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者也。一言，窃以为换而言之，当德主而刑辅，不知然否？
撰写《唐律疏义》乃是长孙无忌平生最得意的一件事，在他心目中，此事之意义远在其玄武门之功之上，每每以此自傲，然则此时乍一听李贞突然将话题转到了《唐律疏义》上，不单没有因此而兴奋起来，反倒起了疑心，迟疑了好一阵子，这才吃力地点了下头道：&殿下英明，一语概之，老臣叹服。
司徒大人谬赞了，孤也只是知其然不知其所以然，心中实是颇多疑虑，还望司徒大人能不吝赐教。李贞收起了笑脸，很是慎重地拱了拱手，认真地说道。
长孙无忌狐疑地看了李贞一眼，也没急着开口，一挥手，对着在屋中侍候着的下人吩咐道：&尔等全都退下。
是，小的们告退。一众下人们站在房中本就不自在得很，此时听得长孙无忌吩咐，自是乐得赶紧退出这么个是非之地，各自躬身行了礼之后，全都飞快地退出了房去。
能为殿下解惑，实老臣之荣幸也，却不知殿下欲问何事？待得一众下人们全都退出之后，长孙无忌沉吟了好一阵子之后，这才平静地说了一句。
孤有三问，其一，按法家之学说，不法古，不循今，主张时移而治不易者乱，而儒家却主张循古礼，以立德，主张大同，二者格格不入，何对何错耶？李贞微笑着抛出了第一个问题。
李贞这个问题问得极为古怪，自汉武帝遵儒以来，儒家便已是皇朝的主流思想，而法家自暴秦灭亡之后，便已遭唾弃，长孙无忌虽是大唐屈一指的法律专家，可根骨里受儒家的影响却深得很，并不认可法家那一套，此时听得李贞如此问，心中自是大惑不解，闹不明白李贞究竟在搞些甚子名堂，迟疑了好一阵子之后，这才谨慎地答道：&老臣以为德先而刑后，当一准于礼也，出礼则入刑矣。
长孙无忌并没有直接回答李贞的问题，而是从侧面来解释儒家高于法家的事实，这话李贞自是听得懂，不过么，也没有就此多说些甚子，而是接着问道：&既如此，孤尚有第二问，礼者？何也？古礼乎？今礼乎？何人定之？又如何定之？
这个问题极为尖锐，若不是对儒、法两家有着深刻认识之人，断无法问出这么个问题来，饶是长孙无忌原就知晓李贞饱览群书，见识过人，可还是被李贞这一连串的问题砸得目瞪口呆，沉默了良久之后，这才苦笑着道：&依老臣看来礼者当是今礼也，时人公认，而朝廷亦然者，则为礼也。
哦？既如此，孤还有一问，为何不行古礼乎？圣人所言句句不离古礼，莫非古礼不妥么？李贞见长孙无忌的额头上已是一片的冷汗，却并没有就此收手，反倒是紧逼着，再次抛出了个问题来。
这饶是长孙无忌好歹也算是大唐赫赫有名名大儒之一了，可被李贞这么一问，却傻了眼，一时间不知道该答啥才好了，李贞也不着急，只是笑眯眯地端坐着，等着长孙无忌的答案。
老臣惭愧，实无言以对，却不知殿下心中可有答案否，老臣洗耳恭听了。长孙无忌沉思了好一阵子，实是很难从儒家学说中找出证据来为自己的前一个答案辩解，无奈之下，只好将问题推还给了李贞。
李贞笑了笑道：&古礼者，非不好也，然世易时移，古今不同也，大道虽一，而境地不同，唯变迁者再所难免，是故，礼者当适今日之形势，与时俱进，非因循可为之，法者亦然，是故，以德育民，却尚需以法固之，以补德育之不足，此诚德法一体者也，孤所言，卿以为如何？
长孙无忌原本就一直持的是德法兼重的思想，此时一听李贞将德与法的辩证关系阐述得如此之透彻，大起知音之感，心情激荡之下，竟然顾不得装病不装病了，粗腰一挺，尽自翻身而起，拱手道：&听殿下一席话，胜读十年书，老臣叹服矣。
李贞虽素来不喜长孙无忌，可也清楚此人确实是个干才，此时见其被搔到了痒处，连病都忘了装，心头不禁一阵好笑，不过也颇为其之闻道则喜的态度所感动，这便笑着伸手扶住长孙无忌的肩头，连声道：&司徒大人，天冷，您还是躺着好了，若是病上加病，实孤之过也。
长孙无忌这才惊觉自己失态了，老脸难得地红了红，顺势便躺了下来，陪着笑道：&老臣失态，让太子殿下见笑了，惭愧，惭愧！
李贞笑了笑，一副毫不介意状地挥了挥手道：&司徒大人乃性情中人，孤能明了，窃以为德育虽为国之根本，然律法方是国之准绳，法若不行，德则不固，德一败，则大乱必起，苍生势必又将有难矣，司徒大人以为然否？
长孙无忌乃是灵醒之辈，先前虽因被搔到了痒处而有些忘形，可此时一听李贞将话题绕到了此处，立马警醒了过来，知晓李贞这是要进入此行的正题了，故此，也没急着答话，只是笑呵呵地看着李贞，装出一副懵懂的样子等着李贞的下文。
呵，还真是头老狐狸！李贞一见长孙无忌那等神态，立马知晓这厮已起了疑心，不过么，李贞却也不在意此来本就是为了博弈，说穿了便是各取所需的一种妥协，想来长孙无忌也一准是存了同样的心思，至于谁能拿到利益的大头，靠的并不是口头的功夫，而是双方的实力对比，在这一点上，李贞还是有着绝对的自信的，当然了，李贞此来也不完全是来求同存异的，他还想看看长孙无忌能不能为己所用，若是不能的话，即便此时取得了一定的妥协，将来李贞上了位，也绝不会留下长孙无忌这么个大患在朝中，而这一切，就得看长孙无忌自己的选择了，故此，长孙无忌装糊涂，不肯接话，李贞也不急着往下说，只是笑眯眯地盯着长孙无忌看，双方都不肯先开口，房中竟因此而诡异地安静了下来
第四百九十章博弈（下）
李贞不急，那是因为有着充足的底气在，这底气便是皇权尽管李贞眼下只是储君，皇权尚未到手，然则所差的不过是时间罢了，只要李贞不犯下天大的错误，便无人能从李贞手中将皇权夺了去，很显然，以李贞素日之谨慎，这等事情生的机率约等于零，故此，李贞等得起，哪怕面对着算得上一代贤相的长孙无忌，李贞依旧稳坐钓鱼台，从容不迫得很。
长孙无忌是个干才，绝对够资格在任何朝代当一名合格的宰相，更为难得的是长孙无忌还是名法学家，对法理的研究绝对算得上宗师级的人物，可以说是贤明帝王不可或缺的辅佐之干城，然则，正因为此，若是其不能为帝王所用，而又身处朝中的话，那就绝对是个心腹大患，哪怕再愚笨的君王都不可能容忍此事的生，这一点不单李贞清楚，便是长孙无忌自己心中也有数，再者，李贞手下人才济济，并不缺宰相之才，故此，李贞可以不急，而长孙无忌却不能不急。
长孙无忌虽急，但他却绝不会表现出急的样子，只因为他更清楚的是欲则不达的道理同样的货物，若是急着卖，那价格绝对达不到预期的价位，反其道而行之，有的时候方是利益最大化的绝佳手段，是故，长孙无忌尽自心急如焚，却依旧沉得住气，默默地躺在榻上，静静地看着李贞，脸上却是一副懵懂的表情。
得，这回好了，一老一少斗起了心眼，都玩起了深沉来了，谁都不肯先开口，以免弱了自己的气势，时间就这么一分一秒地流逝着，屋子里的气氛便诡异万分了起来，到了末了，底气不足的长孙无忌率先沉不住气了，虽尚未开口，可鼻息却是重了许多，额头上的汗水也身不由己地沁了出来，胖脸上的笑容也已是僵住了，简直比哭还难看上几分。
殿下心怀苍生，老朽叹服矣。心境已乱的长孙无忌无法再保持沉默了，长叹了口气，有些个没头没尾地说了一句，话里认输的意味已是表露无遗。
虽说压服长孙无忌并非李贞来此的主要目的，可一见长孙无忌服了软，李贞心头还是颇有几分爽快之意的，只不过李贞城府深，并未带到脸上来，只是淡然地答了一句道：&司徒大人过誉了，此孤之本分尔，实无可夸耀之处。
本分？是啊，本分，若是人人都能守着本分，这天下也就太平无事了罢。长孙无忌脸上掠过一丝疲惫之神色，颇似喃喃自语状地念叨着。
司徒大人斯言甚是，孤亦深有同感矣，然则人心易变，每有人心不足蛇吞象者在，方有律法之必要，司徒大人乃我朝《唐律》第一人，孤深自敬服，尚望司徒大人能在律法上为孤多多解惑，诚以德育天下，以法规之，何愁天下不治耶？李贞大有深意地看了长孙无忌一眼，笑着接口说道。/
李贞此言初听起来无甚大不了的，可内里的意味却是深邃得很，以长孙无忌之智商却是一听便知了的李贞这是在许诺，暗示将来他李贞上了位，一样会重用长孙无忌，尤其是在律法的制定与执行方面，但未必会保有长孙无忌眼下这般赫赫之权势，毫无疑问，李贞是伸出了和解的橄榄枝，尽管这根橄榄枝比起长孙无忌目前所拥有的要小上了一大截，可毕竟还是根分量不轻的橄榄枝，至于长孙无忌接是不接，李贞也摆出了自己不太在乎的意味在内。
李贞可不是软弱无能的李治，那可是尸山血海里滚打出来的硬手，玩起阴谋诡计来同样是一把好手，满大唐中也找不出几个似李贞这般手腕高明的人物来，这一点长孙无忌自是清楚得很，这么些年来，经历了无数的风浪之后，长孙无忌同样也看得极为透彻若想让李贞满意，那就必须能对其有所帮助，否则的话，那就只有一条路可走，不是被李贞所灭，那就是愤然而起，将李贞给灭了长孙无忌不是不想灭了李贞，也不是没暗中试过，只不过李贞又岂是那么容易被灭的，早些年李贞翅膀未硬之际，长孙无忌若是能狠下一条心，或许还有一、两分的把握，而今李贞贵为储君不说，手下文武兼备，又有着军方的强大支持，别说他长孙无忌了，便是李世民要想出手对付李贞，都不见得能成事儿，到了如今这般田地，却也由不得长孙无忌不低头的了。
若能天下大治，老朽何惜此身乎？长孙无忌借着李贞的话头，算是表明了顺服的态度。
司徒大人为我大唐尽心尽责，劳心劳力，父皇每每提及，皆感慨万分，孤深以为然也。李贞听长孙无忌表露出了顺服的意思，却并没有因此而喜形于色，而是感慨地说了一句之后，立马将话题转到了此行的正题之上：&自贞观以来，有赖父皇英明，朝臣尽责，我朝鼎盛，四夷咸服，百姓安居乐业，可喜之像也，然，却非万事顺遂，如今更有一隐患在，以司徒大人之智，当知今之关中、巴蜀人口激增之下，授田已告馨，实非朝廷不愿授，而是无田可授矣，再加上不良之辈暗中兼并良田，更有豪门私瞒荫户以偷逃年税，若不更易之，大乱即在眼前矣，岂不闻北魏因无田可授而亡国乎？
长孙无忌熟读史书，自是清楚北魏之兴起乃是均田制之实施，鼓励农耕，使游牧民族得以汉化所致，只不过长孙无忌却不认为北魏的衰亡与均田制的败坏有关，在他看来，北魏之所以会灭亡，乃是因贪官污吏横行所导致的律法败坏，民不聊生所致，此时见李贞将北魏的例子举了出来，心中并不以为然，这便沉吟了一下道：&殿下所言虽是有理，不过在老朽看来，吏治败坏似乎方是北魏变乱之根由罢？
见长孙无忌出言反驳自己的见解，李贞不但不生气，反倒笑了起来道：&司徒大人所言吏治败坏乃是亡国之道固无不妥之处，然则，天下之兴亡者，却皆因土地而起，古今一也，试以北魏为剖析，或能明了一、二：北魏立于战乱之中，经两晋五胡之乱后，民间人口凋敝，北魏初立之际，举国仅八百余万众耳，可谓地广而人稀，是时，非患地之不足，而患地之无人可耕，是故，均田制一出，民各有其土，自是人人勤奋，万众一心之下，国势日渐强盛，与我朝初立之际何其像也，然地之有限，而人口激增却难控制，待得宣武帝即位之际，仅三十年矣，举国人口已达两千万众矣，授田遂告不敷，均田制难以为继，又因各豪门上下其手，导致良田兼并日趋严峻，民众纷纷破产，不得不羹田以投靠豪门，由是，豪门因手中握有权柄，不纳或是少纳国税，从而导致国家税入日趋减少，而国库之不足，朝廷势必无以为继，不得不重税以盘剥百姓，此举进一步导致百姓凋敝，不得不投靠豪门以自保，恶性循环反复之下，民怨日众，而吏治必随世风之日下，久而久之，变乱必起，然，北魏初立之际，魏文帝不贤明乎？其朝臣不廉洁乎？因何终稳而始乱也？其根子何在？依孤看来，实非**而是体制之缺陷所致罢，今我朝若是不能防微杜渐，于北魏又有何不同哉？
饶是长孙无忌也算是这时代的智者之一，可�