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苏轼好奇的接过那几张纸，研究了一下。又问：“这么多鬼画符，就记了一个菜谱？”
“不止——这里面还记载了一些鱼类，文中说：伯爵大人最喜欢吃鱼、河鲱、箬鳎鱼、比目鱼、鲽、鹞鱼、鲭鱼、三文鱼、和鳟鱼。鲟鱼、鲸鱼和海豚是国王与王后的最爱，前面两种还是王室专用的鱼。只有国王和王后才适合食用。而百姓只准吃狗鱼、蟹、小龙、牡蛎和鳝鱼。
这里还有一份地方政府的布告，是郡长官宣布的王室命令，里面写道：由于国王和王后吃过八目鳗后对其他地鱼都没什么胃口了，地方长官应在其管辖范围内通过购买或其他方式尽可能多地获得八目鳗，把它们放在面包里或做成冻胶。
当国王不在这些地方的时候，把这些鱼交给国王的厨师萨顿的约翰（JohnofSann。国王会差人叫他送过去地。当国王在附近的地方时，当地的地方长官应把新鲜的鱼送过去。”
赵兴说完，指点一下那几张纸。说：“很有意思。不是吗？”
苏东坡对此事倒是兴趣盎然，因为他也是一个喜欢研究市井生活的人，曾经写了不少的诗表现宋代地生活百态，但钱勰无法理解，他瞪大眼睛，质疑：“你说那个海商千里迢迢而来，除了给你带来三名昆仑奴。就给你带了这本书。这有何意义？”
“生活，你没有发觉里头的生活气息吗？至少。我读了这个书之后，知道了大宋之外的百姓是如何生活地，多有意思。”赵兴慢悠悠地回答。
钱勰依然不能理解，他摇着头，频频叹气，在他想来，花这么大的力气弄这个一无是处的几张纸，实在不值。然而，他没有想到，宋代留下了无以计数的图书，后世人最感兴趣的恰恰是记述宋代市井风情、生活点滴的那些书籍。读着这些书，时代的气息扑向而来。
“就这些？”钱勰继续问。
“还有”，赵兴摸着下巴，回忆着货单，慢慢回答。
索迪这次是从津巴布韦航来地，除了带来一些奴隶外，他还带来大批津巴布韦绿宝石，这些绿宝石在密州卖不出什么价来，唯有赵兴识货，他将这些绿宝石全数买下，但由于时间仓促，只来得及加工出数枚戒面。
钱勰眼一闪，答：“绿宝石，久不见此物事了。离人，拿出来看看。”
赵兴没想到钱勰这个钱王地子孙倒很识货，他立刻下令：“伊伊，把宝石箱拿出来，给钱大人看看。”
钱勰一见绿宝石，直接叫出了它的本来称呼：“猫儿眼，这是传说中地助母刺猫儿眼，传说这种宝石打磨成数面，会有一道绿线，在正午下，绿线就变的极细，夜晚则变的很粗，像是虎睛……此物价值几何？”
PS：而宋商济南薛氏、浙江张氏被封大萨的时间，稍早或稍晚于本书中所说的时间，望读者不要计较此处的差漏……哦，可以认为这是蝴蝶效应吧——本书未提及张氏，改为赵兴代替。
公元938年耽罗服属于高丽。1105年高丽在当地置耽罗郡，耽罗归于高丽时曾册封14“大萨”，其实相当于村级单位，所谓“城主”实际上也就是村长。
提调、佥正、直长都是高丽内赡寺的长官名。掌管宫中各殿及朝中二品以上大臣食物，酒饮以及油等东西。还负责对日本与女真的织造与食粮贸易，隶属户曹属衙门。
司仆：高丽武官名，闲职，隶属于世子翊卫司，后作为保卫国王、王子安全的武官。
第二部 优雅的贪官生涯
第2143章 喜欢收藏“公主”的富商
“七十万贯！”赵兴开出了一个合理的价格，不久前，在四川，一枚绿宝石卖出了这个价，不过，购买人的身份没有曝光钱勰显然也听到了这个传闻，他咂着舌，遗憾的看了半天，恋恋不舍的将宝石归还给赵兴。
他买不起，当然，即使买得起他也不敢如此张扬，因为钱王子孙的身份，让他做事多了很多顾忌。
钱勰又在赵兴府里游玩了一会儿，等吃过晚饭后，起身告辞，期间也尝了尝赵兴新弄到手的几件新式菜肴，等他们走后，程老七畏畏缩缩的走上前来，拱手招呼赵兴：“姐夫，眼瞧着快年底了，今年江夏祭祖，姐夫是不是要带着孩儿回去一趟？”
赵兴赶忙起身，冲程老七拱手。程老七生性懦弱，他说这番话是想让赵兴带上孩子回江夏，名列族谱，以便让江夏程族承认赵兴姻亲的资格，但赵兴想到天寒地冻，带孩子旅行实在不安全，有苏遁的前车之鉴，他宁愿再晚一年回去祭祖，所以他客气的回答：
“岳丈，如今外面天寒地冻的，阿珠产后虚弱，孩子幼小，怎能跋涉千里呢，且待明年吧。”
程老七是个懦弱的人，赵兴不答应，他咂了咂嘴，回答：“姐夫说得有理，既然如此，我就如此回信了。赵兴不打算回去，但江夏程族，加上黄州程族派在他这里的族人都要返乡。这几日正是出发的日子，正好让他们带回去信件。
赵兴虽然不回去，但礼数尽到了，年礼年进一样没落下，带回去地礼物足足装了三艘船，等这些人走后，城堡空了，冬至节又到了。
今年的杭州冬至，因为有了苏轼的存在，显得格外浓重。祭奠先师的典礼上。赵兴也出足了份子，三牲三祭给的分量很足，有苏轼与钱勰联袂主祭，杭州城的读书人过了一个油腻而肥硕的冬至节。
冬至的几天假期一过。就到了正旦。现在，城堡里除了金不二、萧氏父子以及那些廓尔喀武士外，只剩下一赐乐业人，人手缺乏使得开城堡大门的事情都需要赵兴亲自动手。正旦那天，赵兴打开大门，心里还在感慨：“我错了。修这么大的一个院子，太不应该。这么长地院墙，真要防守起来。需要多少人手。这不是大而无当么？”
在场的人当中，唯有金不二说的上话，因为他曾是赵兴的唐手道师傅，所以能说地上话，他一边帮赵兴拉滑轮，一边说：“大郎这话倒有点意思，这么一座城墙。要想守下来。怎的也需要一万人，不过墙面高。攀爬不易，所以人少一点，五千人也够了。”
赵兴其实也就是发发牢骚，他知道数百年后十字军最后一场东征的那场末日之战，当时，战胜了蒙古南征大军的埃及穆巴拉克士兵围攻最后的十字军，六十万大军攻打面积数倍于赵兴的小城堡，城堡里当时防守地人，男女老幼加起来才三万人，这六十万大军硬是攻打了数年之久，直到对方弹尽粮绝。
也就是说，这座小城无需太多的人防守，真要到了被人围攻的地步，赵兴还不如从码头坐船逃离……这话当然不好跟金不二说，他讪笑着与金不二一起拽着滑轮地绳索。
城堡顶门地是两根不倒翁，用滑轮吊起不倒翁头上的石帽，两根不倒翁自动立起，而后赵兴一层层的打开了石堡大门，几名廓尔喀士兵穿着厚厚的皮裘，扛着床椅来到石堡大门口，摆出守门的姿态，城堡高处，一名一赐乐业人敲响了铜钟，通知对岸的一赐乐业人可以过桥。
而后，城堡里恢复了生气，对岸的以色列人赶着很有特色地马车从桥上进入城堡，他们在城堡里也有自己地歇脚点，家人们进到堡墙的房屋里生火，烘热房屋，而青壮劳力着赶着满载地马车去街市上做生意。
金不二望着以色列人的马车，有点不屑的说：“这群一赐乐业人，永远没有挣够钱的意思，但凡有挣钱的机会，绝不放过，他们挣得钱还不够吗，还要这般丢人现眼。”
赵兴笑了，金不二来自高丽，他还没有宋人的觉悟，其实，大多数宋人也像以色列人一样，他们不以经商为耻，总是抓紧所有的机会赚钱。
说起来，这群以色列人的年收入已经不低了，今年赵兴他们的银行已经初具规模，这群以色列人光是银行的薪水与分红，就足以让他们过上宋代小资生活，然而犹太佬对金钱的欲望近乎本能，即使他们当中的首领俺裕等人，也不放弃摆摊设点的机会，几乎是抓紧一切时间挣钱。
相对来说，金不二的薪水不如这群以色列人，他除了一份赵兴发给的薪水外，也就是几个徒弟在杭州郊外买的几倾地，然而，就这些收入已经让金不二很满足了，他现在以一个宋人自豪，逢人便说“其实俺是汉唐后裔”等等，谁敢稍露质疑，他就敢用拳头说话。
金不二最近娶了妻，处处用宋人的标准要求自己，比较起来，赵兴似乎更不像个宋人，比如大年初一，金不二开了城堡门以后，就着急的回家祭祖，而赵兴却还有闲心到街上晃一晃，感受一下宋代杭州的年味。
大年初一是没有啥年味的，各家成年人都在着急的祭祖，孩子们在街上高兴的燃放爆竹，赵兴溜了一圈，除了见到一群围着他要糖的孩子，没见到一个成年人，不一会，他摸着鼻子走回城堡。
天色渐亮，城堡里人来人往。守门的廓尔喀武士懒洋洋的，摆出守门地姿态，却只顾酌着小酒。其实，它确实是一个摆设，赵兴的城堡里，有权出入的人太多了，除了以色列人，就是那数千盖房子的工人。
在门口与那名廓尔喀武士聊了几句，赵兴背着手一路踱回自己的房子，程阿珠这时正带着陈伊伊与廖小小忙着竖牌位。乳母抱着孩子跟在她屁股后头，寸步不离。见到赵兴进来，阿珠扬起手帕，打了个招呼。又专注着屋里的工作。
如今，程阿珠是体会到这栋小楼的好处了。原本，坐月子的她只能躺在床上，偶尔下地走一走，也就在床与门之前散步。但这栋小楼则不同，她可以挨个房间四处乱转。楼上楼下的跑个不停，闲不住的山里妹子程阿珠这种大运动量地活动使她产后恢复的很快，基本上一个月后她已经可以自己上下楼了。但规则的力量实在大。她依然保持着三月不出门的习惯，足不出小楼。
新年里，赵兴替孩子办了百啐礼，正式给孩子取名“义”，乳名“小宝”。一番忙碌过后，眨眼到了元宵节。
今年地元宵节，程阿珠理直气壮指挥家人在城堡门口挂上一盏灯笼。虽然灯笼只有一盏。但造的硕大无棚。里面是十八支蜡烛做成的一个烛山，外罩一个红色的玻璃罩。让城堡门口显得通亮。
挂完了这盏灯，程阿珠抱着孩子，在城堡门口满意的望着孩子的胖脸，自责地说：“妾身也为赵家尽了力了，今后就要看你们的了，小小姑娘，你怎么还没有动静？”
程阿珠这纯粹是宣扬主母的权力，廖小小羞得说不出话来，陈伊伊在赵兴身后直拿食指捅人，嘴里嘟囔：“十八了，我十八了。”
喀丝丽则一脸无所谓地神态，装作听不懂汉话，茫然地望着那盏灯笼，嘴里说着胡语：“不知今日街上，该是怎样的情景？”
远处，传来了一声爆喊，火光照亮了半个夜空，那是城隍庙所在，那些人喊的是“龙灯上山了！”
“龙灯上山了”，城堡里的人也在齐声呼喊，无论是中国以色列人，还是高丽人、倭国人，都随着这声呐喊，将手里提的灯挂上沿途，而后一起拍手呐喊：“龙灯上山了！”
唐代的元宵只持续三日，到了宋朝则延长至五天，正月十四试灯、十五闹灯、十八落灯。然而杭州的元宵节比其他城市多两天，成了十二上灯，十八落灯。这多出来地两天狂欢时间是钱王归宋后进钱买来地。此后，这两天又成了宋代杭州独有的“祭钱王”礼俗。
初十二日，杭州人会将新做地龙灯抬至城隍山龙庙，拜供后，以墨汁点其睛，称为“开光”，当龙灯开光的那一刹那，全城百姓齐呼“龙灯上山”，并开始悬挂自家的灯笼。
然后是煮汤圆。上灯圆子落灯糕，挂上灯笼的那一刻，主妇们开始煮汤圆，宋时，元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。
正月十二，几颗汤圆下肚后，晃晃悠悠走出巷口就可以看到满街的灯火，赶一回古代的花灯会——这日子真叫幸福。
大约就是吃完汤圆的时间，苏迨带着妻子欧阳氏，苏过带着妻子范氏一起过来了，听他们兄弟说，吃完元宵，苏轼牵着老妻的手，秦观也带着老婆，两伙人一起去找钱勰，以及晁补之的父亲晁端友，这些文人扎堆一起，沿街扫荡元宵灯谜，剩下几个小辈无处去，便来找赵兴游玩。
相当于杭州来说，密州只是一座小城，赵兴早有心看看朱淑真描写过的杭州元宵节，苏轼兄弟一怂恿，他心里也蠢蠢欲动，遂转身询问程阿珠：“阿珠，同去，如何？”
程阿珠至生下孩子后。全副的心思都在