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我走到我刚才进来的那个大概的位置，然而那里却是凹凸不平的石壁，我仔细地看了看，再用手敲了敲，坚硬的石壁没有任何缝隙，也没有发出一点回声。
难道我就要被困在这里了？我心里不禁有些紧张。
“命由天定”，我忽然想起了这句话，既然上天让我重新活一次，我想总会有他的道理。
在冥冥中我不相信自己会被困死在这里。
正是因为有了这种信念，才使得我在以后的多次危险中转危为安。
我虽然忐忑，但是却知道现在一切都必须依靠自己。
于是我再次仔细地观察起整个洞子来。
洞子虽然很大，但是里面却并没有多少东西。我首先再次去仔细观察那石床和那尊雕像。因为那石床就是一整块石头形成，所以它并不像常用的床那样在床板下面还有一个空间。
我看着那光滑如镜的床的中央居然纤尘不染。我伸出手去轻轻抚摸那里，我忽然想到了一个词——“温润如玉”！我的手上就是那种感觉。
摸着那里就好像摸着婴儿的皮肤般让人愉悦，似乎有一种温暖的感觉让我沁人心脾。
我试着加大点力度想好好感受那种温暖。
我有些陶醉了。
猛然间我觉得我的中指一麻，我忽然从陶醉中清醒了过来。
我朝我的手看去，却发现在我的手掌那里出现了一些符号，那些符号如同红色的丝线一般特别的醒目。
那是一些卦象！虽然我看不懂，但是我却认识。
再那些卦象之间还有一些好像文字的东西，那些字有如甲骨文一般，我却一个字也不认识。
我发现凡是我手触摸到的地方就会出现那些符号和文字。
“也许是温度的作用。”我心里想道。
于是我把我的脸贴了上去。那些符号和字依然在出现！
造成这些字出现的原因是我的体温！我终于明白了。
我用力地将手往更宽的地方摸，希望能够着出其他更多的东西。然而出现的却全部是那些卦象和奇怪的文字。
忽然，一个符号出现再了我的面前。
这个符号引起我的注意的原因是它与其他的符号和文字完全不同。
这个符号是一个圆，在圆的里面是一个粗粗的圆点。这个符号比其他符号大得多，而且颜色是蓝色的。
我看着那个符号，便有一种想去摁中间那个粗粗的圆点的冲动。
我抬起手朝那圆点摁了下去……
猛然间我听到了一个声音：“开始！”这声音居然是我老家的那种音调。
但是却没有发生其他任何事情。
我再次朝那圆点摁了下去，还是那声音：“开始。”
仍然没有任何情况发生。
我只好继续往下摸索。但是这时候奇怪的事情发生了。
当我摸到一个符号或者文字的时候，就忽然会有声音发出。
“坎者，水也。……万物之所归也”，
我却听不懂。于是我返回去摸最前面的卦和文字。那声音又出现了：“乾乾为天乾上乾下”、“乾：元，亨，利，贞”……这个我却明白，因为我读过《易经》，可惜只读了前面一点因为读不懂就再也没有继续看下去了。
这下我明白了。这上面的东西是《易经》。
我干脆脱掉伸上所有的衣服，爬到那床上去滚了几圈。
所有的符号和文字都出现再了我面前。
我一一用手摸去，却都是说的那些我不懂的话。
我一下就失去了兴趣。
我离开了那张床，仔细地看着那尊“Z席雕像”。那雕像固定在床头一个像柜子般的钟乳石上，没有一丝的缝隙。雕像上还有钟乳石慢慢沉淀形成的波纹。
我用手扳了扳那雕像，但是它却没有一丝的松动。
我再大胆地用力把它朝各个方向扳动、旋转。还是一样的结果。
看来这里没有我需要的东西。
整个洞子除了这张床和雕塑就只剩那些石桌和石凳了。于是我朝那石桌走去。
我首先扳了扳那三个石凳，然后再扳那个石桌。但是它们都与地上的钟乳石紧紧地连在了一起。
天然的床、天然的雕像、天然的石桌和石凳。仿佛这里汇集了整个世界的偶然。
天然的石床上有着会说话的符号和文字、天然的石桌上也有着天然的八卦图像。神秘和神奇仿佛全部再这里体现。
我仔细看着桌上的那些符号。确实是八卦符号无疑。但是我却不知道它表达的是神秘意思。
或许这是偶然形成、并没有什么意思吧？
我忽然想到了我刚才的经历。
我用手去慢慢地、一寸一寸地去抚摸桌子的每一个地方。但是却什么也没有。
我继续摸，沿着桌子的外沿慢慢往里面摸。
忽然，再我的面前出现了一行字。
这行字我认识。因为这些字是现代行书字体，不过却是繁体。
我看着那行字，内心的震撼比前面看到那个雕像有过之而不及！
我看到的那几个字是：
潤之學易於此
润之？难道会是……
这太不可思议了！太过匪夷所思了！
我忽然想到了这位伟人曾经作过的一首诗词：
暮色苍茫看劲松，
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，
无限风光在险峰。
难道他这首诗词写的不是庐山而是这里？
他曾经再这里学易？他也看到了那床上的字和符号？
不知道他看到那尊雕像有何感想？
但是从那笔迹上来看那字不应该是他后期的字体。那字还显得有写稚嫩，应该是他青年时期的字体。所以他当时看到那尊雕像应该没有什么感觉的。
但是他晚年应该可以想起他年轻时候的所见。难道他后来的那些帝王思想来源于此？
可是，那些字是怎么写上去的？为什么要在我的体温下才可以看见？难道这些字也是天然的？
在起伏的思绪中我忘记了时间。
慢慢地我逐渐清醒了过来。我继续朝着那桌子的内部摸去。
后面一段除了那些天然的八卦符号以外什么也没有。
我相信还会有东西。
果然，不一会，在我的面前又出现了一行字：捌叁肆壹。字体古朴，却是楷书。
我不知道这些字从何而来。我已经不再那么震惊了。
我仿佛被笼罩在一片神秘之中。
再往里面，却再也没有了一切符号和字体。
不对！还有一个地方，那就是石桌的中心，那个圆心处。
我有些害怕，我害怕这里什么也没有，我害怕这里又会出现什么。
我用颤抖的双手朝那里触摸去。
在那圆心处果然出现了一个圆心——一个黑色的、粗粗的点。
根据刚才的经验，我知道摁到了那个点将会有情况发生，但是我不知道会是惊喜还是危险。
“赌了！”我心想。既然刚才就没有出问题，现在也不用怕了。
我稍微犹豫了一下，便鼓起勇气朝着石桌中心的那个点狠狠地摁了下去……
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第四章 清云辞职
就在我摁下那圆心的那一瞬间，我忽然感觉到我周围的情况发生了完全的改变。
我处在一个山洞里，可是我的周围全部是水。也就是说我正处在水下的一个山洞里。
幸好我的水性是特别的好，好得可以与水里的任何生物相比也不逊色。我再洞内摸索了很久，但是却找不不到我是从什么地方出来的。
不一会我就游到了水面上，一看却是一个水库。天上的太阳却火辣辣的。可是我明明是在接近天黑的时候进入那个洞子里去的啊，我再那洞里也就呆了最多几个小时而已，怎么天上忽然有了那么大的太阳了呢？这时候我又忽然想起了介绍滴水洞时的内容。那介绍说原来的滴水洞因为修水库被淹没了。看来我刚才呆的那个地方就是原来的那个滴水洞了。那么老人家以前确实进入过那个神秘的地方然后又和我一样找到了出来的方法就可以解释得通了。何况他酷爱游泳，即使遇到和我一样的情况也可以从容出来。
可是那时候滴水洞却不是处于水下。
但是我却不知道自己是怎么忽然从那洞内一瞬间就到了外面的。一个洞有如仙境，而另外一个洞却全部是水。它们怎么会连再一起呢？
我忽然想起了张苏，她一定担心死我了。
我到了滴水洞的时候只见她正呆呆地看着那堵墙。我看着她那瘦弱的背影，心里不禁一痛。
“张苏！”我在她身后轻声叫道。
我看到她的背影似乎一颤，然后就见她慢慢地转过了身来。
“离！”她有些吃惊，但是却向我扑了过来。
我紧紧地拥抱着她。这时候我更加觉得她的珍贵。
“好了，你终于来了。你女朋友可在这里呆了两天了。”有人在旁边这样说，估计是这里的工作人员。
后来我才知道我在那洞里面度过了几个小时外面却已经过了两天多。
“洞中方一日，世上已千年。”，这样的事情也居然杯我碰上了。
我的手机响了。
我一看来电显示却是清云道长打来的：“东方啊，你在什么地方呢？怎么这两天你的电话打不通啊？”。他在电话里责怪我。
“我在湖南呢。”，我急忙跑道一个僻静处，“道长，我现在正在韶山，……”我把前面的经历简单地给他说了一下。
“啊？！你不要离开！我马上去订机票，争取今天与你会合！”从电话里的声音感觉他非常激动。
张苏太疲倦了。我找到滴水洞的一个负责人悄悄给了他个红包请他给我们一个房间，他稍微犹豫了一下就答应了。
这里的别墅确实不错。里面的设施虽然不算特别先进，但是却有一种说不出来的味道，总之就是给人很放松的感觉。
看着张苏熟睡的样子，我心里有一种幸福感。是啊，一个女人可以为自己不吃、不喝、不睡地守候几天，我还有什么奢求呢？
晚上十点多钟的时候清云道长赶到了我们这里。一个道士在晚上坐着出租车匆匆忙忙地赶到韶山滴水洞也有些惊世骇俗的了。
“东方，我想好了，我决定不再当白云观的道长了。我要和你一起去寻找那个秘密。”清云道长一见到我就急忙对我说。
我大吃一惊，忙劝他：“这怎么可以啊？那不是耽误了您的清修了吗？”
清云道长摇头说：“我现在认为我目前最好的修行就是和你们一起去寻找那个秘密。你不是说需要一个既懂宗教又懂古文的人帮助你吗？我认为我就适合。”
“可是会很危险的。”我想再劝他。
“这我完全知道。修道之人还怕危险吗？给你讲，我现在已经把道观交给我师弟管理了。”看来他已经下了决心。
“谢谢您！”我真诚地对他说。
“呵呵，你不用谢我，倒是应该我谢你呢。我想如果我们找到了那个秘密，那我就修道成功了。”，他对我说，“对了，你把电话上对我说的情况再仔细对我说说。”
于是我把整个过程仔细地给他讲了一遍。
清云道长听得如痴如醉。
“那是神仙之境啊。”，清云道长感叹道，“我真是羡慕你啊。可惜你不懂《易》，你在那里面看道的可是好东西啊。我估计那里面肯定有已经失传了的《连山》和《归藏》。太可惜了，太可惜了啊！”。他似乎有些责怪我。
“什么是《连山》和《归藏》啊？”我虽然对自己的无知感到羞愧，但还是好奇地问。
“《连山》和《归藏》！”，道长忽然大声地嚷道，“那可是易经失传的部分啊。据说在那里面有鬼神莫测之机，学会了可以前知一千年、后知五百年呢。”
“那么厉害啊？”张苏和我一样有些不相信。
清云道长长呼了一口气，静了静才继续说：“《周礼&；#8226；春官》曰：‘大卜掌三易之法；一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别卦皆六十有四。’；《筮人》又云：‘筮人掌三《易》，以辨九筮之名：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。’。《归藏》却是在《连山》的基础上发展起来的，《归藏》也叫《龟藏》。《西次三经》曰：‘又西北四百二十里曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身’，郭璞注：‘此亦神名，名之为钟山之子耳，其类皆见《归藏》，《启筮》曰：‘丽山之子，青羽人面马身’，似此状也。’。也有人说《归藏》是从《山海经》而来。《说卦》云：‘坎者，水也，……万物之所归也。’归便来源于此，《说卦》又云：‘乾以君之，坤以藏之’，于是这部古书就被后人称为《归藏》了。”
我听得似懂非懂。“我在里面听道过那句话。”我忽然想了起来。
“什么话？”清云道长忙问。
“坎者，水也什么的。”我想了想说。
“看来里面真的有《连山》和《归藏》啊。不过这句话《易经》里面也有的。不如我们再道那石壁处去看看，看还可不可以再进去。”道长急切地对我说。
我想这样也好，如果再进去也许还可以发现一些新的东西。