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寒神仙难救，准死无疑，又向水一方击来。水一方怒火中烧，拔出火杵欲射，但羡仙遥何等神速，转瞬已叉开五指汹然扣下，便在此时，只觉一股巨力自后袭来，羡仙遥避之无及，情急之下惟有犬伏于地，虽折尊损体，其辱乃大，可十万火急，却也顾不了那许多了。
边城雪从未有如此之愤怒，撼天吼道：“还独孤思贞命来！还我卓兄弟命来！”
羡仙遥与卓酒寒剧斗甚久，体力已然难支，见边城雪怒容满面，不由悚然魂颤。却突然听到一声：“边兄，说好的，我来对付他。”
水、边、羡三人像活见了鬼一般瞧着从地上爬起，安然无恙的卓酒寒。卓酒寒下意识地摸了摸胸口，却未觉冷酸，半滴血亦没溢出。他仔细摸了摸，却摸出那面水一方自孤岛中所拣的古镜，上面葡萄结枝，果实累累，木蔓转曲，瑞兽蝶禽环绕其间，构图饱满，实是佳品。但它外表华贵，却结实之极，竟将羡仙遥全力正面一掌化得无影无踪，不由感叹道：“果然是宝物。”
羡仙遥见中自己一掌居然宛恍无事，如有神功，惊恐得不能自己。卓酒寒上前一步道：“羡仙遥！你我现在可以来一场公平决斗了！”
羡仙遥斗志已丧，瘫倒在地，根本连爬也爬不起。卓酒寒侧身让过，边城雪走上前来，猛地施开“花须蝶芒手”，砰砰砰砰四声烈响，血花溅处，羡仙遥手筋脚筋皆为之挑断。
边城雪悲沉地道：“羡仙遥，今日我以你的武功断你四肢，让你不能再害人了。你已然成为废人，比之七十古稀的普通老人尚且不如，日后只能沿街乞讨，受人唾弃拳脚，了此残生，令你永世与荣华富贵无缘，这便是对你最好的惩罚。现下我已为独孤思贞姑娘报了血仇，念你多少有些许薄惠于我，饶你一条蝼蚁贱命，这就给我滚罢！”
羡仙遥连爬也爬不动，只能在地上呻吟不止。
待三千御林军与两万江湖豪杰赶至华山脚下时，见此情景，无不望而生叹。边城雪环视在场的万余仇人，厉声道：“羡仙遥，我的罪孽比你更深得多，今日便先将你的‘花须蝶芒手’废去！”他又喃喃道：“慕前辈，你的毕生大愿，杀韩碧霞，败轩辕哭，我尽数给你办到了，你可以瞑目了，浩然正气，天地长存，你之良言，城雪永志不移。你的‘琴音指’功夫，我也还你。”他双手一展，如抱苍天，声荡华山众峰：“宁娶风！你也好好看着罢！”扑哧扑哧数声极其尖锐的呜响，几乎要将风钻出伤口来，万籁俱寂，天地间一片孤独，一片伤感，一切爱，一切恨，尽归尘土。
边城雪与羡仙遥一般，将功力尽数散去，毕生再无可能练功恢复了。
众豪杰看在眼中，虽仇恨之心未减，但却皆是伤痛莫名，先有一人跪下哭嚎道：“宁盟主——”两万能英雄如受雷殛，尽数拜伏，华山脚下猎猎劲风，颂诉着一个永远无法改写的悲壮传说。
肃宗原本欲授卓酒寒平西大将军之衔，但为其拒绝，又欲封边城雪，但见他已散功，不由大是感叹。卓酒寒默默搀扶起边城雪，一言不发。只将那面古镜与独孤思贞埋入黄土，愁风惨号，如骆宾王那首哀诗：“城廓犹疑是，原陵销觉非，九原如可作，千载与谁归？”
水一方见此，道：“圣上，我两位兄长立下大功，他二人不愿领封受赏。我想提三个要求，未知可允？”
肃宗忙道：“水少侠请但讲无妨。”
水一方笑道：“我不是什么少侠……”
肃宗仰然正色道：“虽无侠技，却有侠心，这比什么都值得敬重。您说吧，朕一国之主，有何事还不能为你办到？”
水一方道：“第一，请你放了游老爷子，令他与女儿团圆，也请您放了柳因梦姑娘，她弑杀张良娣，如今看来，也是有功无罪。”
肃宗点头道：“这很容易。”
水一方续道：“第二，望您莫再视景教为邪魔外道，将其与佛教、清真教并鼎而待，无分厚薄。”
肃宗很爽快道为：“朕照办就是。那第三呢？”
水一方笑笑道：“准草民在大慈恩寺剃度。”
肃宗一惊，尚启雯、冷香凝、袁明丽、游满春、柳因梦俱是大惊失色，不由齐齐叫道：“水一方！”
水一方轻声笑道：“各人有各人的缘法。悠悠幻图无以奠，空空极乐不羡仙，自由恬然，此生足矣。”
肃宗愕然半晌，郑重道：“好，朕全都恩准了！”
卓酒寒看了看水一方，二人会心一笑，边城雪亦抬头，目中晶莹可辨。卓酒寒道：“我要随汉帮雷氏出洋探险，到极西之洲参拜景教圣地。就此告辞。”
边城雪、卓酒寒、水一方，三人双手叠到了一起。
衍允一旁默转佛珠，仰天浩叹道：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。愿以今生世俗文字之业，狂言绮语之过，转为将来世世赞佛乘之因，转法轮之缘也。光明普照十万世界，念佛众生摄取不舍。霸鼎尊傲尘梦空，未留沧桑笑谈中，天下英雄孰为冕？堪堪唯余……一场风。”
第十八回千古谁堪伯仲间
壬寅宝应年间（公元762年4月18日），唐肃宗龙驭归天。两日后，太子李豫登极即位，是为唐代宗。程元振与李辅国明争暗斗，并向唐代守建议应稍加恨制李辅国的权力。代宗下旨革去李辅国行军司马事、兵部尚书职位，命程元振接任行军司马事一职，又令李辅国迁出常年居住的皇宫。随着军权被剥，代宗又下诏免除中书令之职，晋封为徒有虚名的“博陵王”。十月十七日夜，有刺客进入李辅国府，砍下他人头与一条手臂而去，代宗虽仍命人捕捉刺客，木刻一头安葬，又追赠以太傅殊荣，却不知为何，再也无处寻找那刺客。
柳因梦回归华山，自此隐逸。唐代韩愈曾见其仙踪，作名诗《华山女》：“黄衣道士亦讲说，座下廖落如明星”，芳传千古。
李泌归宿山林之后，继续随“衡山老人”季若离修行，超凡物外，其乐自融。季若离过世之后，李泌打破单传之规，开山立派，广收弟子门徒，成为南岳衡山派的创派祖师，世代受万人称颂。
公元1958年，陕西西安独孤思贞墓出土珍奇之镜，直径16。9厘米，有瑞兽葡萄与飞禽蜂蝶花纹，精美绝伦，神施鬼设，百见层出，后被日本学者称为“多谜之镜”，”凝结了欧亚大陆文明之镜”。
明熹守天启五年（公元1625年），西安市周至县某农民自地下挖出一石碑，黑色大理岩制，高约10英尺（2。8米），宽未逾4英尺（0。85米），厚达1英尺，重两4公斤，碑头飞云与莲台烘托着一个由螭龙与百合所包围的十字架，碑文以汉文与叙利亚文所刻，碑名为：“大秦景教流行中国碑”，上明确记载此碑建成于唐建宗建元一年（公元781年），此碑为世界“四大石碑”之首，被称为“众碑之魁”。（余下三碑为埃及罗塞塔线形文希腊文双语石碑，西亚死海东岸摩押希伯莱文碑刻，中美洲阿兹特克文化授石碑）
水一方日后归隐大慈思寺落发为僧，号“不错”尊者，边城雪侠踪退宿玉泉山金霞洞，号玉鼎真人。（注：引于＇清＇如莲居士著《反唐演义全传》）正如水一方所言，卓酒寒与他及边城雪，金霸、银尊、玉鼎，功垂竹帛，名著禹彝，万世有光。悠悠千古，纵观天下，笑问谁人能堪伯仲间？
（全文完）
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