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所养，少有所依。
这段时间，加利亚尼几次要求让那些跟随而来的拜占庭商人上岸做生意，杜睿却一直没有明确的回信。
实际上，杜睿对于那些拜占庭商人来大唐做生意的前景并不看好，虽然拜占庭地跨三大州，物产丰富，可是比起大唐来仍有不如，他实在想不出拜占庭商人能带来什么货物，让大唐的百姓有购买**。
不过这个问题不该是他去考虑的，该头疼的是那些拜占庭商人，但是不管怎么说，这些人只要带着大唐的丝绸，茶叶和瓷器回去，就足够让他们赚得盆满钵满。不过这件事还需要太宗的首肯才行，在域外，他可以自作主张，但是如今回到了大唐，他便宜行事的权利，自然是要被收回的。
在等待的这段时间里，那些跟随船队过来的各国使节一点儿都不觉得寂寞，他们享受着东方帝国丰饶的物产，穿着丝绸衣服，使用精致的瓷器，喝着从来没见过的茶叶，从大唐学者那里了解东方帝国的各种风俗和情景，各国的学者也专心致志地学习汉语，希望能早日看懂东方帝国的书籍。
事实上当这些来自来自各个国家，诸多学派的学者看到严通的私人藏书时，几乎惊讶得说不出任何话来，直到过了很久他们才争相赞美起这伟大的神迹，然后他们如饥似渴地学习如何使用毛笔纸墨，厚着脸皮向那些教导他们汉字的大唐学者讨要纸张和茶叶，在他们看来大唐的学者实在是太幸福了，有提神清脑的饮料，便于书写的纸张，还有穿着舒适的丝绸衣服，精致的器皿，而且这还是东方帝国的南方边境，真不知道到了东方帝国的繁华地区又是怎样的光景。
夜晚，当旁人都睡熟了的时候，身为韦塞克斯使臣的皮尔斯则在点着的烛灯照明下，写着自己的日志，虽然他还是不太习惯使用毛笔，不过却已经可以用毛笔写出流利通畅的英文来。
今天我看到了被唐人称之为床弩的远射兵器，这是一种远超我想象的武器，它的有效射程在一千米以上。威力却和传说当中的帕提亚骑兵在三十米内的穿射相当，甚至更强，拥有这种武器并大量装备的大唐军队纪律严明，拥有高超的军事训练和战术素养，我能清楚的看到那位拜占庭使节加利亚尼伯爵在见识了这种床怒的威力之后，那惊愕的表情，尽管我不知道唐人还向我们隐藏了什么更为可怕的秘密武器，但是有一点儿我可以确认，即便是隐藏了部分实力，他们依然是这个世界上最强大的军队。
另外根据我所认识的那位苏将军的讲述，奉命镇守南方边境的军队，只是东方帝国的三流部队，东方帝国真正的精锐是他们的皇家近卫军，也就是曾在不列颠岛上同我们并肩作战的飞虎军，一共二十万人规模的常备军，难以想象当那些地狱的使者，发动攻击的时候，会是一种什么样的情形。
除此以外，苏将军说东方帝国还有沿着漫长的北方边境线驻扎的八十万仅次于飞虎军的强大部队，此外就是和我们今天看到的这些，一样分布在大唐各处的地方守卫部队，我粗略地计算了一下，东方帝国所拥有的正规常备军，已经接近两百万人，如果算上他们庞大的后备部队，东方帝国所拥有的军事力量是恐怖的，远远在拜占庭和阿拉伯人之上。
写到这里，皮尔斯停下了手中的毛笔，他知道自己回到韦克塞斯以后，所记录的这些情况一定会被王国内那些蠹虫一样的贵族视为危言耸听，不过他很庆幸，塞万卡是位睿智而富有远见的国王。
和皮尔斯一样，加利亚尼也在写着他们的日记，有了便于书写和携带的纸张，加利亚尼正以一种高昂的热情记录着他们在东方帝国所见到的一切。
东方帝国真正的着迷之处，并非是它的物质，而是它的历史，哲学和传承的精神，我和其他人现在所处的地方，据说是东方帝国地方守备部队的军营，但让我吃惊的是东方帝国的军官们有着很高的学术修养，他们每个人都有自己的藏书，上面记录着古代的圣哲所留下地教诲，他们时常阅读这些典籍。以充实自己的心灵世界。虽然我还不能完全阅读东方帝国的书籍，但是从那些军官的只字片语里所表达出的唐人圣哲们的精神世界已经征服了我，我想如果亚里士多德，柏拉图他们也在这里的话，他们同样会为之倾倒。
加利亚尼写到这里，停了下来，然后看向了书案上的《论语》和《道德经》，来自亚历山大里亚的他是柏拉图学派的重要学者，对于哲学有着偏执般的研究热情，东方帝国的哲学为他打开了一所前所未有的大门，尽管他现在所能看懂的章节不多，但是他却已经深陷了下去，甚至将自己的使命都忘记了。
在见识了东方帝国的强大之后，让加利亚尼庆幸的是，在拜占庭帝国没有元老院那种机构，否则那些愚蠢而短视的贵族一定会叫嚣着征服东方帝国，得到丝绸行省的狂妄之语，加利亚尼甚至在想，如果当初亚历山大大帝带着他的远征军越过印度，进入东方帝国，或许他的尸骨会在东方帝国的某处地方腐朽，湮没无闻。
遥远的距离让大唐帝国和拜占庭之间不太可能有直接冲突，但是杜睿始终相信实力才是让别人尊重的根本，对于信奉实力的拜占庭人来说，向他们展示强大的实力，才能让他们明白一些事情，对于一个喜欢观看角斗士血腥厮杀的民族来说，软弱无力就是最大的原罪，从某种意义上来说，有着所谓民主传统的拜占庭人更崇尚强者。
所以杜睿才会特意让严通安排地方守备部队操练，为的就是震慑这些西方人，在他们的心里留下东方不可战胜的印象。
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第三章 西方人在东方
第三篇 远洋 第三章 西方人在东方
（请牢记）（请牢记）和柏拉图学派的加利亚尼对东方哲学怀有惊叹的心情一样的，还有此次前来的斯多亚学派的学者，从某种意义上来说。儒家的思想和斯多亚学派有共通之处，同样坚持道德，认为人民应该顺从，但是和儒家思想比起来，斯多亚学派无疑要显得简陋许多。可以想象当这些斯多亚学派地学者看到理论完美的儒家典籍时，他们所受到地震撼。在他们还在为一些浅显的问题争论时，东方帝国的圣哲们已经建立了让人惊叹的伦理道德体系，而这正是现在的拜占庭所欠缺的，如果拜占庭能有这些道德体系的话，也就不会发生那么多永无休止的内乱了。
学者们开始沉侵在学术的世界里而不能自拔，他们每天虚心地向杜睿派来的学者们请教各种问题。
就在人们等待着东方帝国皇帝陛下召见的消息期间，却发生了一件让杜睿异常震怒的事情，几个鄙俗的拜占庭商人居然试图去找那些当地女子寻欢作乐，可是那些蠢货忘记了这里是东方帝国的领土，驻扎在这里的军队受皇帝陛下的命令保护着这片领土和居住在这里所有的合法居民的权益，而他们冒犯东方女子的行为直接被大唐的将士当成了对东方帝国的挑衅，更该死的是那些蠢货还试图逃避惩罚。
“我知道他们在大海上航行很久，需要女人，但是这里的女孩不是妓女，而且这里是大唐帝国的领土，加利亚尼伯爵阁下，我很遗憾的通知您，您的队伍里，可能要失去几个人了。”杜睿在得知了这件事之后，异常愤怒，这些粗鄙不堪的西方人，居然将大唐神圣的领土当成了可以任意肆虐的所在，那几个拜占庭商人的做法，让杜睿直接联想到了，日后那些在中国土地上胡作非为的八国联军。
在见到加利亚尼的时候，杜睿的神情十分阴沉，虽然那几个人最后没有成功，而是被村民发现，逃回了海滩的营地，但是在他的眼皮底下居然发生了这种事情，无疑让他很恼火。
“公爵阁下，对于这次的事件，我很抱歉，您可以用东方的法律对他们进行制裁，我不会干涉。”加利亚尼连忙表明了自己的态度，心里还在不断地咒骂那些该死的商人，若不是为了拜占庭帝国的尊严，他绝不会承认这些混蛋是他队伍当中的一员。
最后在杜睿亲自下达的命令里，那几个藏在营地里的人被搜了出来，当着各国使节的面，宣读了罪状，然后亲手砍掉了他们的脑袋，倒是让那些下岸的商人都被震慑住了，至少没人再敢想女人。
对于杜睿的处置办法，加利亚尼还算满意，至少这位东方公爵是在通知了自己之后，才和自己一起去营地抓捕了几个人，至于他们的死罪也是他的意见，加利亚尼知道对于那些贪婪粗鄙的商人来说，只有死亡才能让他们清醒的意识到他们现在是在一个强大帝国的领土上。
太宗的圣旨终于到了，接到了圣旨之后，杜睿当即统治了那些使节和他们的随行人员。
加利亚尼和皮尔斯等人早早的就在船上等待着了，他们也已经知道他们将会前往东方帝国的首都，朝见那位大唐帝国的皇帝陛下，甚至都有些迫不及待。
海滩上，大批的商人也开始撤营登船，对这些商人来说，尽快和唐人交易才是他们目前最渴望的事情，从使团的人那里他们知道，东方帝国除了丝绸。还有茶叶和瓷器以及纸张，每一样东西都是可以让西方世界的贵族为之疯狂的东西。
将近一个月的近海航行之后，船队驶入了长江口，那些西方使节甚至以为他们进入了东方帝国的内海，可是当他们得知自己所航行的水域只是一条河流时，包括加利亚尼和皮尔斯在内的所有人都觉得不可思议。
“公爵阁下，冒昧地问一句，我们所在的河流究竟有多长？”
加利亚尼最后还是忍不住让向杜睿询问起长江的情况来，当得知长江差不多有四千里那么长的时候，他又问了另外一个问题，那就是东方帝国的领土到底有多大，事实上当舰队沿着近海航行了将近一个月驶入长江的时候，他就有种感觉，东方帝国的领土会庞大到让人难以置信。
杜睿仔细想了一想之后，做出了回答，而他的回答让已经做好心理准备的加利亚尼还是被吓到了，因为他们在将东方帝国的领土和拜占庭帝国做了比较之后，发现东方帝国的领土是拜占庭的百倍以上。
当然杜睿口中的疆域是大唐已经标注了的区域，包括了大唐如今实际控制的区域，再加上澳洲道，以及美洲大陆，如果只是单纯算人口聚集的地区，也就是实际控制区域的话，领土也不过是拜占庭帝国的十倍左右，不过对于杜睿来说，在地图上划进大唐帝国的区域就是大唐的领土，虽然现在还很荒凉，有的地方还没有实际占领，可是以后人多了，迁移过去不就行了。
进入长江水道以后，使节团和那些粗鄙不堪的商人彻底告别，那些商人在大唐长江水师的监督下，在扬州下岸，和大唐的商人们进行了交易。
对于那些商人的交易，加利亚尼都不抱任何乐观的态度，东方帝国的物产太过丰富，唐人未必会对他们携带的货物感兴趣，在他看来也许只有那些稀奇古怪的艺术品可以让唐人有购买的**。
驶入长江以后，杜睿本可以带着使节团沿着大运河的一段北上，直达河东才下船走陆路，不过出于震慑的目的，他只是带着使节团见识了一下炀帝开凿的大运河以后，便带着他们上岸领略起了帝国的风光。
临近长安时，各国使节团里，除了加利亚尼和皮尔斯之外，其他人都已经换上了一身丝绸制作的唐装，在西方，丝绸是极其奢侈的物品，西方制作的丝绸衣服，其实往往都是在丝绸被贩卖到西方以后，重新拼入亚麻等其他织物重新制作而成，绝对比不上大唐内地出产的上等绸衣。
西方人的文化沿袭自希腊人，所以在服装上也沿袭了希腊人的衣服款式，而且整个地中海地区，都是希腊文化的辐射圈内，所以西方人一直以来所接触的外族服装也就是他们认为贪婪而野蛮的波斯人，阿拉伯人所穿的那种衣服。
因此当他们看到华美的唐装时，几乎很快就接受了这种东方帝国独有的衣服，人们总是崇拜强大，然后因为崇拜而喜欢，对于天性中追逐强权的西方人而言，东方帝国的强盛让他们很容易接受这里的一切事物，对于东方帝国的衣冠服饰，就是出于这种心理而让他们将自己打扮得和一个唐人一模一样。
尤其是使节团当中跟随而来的家属女性，对她们而言，唐人女子所穿的衣服比起他们国家最有权势的贵妇人的穿着打扮都要显得更加精致和美丽，特别是每天看着伊莎贝拉公主穿着唐装，更是让她们羡慕不已。
于是很快她们就将身上所带的金币，大半都用在了购买衣服上，其他贵族也是差不多的样�