按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
。想必周邦式数钱数到手抽筋……
好奇怪。好命苦！
现在，他知道原因了——他被排斥了！
赵兴张嘴，无声地笑了一下，反问：“平仲（揭枢的字）有什么打算？”
揭枢扫了一眼周围，脑袋里组织着语言。
赵兴是在庭院中迎接揭枢地，这样做虽然有点不符合迎客礼法，但谁叫揭枢自认为是师兄弟呢？如此做，恰好显示两人的通家世好。
此刻。在赵兴身边，一群工匠正在给一座城市水钟做最后的修饰。
中国有城市水钟吗？有！北宋时代恰好是它最流行的时代。目前，大多数宋代城市里都喜欢竖立这玩意。这就是流行，是时尚！
据说，这玩意儿是宋仁宗时代。有个叫燕肃的人发明地。这种中国版城市水钟。名为“莲花漏”。仅仅用了三五年的时间，“莲花漏”风行大宋各个州。成为各个州县的城市计时工具。有宋诗“一日和鸣十二时”记述的就是“莲花漏”十二时辰报时。
所谓城市水钟，其实就是放大版的漏壶。做几阶水池，然后水池逐阶向下一级池子注水，通过控制注水量的大小计时。每阶水池都带有水力驱动的机械装置，依靠浮力、按时按点敲钟报时。
城市水钟起源于意大利，如今西方城市好修建喷泉水池，其实就是数千年使用城市水钟所遗留下的城市建筑习惯。而后，随着时代的进步，当初地喷泉不再有计时功能，但那些大小水池遗留下来，成了我们现代所常见的西方城市景观。
“莲花漏”与西方“城市水钟”略有差别的是，它的喷水装置不是美化成雕像，或者喷泉，而仅是一个个短粗的管道，但它的计时功能与古罗马“城市水钟”完全一样。
城市水钟仅仅短暂地出现于宋代，在仁宗后成为时尚，随后的蒙古入侵，让所有的“莲花漏”实物无一遗漏的毁于铁蹄之下。后来人回归到燃香计时的习惯，所以有了口语“一炷香功夫”，“一盏茶功夫”等等计时方式。现代，唯日本人保存有宋代“莲花漏”图谱。
宋版图书上印刷地“莲花漏”设计很粗糙，这可能是出于保密的缘故。但身在大宋的赵兴无须猜测莲花漏的设计，因为燕肃的后人还没消失在改朝换代之下，赵兴找到了这名叫燕小山的秀才，一千贯雇他在自家的花园里建造莲花漏。
不过，赵兴现在制作出的水钟，其实已经不是莲花漏了。因为赵兴特地增加了阿拉伯工匠制造地雕像，使得这座水钟更接近“罗马水钟”。其十二阶水池依山坡走势。层层叠高，每一阶水池的喷水嘴都隐藏在古希腊风格、阿拉伯风格地雕像中，喷出来的水有高达两米的涌泉，有低矮如断桥独柱，有细如淋浴地群流，有粗如亭盖地水伞。
这些水流或从雕像的嘴中吐出，或者从雕像地随身物件中喷涌。莲花瓶（净瓶）、三叉戟，降魔杵，指尖处处倾泄水流，高高低低，令人赏心悦目。
这些雕像有地很高大，比如最显眼的一名埃及马木留客骆驼兵，它通体三米多高，人骑在骆驼上，一手持盾。一手舞刀做搏杀状。有的很低矮，如一头跃出水面的鲤鱼……
以揭枢的个头，站在水池边只能仰望。赵兴在那里沉思，揭枢也走神了，他扶着官帽望向骆驼兵的头顶，心里油然而生一种敬畏，禁不住问：“离人竖的这些神像……都哪国神？……嗯，乡邻们谈论着，准备举办一次祭祀。祭一祭龙王，离人兄不妨出面拜祭一下，以平息乡邻怨恨”
揭枢边说边心里嘀咕：这位别是信外藩淫魔妖神的吧？瞧这些雕像，个个坦胸露乳，太伤风化了。
恰好此刻，两名以色列人走到赵兴身边，低着头向赵兴行了个礼，他俩那完全不类于中原人的打扮，让揭枢愈发信了自己地判断。
这两人是以色列俺姓部落下代继承人俺裕、白姓部落下代继承人白樵，他俩是那群派到赵兴身边的以色列人的头目。这两人显然还没有掌握官场逢迎的技巧。竟当着揭枢的面，与赵兴聊起了家务事。
“赵恩主，你说送我们的船就是才进港的那艘？我看它受损严重，恐怕两三个月里出不了海了。此刻正是顺风……”
赵兴先未及回答俺裕的话呢，他摆了个请稍待的手势，回答揭枢：“我听平仲地安排！祭龙神该出多少份子，需要什么器物，平仲尽管开口……哦。我的船刚进港不久，在海上遭了风暴，大多数货物都已经弃海，唯留下两箱象牙，但都是整根的象牙。平仲走的时候抬走一根。”
慷慨！
揭枢还能说啥？啥也说不出来了。他不住感谢。看两名以色列人还没有走的意思，他用一种不见外的语气问：“离人损失很大吗？这俩藩人说的对。这个时候顺风，再不出海，错过了风向，又要等一年。”
赵兴答：“无妨，我正在建造铁龙骨大帆船，这帆船能载货六百吨左右，原有的船正想着淘汰呢。这船破了，正好扔了去！我让他们从陆路到泉州码头，那里还有我的船。”
揭枢眼珠转了转，顺嘴说：“我听说离人在海外也有货栈，别人跑一趟南洋，前后需要一年，离人跑一趟只需半年。既然离人有意出售旧船，不如出售与我，我把它修理一下，跟离人跑跑短途。”
赵兴瞥了他一眼，摇了摇头。指着那两名以色列人，大睁着眼睛说：“我已听从老师的话，今后不跑南洋了，眼下正打算把船只转售给他们，哦，只我家小妾在他们那儿留了点份子，也都是些地产类地，譬如货栈，帮他们存放一下货物——听说朝廷有令，禁止官员与海商争利。我可是个守法良民，从不干违法的事。
嗯，船还是我的，没错。可我已把船租给了他们，他们究竟怎么用这个船，我不管……”
揭枢笑的心领神会，他频频点头，冲俩以色列人说：“正好，本官公务繁忙，也无暇亲历亲为，不知目下两位可有意思替我管理几艘船？”
揭太守这是在变相讨好，他无需靠经营海贸为生，做出这个要求是表示他与赵兴是兄弟间患难与共……他当然会满意而归。
等揭枢走后，赵兴皱着眉头教育两位以色列人：“以后有外人在时，不要提我们的船……长这么大人，浑没有眼色！……你们准备出海的人收拾好了吗？我正在制作大铳，等大铳试制完毕，就让这艘船装运去琼州。你们的人再在琼州换乘新船，前去接你们的拉比。”
水池边一声欢呼打断了以色列人地回答，这是工人们安装完毕莲花漏的机械装置，几座巨大的雕像已经开始逐级喷水。燕小山指挥工人盖好最后一阶机械装置的盖子。不一会，第一阶水钟敲响了铜钟，悠扬的钟声在院落中回荡。紧接着，第二阶水钟敲响了它所属地铜钟，随后，每阶水钟依次发出一声洪亮地音符，共同组成一段完美的曲调。
工人们听到钟声，都停下了手中地活，一时之间，天地间只剩下那宏亮的乐声。
此时此刻，钟声虽然宏亮，但赵兴听起来，像是叹息。
这个钟声不是按正点敲响的，钟声响过不久。远处山梁上的保塔（雷峰塔）也匆忙响起了钟声，那钟声很凌乱。响了几下，塔上的人仿佛发现了错误，他们停止了敲钟。但这时，一切都晚了。随着保塔的钟声响起，杭州城大大小小三十多座寺院先后都敲响了钟。
混乱产生了，太平时节不按钟点敲钟，那是警钟。杭州城百姓摸不清缘由，恐慌之下，各种流言开始四处传播。有人说是敌袭警报，有人说是祈祷佛诞……
第二部 优雅的贪官生涯
第2088章 宋朝的屠龙者
恐慌之下，杭州城说什么的都有。其中尤以佛诞的说法最为流行。因为佛爷总共有三万两千位，光中国人常信的就有三千位，平均每天都有百十位过生日，所以每天都会有一百多个“佛诞”……
这场混乱的肇事人却没悔悟的意思，赵兴正兴致勃勃的爬上钟台，观赏着新铸造的大钟，他遗憾的叹气摇头：“青铜钟，声音还是不够响亮……早知道，我该搞一个紫金钟，那玩意更响。缺什么，咱家都不缺铜，是吧！”
赵兴的家人都已闻声赶来，阿珠听了这话，颦起眉头劝解：“官人，不可过于张扬。拿紫金做钟，人还不传的沸沸扬扬，恐怕我家日日不得安生了……”
陈伊伊补充：“是呀，是呀，盗贼听得了，不得排着队来我家。”
赵兴嘿嘿讪笑，然后满意的看着即将竣工的庄园，见到赵琴儿站得远远向这里打量，他恶趣地问：“听说詹邈那厮住的房子有六千平米，盖的庄园连箭楼都有，不知我这座城堡有没有他家的庄园大。”
阿珠没有回答，伊伊摇着头说：“詹邈那厮的房子跟郎君这座石堡没法比，那厮土财主，盖房子顶多也就是青砖大瓦房，我们这墙如此厚，够他羡慕了。”
赵兴哈哈一笑，附和说：“我去西洋的时候，听西洋有个说法：两米厚的墙才叫墙，低于两米地叫围。超过三米叫垒。据说墙越厚，夏天晒不透。冬天冻不着，最节省避暑和取暖费用——嗯。有人把它叫环保房。如今，咱家的房子也算是环保房了。
我可以猜到詹邈那厮盖地房子用什么墙，顶多两砖头厚，没准还是木板房呢。他说什么——两妻皇王女，湖北第一家。依我看，纯粹是井底之蛙的炫耀。或许他地房子连程家坳的都不如。”
说到程家坳，阿珠最有发言权，她脸上露出怀念的神情，回忆道：“听说程家坳那片已经起了三座楼，都四层。两座圆形的，中间夹了一座方形的（亦即现代的土家楼），听说那里房子大人少，住上去人，那方楼都空下了，现在全是作坊。”
赵兴知道阿珠的心思，他拍拍手，转移了话题：“好吧，这几天各处建筑收尾，工人也都闲下了。正好。我们也在坡后盖座大石堡，回头接阿珠父亲来看家……我一去三年，家里的产业乱的没个头绪，这段时间也该整理一下，伊伊，你跟着我算账，安置新家的事让阿珠做主。”
赵兴这里忙乱地梳理着他的产业，程阿珠忙着脚不点地验收一项项工程。等他们忙完这事。才安定下来住进新屋，山洞里已铸造好了十柄大铳。于是，那群以色列人又催着装船，准备前往海南的新船基地。
与此同时，城堡外也闹得不可开交。揭枢走后又过去五天了。杭州城依旧滴雨未下。
这天，揭枢终于筹备好祭雨事宜。赶着来邀请赵兴参加。
祭台搭在西湖边，赵兴的家大约在现代的宋城附近，据西湖约八公里，属于当时的杭州城外，按宋代的交通状况，赶过去要跑两小时路。
走在路上，赵兴还在纳闷，怎么杭州也有干旱的历史，据说西湖快要见底了。在他的记忆中，不记得几千年历史中，天旱能旱到杭州。他忍不住了，问揭枢：“平仲，杭州都旱成这样了，其他地方的情况怎样？”
揭枢坐在官轿里挥汗如雨，他一边擦着汗一边回答：“是呀，奇怪地就是这点，除杭州外，其他的地方都没有旱情，我接连报上几份奏折，朝中的人都不信杭州会旱。”
揭枢说完，怀疑的看了一眼赵兴。
莫非传言说的对，这个人在杭州大兴土木，尽修建些妖魔鬼怪神像，莫非真是此人坏了风水？
连揭枢都如此猜测，可以想象杭州人的想法。
赵兴要不是来自现代，连他自己也会相信自己有罪。因为他都觉得不可思议——怎么雨水丰富的杭州会干旱。
他不知道，元二年，整个大宋的气候都很反常，从汴梁城二月突然下了一场大雪开始，异常气候突然增多：干旱地地方突然暴雨成灾；风调雨顺的地方突然河沟见底……
遗憾的是。现在还没地震与蝗灾爆发。如果这种事情发生，那就与赵兴没关系了。按古代人的认识，蝗灾与洪水地震都属于“五德”中的一德，是皇帝或政事堂某位高官缺德了，引发地灾难。
等揭枢领着赵兴赶到祭台，杭州城地乡邻已经等候多时了，赵兴的到来引起一片怒目，好在人群中还有周邦式这个熟人在，他拱拱手与赵兴打招呼，并向赵兴介绍着附近地乡绅，好歹缓和了对立情绪。
杭州在宋代可是个人文荟萃的地方，这个州尽出高官，乡间随意找个老婆婆都是博学多才的人。与人见过一圈后，台下一个卖香翁冲台上嚷：“赵大官人，你那庄园封闭起来后，小老儿再没有去看过，那里面都修的什么，不许人看。我听保塔的僧人说，前几日你院子里乱敲钟，是不是？”
赵兴有点不高兴——我家的房子，凭啥要让你瞧。
可宋朝的卖香翁能得罪吗？史载，著名学者吴溉吴道洁的学问，就出于富顺监卖香薛翁。而吴溉是个六经、百氏无所不通的著名学者，有“德君子”之称。
赵兴忍了！他端立祭台，听而不闻。
卖香翁的嚷嚷获得身边一个佣人、一个帽