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正文 第四十九章 人牲
（更新时间：2007…5…31 6：27：00 本章字数：3265）
金大牙的呼喊让老胡很是吃惊，他想起身过去看看但让孙为民拦住了，孙为民对老胡摇着头提醒他不要过去，完了孙为民又继续烧起招魂符来，还是边烧边念叨“金大牙回来，金大牙回来”。就这样烧到第五张的时候，金大牙终于了有动静，迷迷糊糊的转醒过来，金大牙看着老胡三人显的很紧张，吃力的抬起手来指着他来的方向说道“有鬼。。”
金大牙的好转让老胡提着的心终于放了下来，询问孙为民道“现在怎么办？出去吗？”老胡看已经快玩出人命了也有点怕了，打起了撤退的主意。
孙为民这时候正在收起还没烧的招魂符，吹灭红烛摇头道“怕是不行，现在已经让盯上了，不解决这里估计出不去了”他边说，边开始观察起四周继续道“老金一会就应该没事了，我们正好也休息一下，完了去把它的行军包找回来”
老胡和胖子这时候才想起金大牙把包丢了，里面可有食物和做标记的路签等东西，丢了可是不小的麻烦。胖子着急的起身说道“我去找吧，应该就在附近”
老胡这时候并没有说话，他只是看着孙为民，在等半仙的意见，这时候他是空有力气使不出来，对付这不干净东西还是要靠半仙。孙为民也是在艰难的选择，现在那鬼东西怕是已经躲了，不把它引出来始终是个事，谁知道它还会在什么时候出手。让胖子去引固然是个主意，但万一胖子再出什么事，那就只有老胡和自己能动了。更主要的就是胖子要是不小心送了命那就不好了，就几个人的感情来说，孙为民可不敢冒这个险，他摇头道“不行，现在我们不能分开。还是先等金大牙缓过劲再说吧”
于是四个人就地休息，等金大牙好转。休息的时候金大牙断断续续的把自己的遭遇讲给了孙为民他们听。原来，孙为民三人离开以后，金大牙就拽着绳头守在洞口，他并没有感到什么特别，一切都很正常。当他刚坐下来准备休息的时候，突然感觉背后有点发凉好象有风吹过，他本能的回过头去观望，并没有看到什么东西。转头回来的时候，突然面前出现了一个人，离金大牙很近可以说就站在他面前，穿的很少，只是用一张兽皮裹着下身，脸色显的很白而无表情，长发散乱的从头上披下，遮挡住了多半张脸。
神秘人的出现让金大牙吓的魂不附体，因为金大牙清楚的看到那人正伸出手来放在自己的头顶上，好象是要摸自己的头一样。金大牙一看，马上边求救边向后滚去，爬起身来甩掉行军包就顺着绳子跑，他边跑边回头观望，但那个神秘人已经不见了，身后空荡荡的像什么也没发生一样。金大牙心里奇怪，但不敢停留仍然顺着绳子向老胡他们寻去。
金大牙磕磕绊绊的跑出一段距离以后，突然身前又凭空出现了那个神秘人，就像是从地底钻出的来的一样，就在金大牙的面前，金大牙都没来的急躲避就一屁股坐到了地上，这时候，金大牙感觉自己想动已经动不了了，像是让人定住了一样。只能眼睁睁的看着那神秘人伸出手来，摸在了自己的头顶上。
这一摸金大牙感觉整个人都轻飘飘的，耳朵里好象塞进了棉花一样恍恍惚惚的。就在这时候，他隐约听到了老胡的问话，顿时清醒了不少，一观察才发现那神秘人又不见了，而前方出现了几点光亮，金大牙知道是老胡他们来救自己了，他努力的爬动着自己的身体想过去，但混身一点力气也使不出来，只能尽力的呼救道“老胡救，救命。。。”，完了他就什么也不知道了。
听了金大牙的讲述，孙为民三人都糁的荒，谁也没有把掉头发的事告诉金大牙怕吓坏他。胖子一边安慰着金大牙，一边说道“这是幻觉你不要怕啊”王胖子真怕金大牙刺激过度疯掉，只好这样骗他了。
“胖子相信我，这绝对不是幻觉，确实有个鬼在附近”金大牙边说边摇头继续道“你们不用担心我，我现在没那么容易让吓倒，我们还是商量下下面怎么办吧”看来金大牙要比以前坚强多了，必须见识的也多了吗。
既然金大牙都放下了包袱，四个人也没什么好顾忌的了，不就是个阴魂吗，又不是没见过，老胡把伞兵刀也拿了出来对孙为民说道“小孙你说吧，怎么收拾它”老胡这是要拼命。
孙为民这时候正在小心的观察四周说道“不用了，他们已经要来收拾我们了”
“他们？你的意思是不止一只阴魂？”老胡吃惊的问到。
孙为民并没有说话，只是摸出道符做戒备状，不停的左右观望，好象是发现了什么东西在靠近。
这下，气氛顿时紧张了起来，金大牙也站起身来，从胖子手里接过了工兵锹。四个人紧张的注视着四周，一个，两个，三个。。。。。。。每个方向都有阴魂出现，都是野人打扮，兽皮裹身头发长乱，通过他们阴毒的眼神四人感觉到来者不善。
“十一个，他们到底是鬼还是野人？”老胡有点困惑，这些东西和他以前见过的阴魂多少有点不一样，更像是电影见到的‘食人族’。
孙为民四人受与阴魂的‘压迫’，已经不自觉的围成了一个圆圈，四人背靠背聚在一处，手里都拿着防身的家伙，随时准备着拼命。
“他们是‘生祭’，是此处的镇宅之‘人牲’，看来再往里去一定有东西”孙为民提醒着大家。
古人相信圣灵不灭，为了满足死后的生活需要，他往往将自己喜爱的人和物一起弄来殉葬。这些用来祭祀的人称为“人牲”，后来演变为“人生”一词，反之幸运地未被殉葬的人，就被称为“牲活”，也就是“生活”一词的来源。在商朝，一个人如果不是王族和贵族，就得拼命成为武士、巫师和官员，或者成为史（最早的专业读书人），否则就只能成为奴隶，可以被当着人牲任意宰杀。
古人不止是殉葬的时候才用‘人牲’，根据考古发现，人类从很早以前就开始在各种仪式中使用‘人牲’了，有的是作为祭品献给神冥，有的是作为使者传达信息。发展到后来，有的奴隶主在起阳宅的时候，也有房下埋‘人牲’的做法，已此达到镇宅之用，据说有辟邪护宅之妙，这也是下镇物的最早由来。
孙为民看今天这架势怕是撞到了镇宅‘人牲’了，要不怎么会纠缠住他们几人不放，这一定是在守护什么东西，不想让他们前行。只是看这些阴魂的打扮，怕是有些年头了，估计和‘秦玺’的关系不大。孙为民不得不自嘲运气实在太好，连这老牌镇物‘人牲’都让自己碰上了。。。。。。
“今天麻烦了，胖子你看能不能请到蛇娘娘，这东西太多了，我怕应付不了”孙为民无奈的提醒着胖子请神，他也是没办法，这可有十一个‘人牲’，自己虽然能对付几个，但老胡他们毕竟不是行当里的人，搞不好会丧命的。
胖子一听，马上捏指诀开始请神，这蛇娘娘自从上次睚眦旌幡以后他再没请过，孙为民一直不让他请，说是怕破了命格。今天既然孙为民提出来请，那就说明情况不是很好，胖子几人也感觉到凶多吉少了。胖子连续请了几次，但一直没反映，急道“看来不行了，估计是出了千里”
这时候孙为民正在小心的注意着四周的十一个‘人牲’，看来他们还没有出手的意思，只是围在周围，静静的看着四人，像是在等什么。一听胖子说话，孙为民没办法道“算了，这是‘阳符’你们一人拿几个，急了就往他们身上砸，一定要注意安全”孙为民拿出把道符递给其他三人，希望他们有点自保的能力。
四人分完‘阳符’，就开始和‘人牲’对峙，双方谁也没有动，只是相互看着。这时候又有一个身影出现了，从远到近，一点声响也没有。不用问这也是一个‘人牲’，只是和前面这十一个有点不一样，每只手都抓着一个不大骷髅头，估计是小孩子的，脸上还用东西画的一道一道的，目光很犀利像刀子一样盯着孙为民四人。这打扮让人一看就感觉像‘巫师’。
孙为民知道这是正主儿来了，看来生前还是个‘萨满’，‘萨满’是古老宗教的神使，在部落里起着和神沟通的责任，在北方游牧民族中很长见，一直到元朝的时候，才被外来的喇嘛教取代。是个既神秘又消失已久的职业，孙为民对他们也不了解，更不知道他们是信奉什么，靠什么维系教理。但孙为民知道一点，此处既然有‘萨满’做‘人牲’那就意味着这里有个大秘密，大到连‘萨满’都需要自己献身做生祭来保护它。
（这几天一天一章对不起大家了，老头也很郁闷，在这里给大家道歉了，但这书一定会写完，这点大家放心，谢谢大家对老头的支持）
正文 第五十章 萨满主神
（更新时间：2007…6…1 6：48：00 本章字数：2911）
破镇物的最好方法就是把镇物起出来，对付这‘人牲’也是一样，只要找到他们的尸骨就能破解他们，但在这么大的洞穴里想准确的找到他们的尸骨几乎是不可能的，即使知道在哪里，但现在的情况也不可能去起了。十二只‘人牲’从不同方向把四人包围在中间，那个‘萨满’已经有所动作了，只见他双手朝上张开，把两个骷髅头举过头顶口中开始大声念叨起来，可能是在准备一种仪式吧，但他说的话孙为民可一句也没听懂，那是一种沉而略显沙哑的声音，可能是一种古老的民族语言吧。其他十一只‘人牲’也伴随着‘萨满’颂唱开始不停的起抖动身体来，就像是在跳舞一样。给人一种痴迷的感觉，就像招了魔一样。
“他们这是要干什么？”老胡的伞兵刀已经前伸出去了，紧张的问道。
“这是一种仪式，好象是在祈祷什么，也可能是在召唤什么”孙为民尽量把自己的猜想告诉大家，希望四人都能有所准备。
王胖子已经把身上的行军包摘了下来，拿着伞兵刀做好了拼命的架势气愤道“我们就在这儿看着吗？他们好象要动手了，我可没等死的习惯”胖子开始坐不住了，想要冲上去拼命，不停的左右晃动着。
“先等等，他们不动手我也不知道怎么收拾他们，看看他们要做什么”孙为民提醒着大家，他是想看看‘人牲’到底耍的是什么花招，只要知道了他们的打算，就可以想办法起阵了。
随着‘人牲’们的神秘仪式不段的进行着，洞穴里的气氛也越来越紧张了，孙为民四人不自觉的感到温度在上升，每个人都已经开始冒汗了，这让几人感到奇怪，这地下洞穴本来是很湿凉的地方，需要穿着探险服才能保持体温，怎么会这么热呢。正当几个奇怪的时候，随着‘萨满’一声近乎疯狂的叫喊，仪式完成了。
洞穴里突然火光大做，出现了一个三米多高的人形怪物，浑身都是燃烧着的火焰，应该说是由火焰组成的人形吧，除了形状像人，其他地方看起来都是一团火的样子。
“这。。这是‘焚魂’？”老胡第一个想到就是在曹操墓见过的那个‘焚魂’，他们简直太像了，只是这次出来的个头要比曹操墓那个大近一倍，颜色也要更鲜艳一些，这个是耀眼的火红色，曹操墓那个多少带点暗蓝的幽光色。
怪物出现以后，‘人牲’们都很小心的躲到四周跪在地上一动也不动了，看来很是敬畏这个大火人。只留下孙为民四人在中间面对着火人。
“这不是‘焚魂’，‘焚魂’是阴毒入骨后物极必反造成的，虽然同样是火焰，但‘焚魂’的火是阴虚致火，是阴阳不调的表现。但这东西是纯阳之火，可以说只有阳没有阴，它是萨满教的主信……火神！”孙为民终于想明白这是什么东西了。
孙为民曾经听老爹讲过，萨满教是一种古老的原始宗教。崇拜的神灵很多，大致可分为自然神祗，动植物神祗，英雄祖先神祗。自然神祗有日、月、星辰、雷、雨、山、河等，以火神为首神。火神是一位舍己救人的品质崇高的女神，因而萨满教的火祭十分壮观。动植物神祗中动物神（俗称野神）有虎、狼、水獭、蛇、鹰、喜鹊、乌鸦等，以鹰神为首神。鹰神与萨满有着某种渊源关系，据神谕中载，女萨满是由鹰魂化成。满族萨满教的灵禽崇拜很突出，其他神兽则多为氏族部落守护神。植物神灵常见的有柳、柞、榆、桦等，以柳崇拜最为重要，它和女性崇拜紧密相连，神话中柳生育了万物。英雄祖先神祗崇拜的是有丰功伟绩或重大创造的英雄和祖先，如套掉七个太阳的三音贝子，凿山开湖的恩图色阿，教人射箭的兵肯色夫，等等。其中引人注目的是女神，她们可谓古代满族萨满教神灵的中心。
孙为民不得不说很惊讶，他没有想到萨满教竟然可以请降主神的实体，而不是请神刊。这个火神虽说是纯阳之物，但这世界上不�