一万年，只要有一个数字在，就完全无法和灵魂永
远存在相比较。一比，都是短暂如一闪。’
普通教授觉得喉头发乾，他又喃喃说了一句：‘总有点‥‥
‥不同吧──’
金特神态不变：‘只有在人类能打破对时间的固有观念，知
道和永生相比，一分钟和一万年没有分别，都是短暂的情形下，
进步的生命形式，才能实现──’
普通教授在这时，可能是由于在精神上，受不了那么大的压
力。他陡然挥著手，矮小的身子努力向上跳了几下，同时又喊叫
：‘究竟短到了甚么程度？从出生到死亡，究竟多久？’
金特略睁开眼，但并不是望向教授，只是望向那六角形的石
柱。他伸手在石柱上轻轻抚摸著，动作看来十分温柔：‘十个太
阳和十个月亮，说明了我们的肉体生命特殊的──与众不同的情
形‥‥‥’
普通教授毕竟是在学术上有相当成就的人，思考能力自然相
当强，他一听到这里，就‘啊’地一声：‘一与十之比，寻常人
的一天一夜，对‥‥‥进步的生命来说，就是十天十夜了？’
金特并没有因为普通教授的低呼声，而被打断话头：‘我们
的肉体生命历程，一开始缩短了十倍，这对于肉体生命比我们长
了十倍的人来说，全然无法想像。我们的肉体生命历程，仍然是
一个完整的历程，只不过是时间缩短了，而且一代和一代进化的
速度，都在加快，都以几何级数的方式在递增。到了最后，用一
闪而过来形容，十分恰当，而终于到达了完全没有肉体生命的阶
段──’
金特的手仍然抚摸著石柱。这时，在他的脸上，现出了极其
向往渴慕的神情，缓缓睁开眼来，又长长地吁了一口气。
普通教授过了好一会，才道：‘完了？’
金特点了点头，忽然又现出了十分沮丧的神情，站了起来，
绕著那石柱兜了几个圈子，才长叹了一声：‘可惜！可惜！’
普通教授那时，思绪极乱：‘可惜甚么？’
金特再叹了一声：‘明明有那么进步的生命形式在，可是却
不知道用甚么方法，才可以跨出第一步。一定有一个秘密方法的
，一定有的！只要找到了这个秘密方法，人类的进化，就可以以
几何级数的速度进行──达到终极的目的──’
普通教授目瞪口呆地听著，金特又道：‘可惜石柱上的文字
，没有记载著这个神秘的方法──’
普通吞了一口口水：‘你何不直接向‥‥‥那些已进化到了
终极的灵魂询问？’
金特的身子震动了一下，脸色灰败，又长叹了一声：‘我问
过了，得到的回答是：有一个重大的关键性问题，语言传达讯息
的能力无法表达，而能获得这关键的解决，必须和他们再进一步
的接触──’
普通教授也感到了‘语言传达讯息的能力无法表达’，因为
金特的那一番话，他就无法听得明白，甚至于想问一问清楚，都
无从问起！
金特却不想再说甚么了，他搓了搓手，站了起来：‘教授，
希望你能有更多、更进一步的发现──’
教授苦笑：‘我能发现甚么？没有你，我连一个字也看不懂
──’
金特一面向外走去，一面自言自语：‘一定有一个秘密的方
法，一定有的──’
普通教授说完了和金特会面的经过，望著原振侠：‘你说过
见过他，最近，也和他讨论过生命的奥秘，不知道他找到了那秘
密的方法没有？’
原振侠伸手在脸上抚摸了一下：‘显然没有！’
原振侠又直了直身子。这时，他完全了解了在那次讨论之中
，金特所说的，那些在当时听来并不是很容易明白的话的含义了
。
快活！
快活秘方！
快活的意思就是快一些活过肉体生命，先是缩短时间十倍，
然后，再以几何级数递减，直到‘一闪而过’，再进化到完全没
有肉体生命──
如果‘一闪而过’是短暂的极限，那么‥‥‥
这极限究竟短到了甚么程度？
原振侠立即想到的，是佛经上常见的一个名词：‘刹那’，
形容极短的时间。
原振侠那时，只想到了‘刹那’这个形容词。他对佛经，没
有熟到随时可以引用出有关‘刹那’一词的句子的地步，只感到
最后的短暂，一定就是‘刹那’。
（如果原振侠当时就可以知道‘刹那’那么短，他一定会更
吃惊。）
（‘刹那’究竟短暂到甚么程度，在佛教的一些著作中，可
以具体地找得出来。）
（《华严探奇记》载：‘刹那者，此云念倾，于一弹指倾有
六十刹那。’）
（一弹指，大约是六分之一秒，大家都可以试试。而在时间
的数字单位中，并没有十进制，所以姑且算六分之一秒。那也就
是说，一刹那，是三百六十分之一秒。）
（知道了一‘刹那’是三百六十分之一秒，会有一个极其惊
人的发现。）