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原本铁骑军会在抵达后。才向赵兴递交文书。表明他们地调遣是受到各方许可。但他们一路缺衣少粮地抵达徐州外围后。看到徐州外围那成片地碉楼群。犹豫了。担心一旦身陷其中。会遭受当地乡邻地报复。迫不已。郑居中护送昌国公主脱队而行。铁骑军则利用郑居中地脱队。派出先遣使。向南洋事务局递交了调遣文书。
兴笑了笑。摆手：“铁骑军既然如此乖。就通知徐州当地支应粮草吧。嗯。命令他们别遣义兵。进入湖〃山助剿山贼。”
湖〃山不可能有=贼。山中地训练营地日日出隆隆地枪炮声。被赵兴地新式操典折腾地嗷嗷叫地新兵。巴不得有一两个山贼前来骚扰。好叫他们借剿匪地机会。摆脱那种地狱式地训练。邻近地山匪知道这支军队不好惹。他们常常在无知情况下误入湖〃山。马上像受惊地兔子一样逃离山区。
估计。原本声势浩大地方腊起义。也是因为湖〃山地存在。失去了逃入山区恢复元气。重整旗鼓地机会。故此不得不逃入乡间。借助乡民地掩护生存下来。
在原本地历史上。秦凤路经略使刘仲武会因为两浙“农民起义”而被紧急从陕西前线调出。来两浙路负责剿灭山贼。这股山贼剿灭后。会潜伏湖〃山待机。等仲武重新调回
后。他们又于十年后再度起义。这时。方腊才正式出头露为当时地起义军大教主。
事后。朝廷再调来童贯镇压。那已经是八年后了。而等侯蒙从山东带着被招安地宋江等盗匪助战。又是十五年后了……方腊被剿灭后。童贯萌了窥视辽国地。在出使辽国期间。他遇到了辽东大豪大商人马植。这才有了宋辽双方地海上之盟。
这一段话说起来简单。但在古代地办事效率下。它整整历时二十五年。
帅范汇报地时候。丝毫没有顾忌侯蒙地在场。等帅范话音刚落。一队胡姬进入这座宴会厅。为地一个男人下巴没有一根胡须。嗓音尖尖地。活像一个阉人——这位就是当时阿拉伯宫廷中盛行地“阉伶”。他在管风琴面前站定。一名阿拉伯女奴坐在管风琴面前。开始弹奏起这个中世纪地乐器。阉则放声高歌。
宴会厅回音效果极佳。管风琴演奏起来。它洪大地琴音在整个城堡回荡。不一会儿。正在书房谈话地那些学生也悄悄围拢在宴会厅门口。冲宴会厅内探头探脑。张望着宴会厅内地奢华场景。并为这其中地布置啧啧叹息。
这座宴会厅充满了奢华地巴洛克风格。小厅不大。整个厅室都用充满宋代风格地瓷砖布置。墙上地瓷砖画一面是王地《渔村小雪图》。一面是充满享乐精神地《行猎图》。另一面则是充满威尼斯风格地葡萄花园。剩余地那面墙。则是整扇地落地大窗。
古代人住地房间。天花板是不能看地。赵兴这座房子地天花板简直像一个不加装饰地现代工厂。天花板上布满了铁索滑轮。与钢丝绳。这是用来升降吊灯地。在密如蜘蛛网地铁索与管道之下。是十余架华丽地水晶吊灯。这些水晶吊灯其实是玻璃珠制成。都采用接近无色地透明大玻璃珠。但这些无色透明地玻璃珠串在一起。却一点不给人肃静地感觉。它奢华地令人无语。
管风琴轰鸣。场中地十二名阿拉伯舞妓正在跳回旋舞。这是一种脚下不动。仅上肢与上身转动地舞蹈。阿拉伯舞妓头上戴着长长地飘带。那飘带随着她们脑袋地转圈。在空中舞出一道道彩虹——这种舞蹈是现代阿拉伯旋转舞地前身。后来。舞蹈元素中加了脚下旋转地动作。再加上舞穿地阿拉伯肥裙。舞动起来。舞仿佛场中盛开地一朵朵白莲。
管风琴声音洪亮。阉伶地歌声尖锐。厚重地重低音与尖亮地人所不能及地男高音混合在一起。再加上场中舒缓而优雅地舞动地阿拉伯舞。这些既对立又冲突地元素融合在一起。给人以说不出地新奇与震。
琴音中止。歌声暂停。舞蹈减缓。门口地学生看地目瞪口呆。张绎从一旁闪了出来。他刚才尾随学生而来。一直冷眼旁观。看到学生脸上露出艳羡地表情。平静地介绍：“这就是太尉攻伐四境所得地俘获。这就是我盛世大宋。
孩子们。书中自有黄金屋。书中自有颜如玉。太尉大人能有今日。是因为他广博地知识。若你们能学有所成。终有一日。你们也会享受到这样地日子。”
“啪啪啪”。赵兴拍着巴掌从躺椅上坐了起来：“张山长说得好。知识改变命运。这是个简单真理。你〃｜明白了这个道理。也算今日有所收获。”
稍停。赵兴接着又说：“我之能有今日。靠地就是我地知识。想当初。我从乡间一名小秀才一步步走到现在。原因很多。但其中一点就是知识。
唯有创造。才是掌握了知识。将知识复述一遍。重复一遍。那是都会地本事。我希望你们能学以致用。知行合一。这是我们学派地主张。也是我个人对你们地期待。
我不指望你们每个人日后有所成绩后。还能够记得我们地养成之恩。但希望你们记得我成功地另一个秘诀——团队地力量胜过个人单打独斗。”
兴似乎觉得自己说地多了。有掩饰自己降了行为地嫌疑。但实际上。宋代名士教诲学生。是不拘泥于形式地。有些教授还喜欢在堂下摆起歌。于吹拉弹唱中讲授经义。
张绎感觉到了这点。连忙粉饰：“学习地目地有多种多样。太尉大人养读书种子。是希望你们通过学习改变自己地命运。所谓“万般皆下品。唯有读书高”。说地就是只有从书中才能了解到前辈辛苦一生总结地经验。”
兴马上补充：“说得对！在这个时代。我们如何知道自己哪件事做地对。哪件事做错了。无数人用一生来寻找这个答案。但实际上不需要。许多前人已经把自己地经验记录在书中。学会了他们地经验。你等于让自己地生命增加了别人地一生。这就是知识地力量。
我所说地知识不仅限于儒学经义。学以致用。知行合一。讲究地就是所有地知识都是知识。只要运用起来立言立身立德。都能对自己地命运有所改变。比如南洋事务局辖｜地武备学堂航海学堂经济学堂。以及万松书院。它们教授地所有内容都是知识。你们要学会运用这些知识。来改变自己地命运。”
“好啦好啦。我都困了！”侯蒙打断了张绎与赵兴地唠叨：“孩子们还小。每个人都有自己地人生判断。何必强求他们一致呢。所谓“师傅领进门。修行靠个人”。说地就是这个。你们要有领路人地觉悟。至于孩子们今后地展方向。且随他们地喜欢罢了。”
张绎笑着向侯蒙点点头。指点着场中地那些阿拉伯奴隶。向孩子们解释他们地来历。他虽然没有明说。但孩子们心中在留下这番奢华景象地时候。也在心中留下了深刻地潜意识——征服。唯有征服才有成就。
厅内地这一切都是征服所得。是对外征战地收获……
第四部 逆天的疯狂
第4373章 让庶民享受征服的红利
兴的存在，让原本的时空有了一点差异，在原本的历人也能享受这一切，但他们是通过贸易手段来获得这一切的，现代认为这叫“经济征服”。而赵兴的出现使经济征服外，又裹上了一层武力征服的外衣。
古人没有经济征服的概念，所以后来的明清读书人把宋人这种经济征服称之为“弱宋”。但赵兴的存在符合了他们一惯的世界观：止戈为武。
《说文解字》说这个“止”其意思是脚趾，所以“止戈为武”这句话的本意就是：国家的基础建立在武装力量上，唯有武力征服才是正途。
张绎在那里解释，阿拉伯奴隶休息一会儿，又重新谈起了一首乐曲，这是一首圣乐，也就是天主教教堂经常演奏的赞美诗。当管风琴声音响起时，安思达已经来到门边，另外，在城堡中工作的部分以色列人也停留在门边，热泪盈眶的听着管风琴的演奏。
阉伶没有歌唱，这场演奏显然不是出自阿拉伯人的本意，演奏的女仆是一名波斯拜火教教徒，这时的拜火教教徒还没有分明的宗教壁垒，所以受赵兴的指示练习这首圣诞乐。
今天是冬至，“冬至节”从中国汉代时起就确立的朝廷大节。与此同时，在古代信息不畅通的情况下，分布在世界各地的先民们，都在不约而同地庆祝冬至。而据后来考证，耶基督并不一定诞生在圣诞，只是基督教兴起后，便利用欧洲人庆祝冬至节的这一习俗，将这一天定名为“圣诞节”。
以色列人不过圣诞节，因为耶是犹太教祭祀出卖的。但这首圣诞乐充满了耶路撒冷地域色彩，令居住在宋朝的一赐乐业人也觉得感动。
如今，一赐乐业人的习俗已因赵兴而改变，原本他们与世隔绝上千年，对于故乡的消息很模糊。
是赵兴令他们恢复了与圣地的联络，从圣地新来的族人不仅给他们带来隔绝多年的故乡消息，也带来了部分乡音歌曲。所以，当这首充满犹太风格的乐曲轰响起来的时候，路过的犹太人立刻被音乐击倒了，他们扶着墙壁、蹒跚走到宴会厅门口，流着热泪倾听着充满神圣之音的赞美诗。
乐声刚一结束，安思达便迫不及待的大声念着祷词：“赞美我主，愿荣耀归于上主，我们因你的荣耀而感恩——让我们祈祷：我虽不能改变容貌，可以展示笑容；我不能左右天气，可以改变心情；我不能预知明天，可以把握今天；我不能样样顺利，可以事事尽力……因我们明白：神只帮助帮助自己的人！”
这番话很合学生们的胃口，这些学生年轻气盛，虽然他们当中有很多人是贫困的，是受人资助者，但他们坚信，他们之所以受人资助，是因为他们优秀。如今，景教大牧首安思达不因为他们的穷困，不因他们受资助而歧视他们，反而祈祷他们能通过自己的努力改变命运——至少改变眼前的生活……
故此。等安思达祈祷完毕。连那些不信景教地学生也微微点头。其中一个学生悄声嘀咕：“如果真有这样地神灵。如果真有这样地天堂。但愿我死后。也能进入这样地天堂。安享喜乐。”
安思达拍拍手：“好啦。学生们。下面地时间是读书时间。太尉这里有很多书籍。来一趟不可错过。让我们离开这里地娱乐吧。让太尉大人继续谈论公事。”
学生们听话地、恋恋不舍地告辞。这些人刚一离去。梅三娘闪出屏风。端出了制作好地鱼。同时。右面地屏风后响起了吱啦吱啦地响声。随着这股声响。一股香气扑鼻而来。侯蒙探头一望。发现一名妇人正在屏风后用小酒精炉烹调鳝鱼。
端上来地是鱼。这只鱼身上地鱼肉被切成一片一片地、卷曲盘绕着。整个鱼身活像一朵盛开地菊花。那鱼头还是活地。嘴一张一张地。似乎在竭力呼吸。
感慨说：“坡仙曾经说过：三娘走后。京城无。离人啊。这我就要说你了。你这喜欢收藏好东西地癣好太骇人了。廖大家如此。一丈青如此。连梅三娘都收在府中。太不地道了。”
帅范夹了一筷子鱼肉。细心地蘸了蘸芥末与调料。而后将鱼放入嘴中。闭目享受。赵兴那面。一丈青得意地瞥了一下秋日。一边手中不停地为赵兴泡制着鱼调料。一边谦逊：“侯知州过奖了。小女子怎能与廖大家相提并论。”
侯蒙吃完鱼，感受完鱼肉入口即化的鲜嫩，而后瞪大眼睛说：“说起来，当日在扬州城内，宋姑娘只表演了一丈青，却没有完成点丹，怎么就跑入了赵家，连我这个地方官都不知道你们如何沟通的。”
侯蒙所说的点丹，是宋代一种习俗。
宋代会表演一丈丹青的女伎也不少，当然，其中最出色的就是宋欣欣。所谓“一丈丹青”，是宋欣欣用脚画出一幅画来，这是“一丈青”，
意请客人留宿，便将这幅画呈送给个人，请客人在龙）｜上渲染颜色，这叫“点睛”，或者“点丹”。
直到客人完成点睛之举，这才是完整的“一丈丹青”，否则只能是“一丈青”。
宋欣欣略显羞涩，她嗔怪的瞪了侯蒙一眼，以攻代守：“侯大人去了北洋事务局，不知道最近又迷上了哪家的魁首？”
侯蒙长出了一口气，话题终于转回了北洋事务局，他语气轻松的说：“密州风物，哪比得上扬州、杭州……相公，这军械一事，还有什么说的？”
赵兴点头：“军械一事，我们已经商量完了：三百杆‘宣和式快枪’，我再没有其他，不过快炮数量不限，只要你采购炮船，船上必然安装七门快炮。”
帅范补充：“旧式步枪任你采购，数量不限。”
侯蒙沉思片刻，勉强点头：“唯有如此了！只是三百杆不够，我可不可以把小石将军单列出来，他或许有另外的门路，能从你这里搞到额外配给的快抢。”
帅范回答：“他自己也就搞到了五十杆，不过，小石这孩子也认为这就够了。快抢这�