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不过赵兴却没有回避他的意思，他敲了敲桌子，指着那张图说：“没什么，你看看吧，这张图就是我许给你的宝藏。”
刘三扭过脸去看那张海图，以他的知识，看了半天依然看不清图上画得纵横线指的是什么。既然赵兴说这张图是许给他们的宝藏，他就不再避讳了，指点着图上的线条问赵兴：“大官人，这些线画得是什么？”
“这是我从蒲大官人那里学到的航海绘图法”，赵兴耐心的指点着图上的内容解释：“你说我们要去麻逸，不错，你的方向感很正确。
瞧，我们从广州市舶司出港，应该向这个方向走，才能到达麻逸，但从柴棍走，要走这个方向。瞧，这个十字线就是指南针指的北方，这条斜线就是航行中，与指南针指向的北方所形成的夹角……你明白了吗？”
赵兴几句话就解释清楚了图上的线条，刘三望着这张图，愣了半天神，又问赵兴：“大官人，我们宋人都知道从广州怎么航行到麻逸，可并不知道从大越航向麻逸的路线，你怎么用笔一勾一画，就知道我们该走什么路？”
刘三说这话时，满脸都是难以置信的崇敬态度。这下子他才相信，为什么书中常说：“秀才不出门，能知天下事”。赵兴第一次下南洋，却比他这个老航海更识路，居然用笔推算出麻逸岛的确切方位。
其实，他的崇敬错了。赵兴乃是这个时代的特例，赵兴告诉他“秀才不出门，能知天下事”，其实对他是个误导。因为在愚民教育体制下，秀才出了门，也不会知道除了圣贤书以外的“天下事”。
“圣贤书”认为，如果读书人知道百姓的稼穑农商问题，是“小人哉”——一千多年前，圣人的弟子曾问过夫子稼穑农商，夫子如是回答。
“推算麻逸的方位，不是多么难的事”，赵兴很不以为然的回答：“这技术一千五百年前就已经有了，黑衣大食人把它叫做‘三角函数’，它来源于一个叫‘希腊’的国家。”
这话太深奥了，刘三根本无从理解，他指了指图纸，专注于具体问题：“大官人，我随你去倭国，去高丽，去辽国，那时，我们有时有船引，有时，去的地方与船引上的目的地全不相同……这些且不说了吧，大官人，当初我们随你闯遍东海，你曾说：许给我们一个泼天富贵，可麻逸有什么？
我听过海商说过麻逸，传说，那是一个‘千户之国’，岛上土人穷的连衣服都穿不起，拿纹身当做衣服。我大宋的商人航行到那里，他们压根买不起货物，只能赊借……不过，听说麻逸岛民的信用很好，都说那是个‘君子国’。
听说，每有宋船靠上麻逸国，麻逸人都划着独木舟靠到船上，先向宋商赊借货物，而后划着小船前往附近小岛，与当地土人交易。事后，麻逸人不昧良心，必定会驾舟返回宋船，按事先约定的价格，丝毫不少的付给宋商货款。
我听说，麻逸人这样跟我大宋商人交易，都百余年了，倒没有一例欠债不还的——可这不代表什么。麻逸小岛，一船货物足够他们吃几年。宋商一般不愿与他们交易，怕他们吃不下一船货物，若不是遭遇风暴，货船漂流到附近，宋人绝不会停靠麻逸。
大官人若是许给我们的富贵就是麻逸岛……我劝大官人现在就想好怎么安抚船员。”
“你不懂”，赵兴不慌不忙的问：“你知道南珠吗？”
“当然知道，不就是南海产的珍珠吗……麻逸有南珠，以前倒是听说过，大官人说的那场‘泼天富贵’，若是单指南珠，那还差一点。”
“你错了”，赵兴卷起了羊皮海图，耐心的向刘三讲起一些现代珍珠之事，他的语气像一位教导孩子的父亲：“你刚才所说的‘南珠’，指的是南海银唇蚝或金唇蚝的珍珠，严格的说，它应该叫‘南海蚝珠’——有人把它简称‘南珠’。
真正的‘南珠’，指的是白碟贝中所蕴含的珍珠。白碟珍珠贝体积很大，是所有珍珠贝中体积最大的，它所孕育出的珍珠能有蚕豆大小，而‘南海蚝珠’最大也不过像豌豆。唯有大过蚕豆，才是真正的‘南珠’。
而‘南珠’中最珍贵的是‘金珠’……听说过金珠吗？孤陋寡闻了吧，‘金珠’不是指黄金打成的珠子，它指的是一种金色珍珠，南珠中的珍品。想想看，金光烁烁、形如蚕豆大小的珍珠，一颗能值几何？这难道不是一场‘泼天富贵’吗？”
刘三直接被赵兴的话击倒了，他流着口水，畅想了半天才回过神来，质疑说：“‘南珠’在麻逸岛？大官人，我们曾去过倭国，你认为倭国的‘东珠’比‘南珠’如何？我国珍珠，每年不过万贯左右的生意，大官人还不许抛售……”
赵兴摇摇头：“你又说错了，倭国产的不叫‘东珠’，‘东珠’只产于黑衣大食的波斯湾，唯有波斯湾特有的软体动物‘翼贝’所产珍珠，才被称为‘东珠’。不过，由于黑衣大食在我们的西边，令我们把‘东珠’误称为‘西珠’。但我告诉你，真正‘东珠’大如豌豆——大号的豌豆。
真正的‘西珠’还在更西的地方，那片地方叫北海，那里产的珍珠才叫‘西珠’。至于我们误以为的‘东珠’，它的正确名字应该叫‘倭珠’，也是一种蚝珠，叫做阿克雅（Akoya）蚝所蕴含的珍珠，只有绿豆大小。”
刘三口水湿了甲板，依然没有发觉，他充满敬畏的问：“大官人，书上也写这些东西……我的意思是说，这些东西你都是从书上看的？”
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，赵兴别有意味的吟唱着。
刘三这才发现口水已经打湿了他的前襟，他赶忙擦了擦下巴，又问：“大官人，既然麻逸有这么大的‘金珠’，为什么男女不曾听人说过，为什么大官人不自己取走这场富贵？”
赵兴笑的很冷：“你不曾听说过‘南珠’，那是因为这样的一粒珍珠，都是毁家灭国的灾祸之源，无论谁拥有这样的金珍，都不愿别人知道。而消息一旦泄露，那就是血案，是罪恶的起源。
知道吗？我曾经听人说起过‘南珠’，但这东西太危险了，我若一个人取走，恐怕回不到国内，就被人弃尸海上。现在我告诉了你，你敢拿吗？
一个人拥有这份财富，那是灾祸。如果把这份财富让所有的人分享，每人取走一份——这难道不是‘泼天富贵’吗？
不，这还不够，我指点给你们的是一场千年富贵，只要你们肯同心协力，这场富贵足够你们坐享一千年……回去好好安抚一下你的船员，把我的话跟他们说了。你们先商量好如何分配财富。”
说完这话，赵兴重新摊开了航海图，再没有望向刘三一眼。他用身体语言表明了终止谈话的意愿，但刘三像个好奇宝宝一样，问题太多。
他指了指那张航海图，先是试探的问：“大官人，这种图什么时候绘完？……绘完就给我吗？”
稍停，他立刻又问：“大官人怎么在羊皮上绘图……”
赵兴截断对方的话：“这是蒲大官人交给我的方法——海水盐多，海图绘到纸上，大风浪过后，图纸就是一团酱，唯有羊皮纸才能保存海图……好了，明天中午我们将驶到麻逸岛，等返航的时候，这张图纸将交给你。现在，去安慰你的船员吧。”
刘三说的不错，当赵兴这艘宋船驶入麻逸岛的时候，海面上全是蜂拥而至的独木舟，独木舟的主人带着妻子儿女靠上赵兴的船，等待赊货。
“舌人”一边给赵兴翻译，一边向赵兴介绍当地的习俗：“你可以留下他们的妻子儿女。当地的习惯，如果赊货人遇到风浪，船沉了，无法把货值付给宋人，他们的妻子儿女就由宋人带走，当作奴隶。
大官人，你放心，你不会亏本的，当地人不会让你带走他们的妻子儿女的，如果有独木舟因故没有返回，当地人会凑钱赎回他们的妻子儿女。”
舌人翻译的时候，王元愚站在旁边。可他的出现不起丝毫作用，因为他完全不懂当地土语。或许他的出现，只是让舌人有所顾忌，不敢欺诈。
对翻译的话，王元愚一句不插嘴。赵兴脸上虽没有表情，但心里却在翻江倒海。
这麻逸岛难道就是传说中的“君子国”？……其实，想做君子，一个巴掌是拍不响的，没有宋人敢赊货，他们做不成君子。
但是，这世界上，“君子”是最难以存活的动物。
麻逸国大约是在明代无缘无故神秘消失的，对他们消失的原因有两种说法，一种说法认为：这群马来矮种黑人是被贩奴分子用草绳灭国的，他们被贩奴分子捆上，在（越南）昆仑岛当作“昆仑奴”贩卖给中国。由于贩卖量过大，以至于他们整个人种都无声无息“失踪”了。
另一派学者不同意这种说法，他们认为麻逸人是消失在阿拉伯商人之手。当时正是伊斯兰教向南亚扩展的时期，他们认为是一名阿拉伯商人，不小心驾驶一艘巴朗盖航行到麻逸，然后将麻逸人全部贩卖到了中国。
后一种说法，支持者多是伊斯兰教教徒，因为其后阿拉伯商人赛义德·艾布伯克尔乘坐在“巴朗盖”登岛，在当地建立了伊斯兰国家，这是菲律宾第一个有文字的“文明”——伊斯兰教教徒认为这就是证据。
所谓“巴朗盖”，是一种最多可乘坐四十人的大型独木舟。
其实在赵兴看来，这两派学者根本没啥可争的，他们说的都是一回事。无论麻逸人是灭亡于草绳还是灭亡于巴朗盖，关于麻逸人的最终去处，两派学者的看法没有区别——他们都被当作奴隶贩往了中国。
身穿草裙的麻逸国国王被“舌人”引荐给了赵兴，赵兴怜悯的看着这位浑身刺满纹身的“准昆仑奴”，他的目光越过了麻逸国王，望向他身后的岸边，望向岸边的茅草屋与赤身裸体的麻逸妇女。
刘三有点蠢蠢欲动，他用不屑的目光打量着国王手上的木棍，那是一根稍尖的木棒。麻逸人用火烧烤木棒的一头，然后将碳化的木棒尖端磨圆，于是制成了武器。
刘三海上闯荡惯了，颇有点无法无天。看到这个几根草绳，一艘“巴朗盖”就能亡国灭种的“千户之国”，想起赵兴许诺的“泼天富贵”，心中禁不住充满了杀戮欲望——赵兴带来了两艘船，船上可不止四十人，船员们拥有的武器可不仅是草绳。这种武装力量足以让麻逸国亡国灭种三次半。
但是，有这个必要吗？
麻逸国国王的眼睛盯着赵兴手里的杖刀上，这是一柄日本唐刀，虽然没有出鞘，但从杖刀那流畅的造型，以及刀鞘的精美做工上，可以体味到刀的身价不凡。
麻逸人与宋船交易，主要是购买宋人的铁器，他们本身没有冶炼术，偶尔有些青铜工具，而武器全靠宋人卖给它，有记载的交易价格是：一柄“质量稍好”的宋刀可以换四粒珍珠，每粒珍珠带回泉州，至少可以售到百贯左右。
这种“质量稍好”的宋刀，在泉州也就是卖五百文。
赵兴手里这柄刀，足可以买一千柄这样的普通宋刀。
麻逸国王在打量赵兴的刀，赵兴在打量对方手中那根木棍。那根木棍被国王摸得很光滑，它通体显出赤红色，整个树枝笔直而坚硬，泛着流光的树干像玉石一般温润，让赵兴移不开目光。
这是宋人口中的“龙血树”——中医认为，龙血树是在巨龙与大象交战时，血洒大地而生出来的，所以龙血树里流出的血色液体是龙血，功能补血。
这种木头是制作高档家具的好材料，更是制作上等弓的最佳选择。宋人虽与麻逸人交易过“龙血树”，都把它当作补血的珍贵药材。但其实它并不是真正的龙血树，它是紫檀木的一种，它与真正的非洲龙血树相同的是，扒开树皮，树枝会流出如同鲜血一般红润的树液。而这种树液是做油漆的上等原料，“龙血漆”漆出的木器显出一种华贵的绛红，不招虫蚁且千年不变色。
在古代，龙血树的树脂还是保藏尸体的原料，因为这种树脂一种很好的防腐剂——中国现代玄幻小说里，常描写“猪脚”浸泡在龙血里于是变的浑身刀枪不入，嗯，他们说的龙血就是就是龙血树的树脂，该情节源于这种“保尸”文化。
“舌人”在翻译国王的话：“大官人，国王在问你，你手中的刀需要多少珍珠交换？”
赵兴一句话不说，他慢慢的抽出刀来，流畅的刀身上几瓣菊花闪着银白色的光芒，镜面似的刀身在热带的阳光下，随着赵兴手腕的抖动，像是一条明亮的闪电，从国王眼前掠过。
“这是一柄‘两胴刀’——你知道什么叫‘两胴刀’吗？这是倭国制刀匠对刀采用的标准。倭国人生性残忍，刀匠制作好的刀需要经过检验。怎么检验，用尸体。一刀能砍断一具尸体，叫做‘一胴刀’。一刀切过，能够把叠放在一起的两具尸体砍断，就叫做‘两胴刀’。
普通倭刀�