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御前雨茶极为得意的笑道：“我秀，我们睁大眼睛看着吧，看看这个天下无敌的李明王这一次会不会跌一个大大的跟头！”
东明我秀半信半疑的点了点头，他始终无法相信李云东会舍长取短，来到日本与他们斗茶。
但他没有料到的是，李云东恰恰答应了。
“好，我答应你！”李云东郑重的对眼前的田中美沙说着。
身子匍匐在地上的田中美沙惊喜的抬起头来，似乎有点不敢相信自己的耳朵。
田中美沙惊喜的看了一眼李云东后，又深深的伏了下去，她想法可没有御前雨茶以及她背后的财阀控制人那样复杂，小姑娘想得很单纯：终于能在自己的国家亲眼见识到这位大英雄的本领和能耐了！
日本女人很奇怪，有着强烈的日本民族性，天生崇拜强者，一旦认准了一个人或者事物，她们能干出这个世界上绝大多数的女人都干不出的事情。
中华民国被称为“名将之花”的蒋百里的妻子蒋左梅曾经为日本驻华公使馆的护士长，一次在照顾蒋百里时期，深深爱上蒋百里，随后其抛弃家族、更改姓名、甚至抛弃国籍，至死不渝的跟随蒋百里，抗日战争时期跟随蒋百里抗日，断绝与日本亲人一切往来，不教孩子说日语，蒋百里逝世后，一生守寡直至辞世。
而郭沫若、辜鸿铭、李叔同、鲁迅都曾有过深爱自己的日本女人，而且无一不是至死不渝。
女人天生在对待自己感兴趣或者说喜爱崇拜的事物上，相对男人而言，甚少参杂其他的因素感情，爱国精神、家庭观念、传统的伦理观念等等，都是可以商榷的，但日本女人干得最纯粹。尤其田中美沙从小被宠惯，她可不管日本修行界被李云东蹂躏得怎么样，两边有多么大的深仇大恨，她只想亲眼见识一下，这位被传得神乎其神的大英雄大高手，究竟有多神奇。
田中美沙匍匐下去后，喜不自胜的说道：“那我可就期待李君的表演了！”
李云东听到田中美沙这句话，不禁一愣：“表演？什么表演？”
田中美沙抬起头来，好奇的看着李云东，说道：“是啊，李君来访，不先进行表演斗茶吗？”
李云东顿时恍然。
日本茶文化氛围浓厚，可以说深入到日常生活中的每一个角落，一个合格的日本新娘在出嫁之前，茶道是必修课程，日本人迎宾宴客，饮茶也是必不可少的一项环节，在这个环节中女主人要穿着盛装，极为庄重的按照茶艺茶道的程序进行。
而在日本茶文化中，斗茶同样也是一项必不可少的活动，这项活动起源于中国宋朝，兴旺于宋仁宗、宋徽宗时期，当时日本使者西渡，将斗茶文化引入日本，立刻风行一时。
而茶文化在日本与修行界纠葛极深，日本历代茶道大家必是高僧，而几乎所有的高僧都擅茶道，尤其是日本茶、禅双修的理论更是独树一帜。
李云东要想在日本开茶楼，开茶店，但是不斗茶？那是绝对开不成的！
这个道理再简单不过！
当年津门大侠霍元甲到了上海，第一天，大门口就被人放上两块巨石堵得严严实实的，根本出不去人，霍元甲如果不能一脚将这两块巨石弹飞，立刻就得打道回府。
这个道理无论是在斗法、斗武、斗文、斗茶、斗棋等等行道上，都是通用的，叶问想在佛山开武馆，也得先打赢了其他的武馆，才有资格开馆。
李云东想要在日本开茶楼，必须要斗茶斗赢了当地最著名的茶道大师，才有资格落地扎根，才能获得他们的认同。
换句话说，如果他斗赢了日本最著名的茶道大师，那他就可以拍着胸脯对全世界说，在下世界茶道第一，到时候地三仙根本不用打任何广告，就会有人蜂拥而来，尤其是在日本这个强者为尊的国家。
李云东想明白这点，便笑着对田中美沙说道：“放心，我会参加的。”
田中美沙顿时喜形于色，如果不是严格的家教已经根深蒂固深入骨髓，她差点兴奋得蹦了起来。
田中美沙爬起来之后，极为恭敬的倒退着退了出去，直到门口才穿上鞋子，然后倒退着出门，与门口守候的两名保镖一块儿，弯腰恭敬的关门。
关上门后，李云东不由得心中奇怪，他虽然凭本能直觉觉得这里面有名堂，但是他眼见田中美沙这样欢喜，又不像是作伪，不禁心中暗道：会不会是我自己想太多了，以小人之心度君子之腹了？
李云东扭头向旁边一直一言不发的紫苑看去，问道：“紫苑，你怎么看？”
紫苑不停的摇着脑袋，说道：“日本茶艺境界之高，旁人难以想象，而且如果以日本茶艺的规矩来斗茶，我可没有必胜的把握。”
李云东笑了起来，说道：“谁说让你去参加斗茶了？我去！”
紫苑一愣，旁边的周秦和苏婵也眼珠子瞪得溜圆朝他看了过来，张口结舌：“啊？你去？”
李云东笑道：“是啊，当然是我去！”
苏婵和周秦面面相觑，两个人面容古怪，李云东斗法厉害，可这茶道……大概不比他的棋道高明到哪里去吧？
他去，这不是自取其辱么？
第978章 未来之见
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这个世界上没有任何比中日关系更复杂的国家关系，这两个国家就仿佛一面镜子的两面，一面几乎完全是另外一面的倒影，尤其是在文化传承上。
日本的文化绝大多数都来源于中华，在日本民族的历史上，无论翻开那一页都深深的烙着中华历史的痕迹，曾经日本人努力的进行想要“去中国化”，就如同现在的棒子在做的事情一样，恨不得把全世界都说成是日本人发明创造的。
但这件事情干了一阵以后，日本人沮丧而绝望的发现，如果要去中国化，日本文化将荡然无存，整个日本民族的历史全部都要重新改写。就算是最偏激的右翼分子也无法掩耳盗铃的完成这样浩大的工程。
因此他们索性便不再从根源上去“去中国化”，而是努力在任何文化历史方面都要找出一个“证据确凿”的事实，那就是：大日本帝国的文化的确源于中华，但是时至今日，各方面都已经超过中华。
这件事情日本人在蒙古人征服南宋和满人征服汉人的时候，就曾经干过两回，跟着起哄的还有棒子，他们拒绝承认蒙古人和满人建立的帝国，同时宣称中原已经没有真正的中华文明，自己才是真正的中原文化的继承者。
到了近代，鬼子和棒子们看着中华文化的不断遗失，心中的鄙夷日渐增加，自居传承者的心态被无限放大。
因此李云东答应来日本斗茶的消息，一瞬间就传遍了日本修行界和茶道界。
纳尼？你李无敌在中华嚣张也就算了，我们捏着鼻子认了，现在你丫不好好在中国呆着，居然跑到日本来斗茶，这不是作死是什么？
日本的茶道可以说涵盖了日本所有的社会面，日本人有时候洗个澡都能开个茶会，公司要进行娱乐活动笼络上下级关系，也多以茶会的形式举行，因此日本茶道的辐射面上至八十岁老翁，下至八岁少儿，无所不包，无所不含，因此这个消息在最快的时间内从修行界和茶道界扩散蔓延了出去，无论怎么捂都是捂不住的。
而日本茶道与日本修行界的关系极为密切，就如同日本修行界与日本政经两界的关系密不可分一样，这件事情引起了日本举国上下的巨大关注，也因此引起了巨大的波澜，让日本上下的目光不由得从茶道界转而投射到了修行界上。
现代社会要想挖一个人的背景实在是太容易了，尽管日本修行界对于李云东几次东顾给日本修行界造成的惨痛回忆噤口不言，尤其是在天珑山下，李云东和天机玄狐带给他们的创伤更是让他们恨不得将这块记忆从自己的脑海深处挖掉。
但现在被人挖出来后，日本修行界很快发现在日本修行界，他们对李云东的仇恨值虽然有增无减，但是在日本民间，这种仇恨度却并不甚高，尤其是田中美沙十分花痴的将其事迹说出去并为其大肆吹捧后，更是引起了轩然大波。
为了一个心爱的女子而毅然决然与天下所有人，甚至与满天神佛做对，逆天而行！
这，这简直就是好莱坞英雄片才会出现的情节嘛！最关键的是，丫居然还成功了！
不少怀春的小姑娘为此哭得死去活来，声称此生一定要找一个像李云东一样的男人，为其至死不渝。
不光是小姑娘为李云东的这种行为所倾倒，许多的妇人们也都为之心情激荡。
日本女人社会地位极低，几乎完全就是男人的附庸品，尽管近些年来稍有提高，但总体来说并未改变日本的大环境。因此在日本社会，若是热恋得死去活来的男生为了女生做出这种事情，那是有可能的，但是对于已经深深融入社会结构，整天操劳奔波的已婚男女，男人要为女人做出这种事情……那几乎是不可能的。所以这些日本妇人们对于这件事情的感触格外的深刻。
因此李云东这个名字在日本上下还在激烈讨论争辩的时候，日本上下的姑娘妇人们都已经早就举白旗投降了，个个翘首期盼着这个传奇人物的到来。
这下可就热闹了，日本修行界十分恼火的发现，他们极度仇视的一个大魔头，害得日本修行界至少倒退十年的家伙，居然在民间这样的受欢迎，还是受大小娘们的欢迎，这还了得？是可忍，孰不可忍！
这下，在日本茶道界的几个主要茶道流派的府邸门口天天都有拜访者，除了政经界一些关心局势的巨头之外，最主要的便是日本修行界的大腕们。
这些大腕们声泪俱下的握住各大茶道流派家元或者家主的手，语重心长的叮咛：大兄弟，俺们修行界的伙计们算是栽了，俺们这旮瘩能不能挽回颜面，就看你们的了！
各大茶道流派的家元或者家主平日里与各大修行门派的往来大多都极为密切，他们几乎每个人都是修行中人，就如同日本所有的茶道大师必定是高僧，日本所有的高僧必定是茶道大师一样。
但茶道在日本的影响力极大，茶道与政治密不可分，织田信长经常性的以茶会来笼络下属，茶会是一个重要的政治活动，而出身农民的丰臣秀吉为了弥补自己出身上的缺陷，经常性的利用茶会来笼络各个阶层的人物，其中替他办这件事的就是日本的茶圣千利休。
千利休因此声望日渐隆重，最鼎盛时期甚至可以与丰臣秀吉分庭抗礼，因此也惹来了丰臣秀吉的嫉妒与恼恨，最终将其杀害。
尽管千利休是个杯具结局，但是日本茶道和茶道宗师的威力由此可见一般，因此修行门派的大师们也都颇为提防这些茶道的宗师们，平日里虽然交往密切，但是修行上的真髓奥义，那是半点都不外漏的。
因此这些茶道大师们对修行界的巨头们也颇有怨念，尼玛，平时不记得俺们，这时候自己裤裆里面不干净了让俺们来擦屁股？
但眼下的情况也不由得他们不出来，毕竟谁能代表日本参加斗茶，那对他们自己身份地位是一个极大的肯定。
因此这些茶道的家元或者家主们都拍着胸脯说：诸君，请放心，李云东不来便罢，他来了，咱家一定弄死丫挺的！
斗茶虽然不至于让一个人死去活来，但是大大的杀一杀李云东不可一世的锐气，落一落他无敌的脸面，那还是可以的。
日本修行界的大腕们一听，顿时都跟打了鸡血一样亢奋。
但也有例外，譬如伊势神道和高野山就保持了极度的冷静，没有参合到这件事情里面来，他们一个高坐在伊势神宫中冷冷的看着这沸沸扬扬的斗茶大赛，一个盘踞在高野山上默默看着这一场被誉为日本“近十年来茶道界的空前盛世”。
伊势神道之所以冷静，是因为伊势出云在天珑山下的空前战斗中，领悟到了许多的修行奥义，整日在神社前参悟修行理念。
这一次，伊势出云不再仅仅局限于神道教，而是将修行的范围扩大到了佛教和道教，开始重新参悟这个世界的奥妙至理。
一个能够触摸到奥义和巅峰，又或者说一个快要触摸到奥义和巅峰的人，他，或者她的心胸一定是极为广博的，宽宏的，绝对不会是狭隘的。
伊势出云在与李云东打交道的过程中，领悟到的最多的便是李云东修行道法之宽，之广，不拘于一门一派，绝不墨守成规。
而反观日本修行界由于天生的地理狭隘问题而导致的民族狭隘问题，最终导致他们的修行也极容易走入一个狭隘的误区。
神道教便是其中之一，伊势出云已经深深体会到神道教修行道法中的局限和瓶颈，她此时正跪坐在神社后院中的静心堂，她静静的跪坐在大堂前的榻榻米上，庭前日式的小桥流水，潺潺淙淙，竹筒水车颠倒起伏，发出空空的声音，富有节奏韵律，极有禅意。
伊势神光也跪坐�