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回京上，班师回朝只是对皇上尽忠，却是对黎民无义，徒留芳名不能称之为善。同理，文天祥若背负骂名效忠元朝，或许能够替南宋遗民争取微薄福利，但他却宁愿写《正气歌》、将人头奉上。史可法一心一意死守扬州，可曾问过扬州人民是否愿意为了摇摇欲坠的暴虐明朝被屠个屁滚尿流？历史记得这些祸及万民的忠臣，可没有交代是谁的血泪成就了这些忠臣。
正义是什么？以手段论来看，当今唯一可称正义的手段叫做法律，据说是弱势者对抗强权者所依凭的伟大发明，但制定法律、通晓法律的人往往站在弱势者的另一方张牙舞爪。法律不全是正义的延伸，它试图讲究平衡，却暴露出许多的不公义。
功夫，是一种足以无视法律障碍的能力。用这种能力当作执行正义的手段，那么该用什么标准当作正义的目的？后者才是核心，掌握了什么是正义，或者说信仰什么样的正义，功夫才能在任何时代为自己突围，就像黄骏师父念兹在兹的“就求正义，就要有夺取一个人性命的觉悟”，虽然真正硬干的人都会被视为疯狂、犯罪者。
正义不仅有质量之分，更有许多鬼扯淡的见解。在我眼中的正义与凌霄派创始人（感谢东海社会学首席大师高承恕老师借小生此名）的看法一样，正义不是拿来用在无尽的报仇回圈，整个武林消失了也没什么了不起，因为正义之心未必跟随功夫典籍消失，寻常贩夫走卒也可拥有浩然正气，小人物捍卫正义的模样格外动人，那是一种比武者更大无畏的姿态，也是我一直向往的热血分镜哲学。也许“有一种东西，叫正义，正义需要高强功夫！”这句话中的功夫两字，解释成豪迈激昂的情怀是最好的吧。
所有关于正义的字句都很迷人，每每谈到正义我就会坐立难安、非得站起来对着镜子挥几拳不可，写下功夫的那段时间我活在醉人的侠客、夕阳、决斗中，十分享受，十分痛快，在故事结局夜也见识了数百位屏息等待的读者朋友，让我感动莫名。
下一个故事，英雄再见。
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