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这样吧，咱们只能在书信里将意思表达出来，能否成全好事，就看小汐兄弟的造化了。”我和志子哈哈一笑，觉得此话有理。
商量好事情，由朱大哥执笔，我们想思路，将事情的经过详细地写了下来，也不管依克唐阿能否看明白，反正是应讲则讲，并在信中有心将小汐推荐给他做女婿的心愿简略地提了一下，最后感谢他对我们此次光绪年一行给予的支持，祝愿他今后身康体健，家庭幸福。至于升官发财之类的话，我们一句不提，满清江山寿命将至，这一点我们心知肚明，没必要用此话来哄他高兴。
写完书信，志子封好后，让亲兵一个时辰后再送到将军那里。我们三人换好来时穿的服装，在屋内关好门窗，朱大哥掏出怀中的纸鸢，三个人品字型地坐好后，将纸鸢用火点燃，不一会工夫，便感到室内生出七色光芒，光华耀眼，整个房间都笼罩在一道强光之下，隐约间仿佛看到光圈中幻出一个硕大的空洞，越转越快，片刻间便将我们吸了进去……
当我们醒来后，发现自己仍旧置身在我的家中，身边的一切都好像没有变化，墙上的电子时钟明确地显示是到了中午十二点，日期则与我们出发的时间一样，没有改变，仿佛我们只是睡了一觉，才醒过来。真怀疑几个月来的经历是刚才做的一场大梦。唯一证明我去过的，是全身感到酸软无力，打不起精神。不由得暗自庆幸能准确地回到我的家中，没有将我们抛到某个城市的大街上，或是某条江河的水中，看来此次穿越时空之旅，最危险的是去的时候，因为没有明确的目的地，任凭空间的自主发挥，所以落点也就不一，而回来时则直接回到出发点，安全系数较高。
我们为了缓解身上的疲劳，在我的租住的房内睡了一下午，到了晚上才出去吃了顿饭。几个月的绥化光绪年之旅，由于已经适应了那里的生活，让我们回来后感觉明显的跟不上现代生活节奏，到了饭店管服务生叫店小二，看见电灯的光芒觉得刺眼，恨不得点根蜡烛摸黑在包厢内吃饭。弄得别人看我们的眼神都十分奇怪，以为从哪个山沟出来三个不通世务的怪物。
吃过晚饭，朱大哥和志子告辞而去。我一个人回到家中，看到桌上的钟馗铜像，连忙拿起来观看，发现铜像背后果然有两道不明显的划痕，虽然已经有些模糊，但我还能认出这是我在光绪年间用刀刻上去的，难道冥冥中自有天意，一百多年后，我又将当初降鬼使用的钟馗像买了回来。
我坐在床边想了好一阵儿，这才将钟馗铜像郑重地放在桌上。想当初它们为绥化平定“鬼灾”立下了汗马功劳，至今仍散落在绥化市内的百姓人家中，将来一但有神鬼大举入侵，它们依然会站出来为全市人民捉鬼驱魔，保证一方平安。绥化这地方人杰地灵，灾情少至，或许也有它们的一份功劳。
第二天晚上，朱大哥开车拉来一大堆祭奠死人用的烧纸，说这是给通判和因此案死去的人烧的。我们开车出城找了一处十字路口，在地上画了几个圈子，然后将纸分成几份在圈内点燃。
我听朱大哥在为通判烧纸时，将整个事情经过都讲了一遍，最后告诉它可以去安心投胎了。我则在一旁为徐成烧了一大堆纸，也盼望它早日投胎做人，再做一个顶天立地的大英雄。
烧完纸后的一连十几天，我依旧和往常一样按时上下班，生活又恢复了平静。渐渐地将在光绪年之行养成的一些与现代文明不和谐的习惯纠正了过来，唯一不同的是通过这次时空之旅我对绥化的历史了解的更深了，每走到一个地方，都能勾起我无尽的回忆，到西门时能想起摆茶摊的茶老汉，到北二路北林区政府门前时，能想起绥化厅衙门的旧模样，甚至走到南小五路时能想起永胜镖局的王子章父子来，这段经历将是我一生的财富，再也无法在我生命中抹去。
一天上午，我正在单位办公室内写材料，门卫打来电话，说有个外地人来找朱大哥，我连忙通知朱大哥出去见一下。朱大哥不知来者是谁，便和我一同到门卫去迎接。见来人是一名五十岁左右的中年男人，看了半天，也想不起来此人是谁，便问他来此何事。
那中年男人面露微笑，问我们谁是朱显扬，朱大哥连忙回答他是。中年男人上前和他握了握手，告诉朱大哥，自己是从哈尔滨特意来寻他的，能否找个清静一点的地方说话。朱大哥见他不像坏人，便和我将他领到政府停车场前的一处没人的地方。那中年男人见左右无人，便告诉朱大哥，自己乃是龙虎山天师府玉真子老道长的俗家弟子，姓潘，名正通，祖籍黑河，现定居哈市。这次特意受师傅委托过来告诉朱大哥一件事情，那死去的通判已经在阴曹地府打羸了官司，自己的名子又重新登记到了生死薄上，并已于数日前投胎做人去了，而那赵师爷因生前多行不义，魂魄被打入了无间地狱，永世不得脱生。通判在临行前特意到了龙虎山拜见了玉真子，让老道长转告一下，对于朱大哥、志子还有我的这份恩情，他永远都会记着，并祝我们事业有成，万事顺心。
我和朱大哥知道这个信后，也十分高兴，要留潘正通在此吃饭，潘正通推辞不过，与我们饱餐一顿后，这才被我们送上了回哈市的汽车。
2006年秋天，志子单位实行副科级领导职务竞聘。志子满怀希望地去参加，没想到第一轮笔试便落选了。志子十分郁闷，找我和朱大哥喝酒，对我们说，自己明明是七品官的材料，怎么会连一个小小的副科级都竞聘不上呢。最让人不可理解的是，自打回来后，“五丁开山”的神力也随之消失了，无论怎么也想不起来本来记得滚瓜烂熟的那几句咒语。朱大哥笑道：“时代在进步，说明以你的才学，在光绪年干个七品官还是绰绰有余，但在科学发展日新月异的今天，你和广大人民群众一样，也只能胜任一个小科员，千万不要过多地强求自己，否则会势得其反。至于你记不住‘五丁开山’的口诀，如果我没有猜错，这路道家神功心法应该是世代单传的密技，所谓道家单传，是指当一个人将口诀传授给另一个人，传授者本身就再也使不出原来的绝技，这是祖师爷定下的规矩，为的是保证道家神通不至于滥传成灾，一般来讲，传授者要事先严格考察弟子的道德品行，以保证单传神通者不会用此技来干伤天害理的勾当，因为一但传授其神功，就连师傅也无法约束于他，可谓是，覆水难收，绝无回头路可走。当初玉真子老道长掐算出你是个品行端正之人，才会将此神功传授给你，而老道长本人从此再也不会使用此技，同样的道理，你将此技传授给小汐，也就等于自身与此技告别，再也无法继续使用，而小汐便成了此技的唯一传人，不知他将来又会将此技传给何人。”
志子听了朱大哥的解释，恍然大悟，虽觉得不会使用“五丁开山”的神功有点可惜，但想到小汐身逢乱世比自己更用的着，也就不再多说什么，反而觉得做普通人有做普通人的快乐，神力虽好，毕竟是偏门，何必去强求使用。
志子这样一想，心情登时开朗了不少，与我们酒到杯干，喝得尽兴而归。
2006年底，我在书店闲逛，偶尔看到一本《依克唐阿传奇》，这部书我以前曾看过，但早忘了其中内容，有了和依克唐阿接触的经历后，我真得好好地研究一下他。便将书买了回来，详加阅读。
书中记载了依克唐阿一生的传奇生涯，其中有一篇章节叫“陈小汐传”，介绍他乃是依克唐阿的女婿，神力惊人，箭法高强，曾在清光绪二十六年﹙1900﹚，随依克唐阿前往新疆伊犁，与犯我边疆的俄军交战，战功显赫，被破格提拨为参将，官至三品，中华民国建立后，辞官后不知去向。
看到了些小汐的消息，让我十分兴奋，小汐终于当上了将军的女婿，而且当了好大的官，真为他感到高兴。
当天晚上，我做了一个梦，梦见我又回到了清光绪年间，与小汐并肩在战场杀敌，那种纵马驰骋在新疆大地上的感觉，好爽！
﹙全书完﹚
﹙注一：据绥化史料所载，清光绪十七年，刘振庆在绥化平安堡兴兵作乱。本书为了提高历史巧合，将其造反的时间延后了两年，放在了清光绪一十九年。
二：书中涉及鬼、怪、神、狐之事，皆为文学创作和道听途说，读者不必用实例相考察。﹚
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