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住了马。马上的周邦式似乎很享受骑着高头大马的感觉，他在马上晃了晃身子，又拨马兜了回来，在赵兴与那位新科进士身边停住马蹄。
这位新科进士被赵兴扛在肩上一路奔跑，被赵兴坚硬地肩膀顶的，差点将隔夜饭吐了出来，好在他在礼部大殿饿了很久，刚才在集英殿，主要太激动了，虽然吃了点饭，但没敢吃太多，所以干呕几下，也没呕出东西。等胃舒服了，他直起腰，愤怒的看向赵兴。
赵兴抬眼看看骑在马上的周邦式，又看看眼前这名新科进士的狼狈相，心里暗自嘲笑。
周邦式不会骑马，他所谓地骑马，其实就是仆人牵着马快步走而已。由于悠闲，他骑在马上颇有点“一日看遍长安花”地翩翩风采，而眼前这名新科进士面色苍白，衣衫不整、发髻凌乱，有气无力……要不是腰中还拴着一条玉带显示新科进士身份他，简直与街头乞丐毫无两样。
看到这位新科进士愤怒的目光，赵兴望望左右，没人？！
这是条官员居住地高尚住宅区。如今朝中发生大事，加上又是科举殿试地日子，几乎所有官员都上朝了。寥寥几个没上朝的官员，则带齐家人等在宣德楼外，准备下手抢亲，所以巷子里显得比往日冷清……似乎，好像，也许，对方的愤怒只能针对自己。
赵兴一耸肩膀：“阁下如果觉得惋惜，我再把你送到宣德楼外！”
新科进士喘匀了气。摇摇头：“我怎么会……在下家有贤妻秦氏香莲，怎会停妻再娶？”
秦香莲，赵兴猛然惊出一身冷汗。
仔细回忆，似乎陈世美就是宋代人，中举之后被“拉郎配”了，不会是眼前这位仁兄吧？
赵兴一脸的菠菜色，皱巴着脸问：“兄台贵姓。不会姓陈吧？”
“姓陈，那是榜眼陈涛陈晓竹，在下怎么会姓陈呢，在下徐师锡，字伯修。今科三甲第三名！”
“不是陈世美就好”，赵兴喃喃的回答：“千万不要因为我的参与，改变了历史行进的方向。”
其实，赵兴记错了，陈世美虽然被宋代的包拯用铡刀铡了，但这人却是大清朝的官，“顺治八年”中进士。包拯铡了陈世美——俩人之中必有一人穿越。而“香莲”正是中国女人常用的名字，尤其是“莲”这个词。譬如潘金莲。所以宋代出现秦香莲不足为奇，但绝不可能出现陈世美。
三甲第三名，意味着这厮就是新科探花郎。
科举榜上，一门功课及格。位列第三榜；三名功课都优秀则在第一榜上，被称为“三甲”。
可瞧瞧这厮地风姿，赵兴怎么都不能把他与那个潇洒的名词——探花郎，连在一起。整个来说，他还不如周邦式的风采呢。
三名新科进士正在大眼瞪小眼。想着接下来的客气话。他们身后响起了一个脆声声的女声：“谁说我去晚了？谁？瞧，这不是有三名新科进士就等在我家门口吗。天赐姻缘啊——院子们，动手！”
赵兴等人闻声扭头一看，见到一名女娘打扮的人身穿银绯衣，身后跟着一群孔武有力的壮汉，手里都拿着哨棒，正堵在巷
“快跑”，周邦式骑在马上，直冲赵兴挥手。
赵兴暗自点点头，这厮还算有义气，没有自己先跑。他用眼角瞥向探花郎，发现徐师锡一边拍打着身上地衣服，神色慌乱的想要躲避，一边低声嘟囔：“陈世美是谁？今科没听到这个名字。”
对面的家仆走了两步，发现赵兴高大的身影，他们犹豫的停住了脚步，开始交头接耳。赵兴低声问探花郎：“怎么样，你想不想被抢亲，如果你想，我抬脚就走？”
虽然这位探花郎地妻子也叫秦香莲，但对方却没有陈世美觉悟，他马上摇头，拱手向赵兴仰脸：“兄台救我，兄台救我！”
“真不想？”赵兴再度确认一遍，周邦式还骑在马上，但他也低声附和：“京师大族啊，齐大非偶——唯有破落子才想娶京师女，蝶梦如斯岂自明；十年应悔误卿卿。雾中探花作菲雨，从此无须话旧情……赵兄，护我们冲出去。”
街对面那女娘见仆人们都不敢冲上去，她不悦的大声催促——宋朝都是文化人，还没有张嘴骂脏话的习惯。所以那女孩骂人的词汇，贫乏的让赵兴心痛，翻来覆去也不过是“夯货”、“腌”两个词。
“腌”这个词是纯正汉语。金人入侵中原后，从宋人那里学到了这个词，但这群满族人发音不准确，把“腌”发成“邋遢”。从此“邋遢”这个词就成了正宗满语，满人说起这个词来，觉得自己特有文化。
对面那群仆人不觉得自己“腌”——这个词在宋代意思是“没用的废物”。仆人们只觉得委屈，其中一人强辩说：“十三娘，对面那个雄壮的汉子惹不得——他是净街虎赵迪功。”
那位十三娘摇摇摆摆走过家仆群，站在赵兴面前，歪着头打量片刻，好奇的问：“你就是那位一拳打翻扑天雕，转身揍了辽人，又干掉卜庆地净街虎？你中了吗？”
赵兴耸耸肩膀。挑衅地扫了一眼那群仆人，威胁说：“好像是我吧，说到卜庆那厮，应该没别人——你们都不是我的对手，我出手不容情的，让开道！”
这时，沿途住宅地官员家眷听到街上的吵闹，都探头探脑向外张望，苏迨的妻子、范仲淹的孙女范宜人站出来，冲对面的那个女孩招手：“春十三娘。休得闹了，这三人是我家地客，你若有意，不如进屋里聊聊。”
这一声话说完，沿街伸出来地脑袋都缩了回去，这位春十三娘也有点尴尬，她扭了扭身子。犹豫片刻，还是跟随这大队人马钻进苏轼家中。
宋代对官员妻子地封号从夫人、淑人、硕人、令人、恭人、宜人、安人、孺人，一共八个等级。苏迨是恩荫补得官，妻子得到“宜人”封号，而赵兴之妻阿珠只能称第八等级“孺人”。
等赵兴进屋时。苏迨闻声出来招待，王夫人也带着朝云出来见面，她们之所以如此隆重，是因为对面这个女孩是苏轼家地亲戚。她姓黄，父亲是黄，现任京东转运副使，姊姊燕九娘嫁给了苏辙的二儿子苏适。而黄的舅舅是顽固的新党主力干将章（音dun，知枢密院事——宋代称“枢相”。现代称国防部部长，副总理。
春十三娘，这名字很令人生出旖旎，这位待嫁女孩是东京汴梁城有名的女性净街虎。她父亲正在外地做官。照顾不到自己的子女，所以春十三娘住进了舅公章家。章地妹妹是黄的母亲，他很宠爱自己这位侄儿，连带对这位小女娘也宠溺过分，于是春十三娘就成了京师女霸。
史载：这位黄也是个好心肠。当苏轼贬谪前往黄州时。途径泗州（今安徽盱贻），当时正值新年。苏轼钱财花光，要开饭了，朝云匆匆出来寻找一家之主，却见东坡独自一人，倚杖树下，雪落满身，望着远处的灯火呆呆的发愣。
天地苍茫，只有东坡一人，他的身影是那么地单薄落寞。
黄时任淮西提举，正好也在这儿泊舟过夜，无意中看到了岸上的苏东坡，黄过来和他聊了一会儿就回船了。可能感觉到了苏东坡的困窘，吃完年夜饭时已半夜，黄安排家人送来了扬州厨酿酒两尊、雍酥点心一盒。
黄不会想到，这一点点食物，居然让苏家的女人和孩子们一片欢呼，他们总算是有了过年的食物……
这段历史记录在宋史上，有了这份情谊，苏家与黄家格外亲近。
现在朝中出了大事，章在朝堂议事，家中无人主持，春十三娘便想着自己去客串一把，来一次浪漫地抢亲，抢着玩。由于家人不支持，所以她动身迟了，没想到，来得早不如来得巧，在门口正遇到赵兴三人。
了解了赵兴等人的情况后，这位春十三娘显然不死心，周邦式刚才骑在马上，风采翩翩的样子落在她眼里，此刻家中都是熟人、亲戚，所以她也就没有掩饰，指着周邦式问：“兀那进士，你在几甲？中了吗？”
赵兴笑得很开心：“今天从宣德楼出来的都是进士，还没有不中地——这老兄是太学博士周邦彦的弟弟，娶亲没有我不知道，他在二甲。”
春十三娘眨巴着眼睛，思考半天，天真的问赵兴：“我抢他，你要拦吗？”
春十三娘也就是十四岁，这么点大的小姑娘就想着嫁人，赵兴笑了，他轻轻摇头，坚定地说：“拦——这是我朋友，他不愿意的事，谁也不能勉强！嗯，我若出手，你那些仆人统统不行……小姑娘，你还小，且等两年何妨？”
苏迨笑的意味深长：“明年是正科，今年未录取的举子都要留在京城，等明年科举开考，春妹何妨再等一年，考生们全在京师，正好让黄伯父、章伯父打听一下他们的人品，等了解清楚，岂不更好？”
苏迨在这里地称呼是乱地，黄是章侄子，按理，这两人不能平辈称呼。黄与苏轼有亲家关系。所以用父辈称呼。但另一方面，章确是苏轼青年时代的好友，却也不能用祖父级称呼，于是，苏迨地称呼听起来就有点混乱。然而，在座地人都没有反对这种称呼法。
赵兴拍着胸脯保证：“没错！你只要等得起，明年亲自动手帮你抢人，我朋友，我不愿他委屈。别人的朋友，嘿嘿。恰好可以拿来委屈，还能与你做人情，好事……你那些院子们，都无胆鼠辈，抢人这种事还是我拿手。到时，你只管挑，看中了哪位。我包你扛回家。”
这真是一个拉郎配的时代，宋朝女人谈起“抢郎”一点不羞涩，春十三娘毫不客气的跟赵兴定好了：“那你一定要来哟，明年我至少要抢个比骑马小子还要帅的！”
骑马小子说的是周邦式。
赵兴还想逗逗这位小姑娘，不想。程夏跑进来打乱了他的计划。
“老师，你果然在这里……刚才，我去了宣德楼，没找着你……老师，高丽使者朴寅光递帖拜访；扬州也传来急报，倭人源业平已抵扬州，陪同他的是倭国少将纪守中。据称，朴大人已经跟源业平见过面。他急切想见见老师。还说：既然纪守中出面，老师恐怕也得请出更有分量的人。”
赵兴连忙起身告辞。那位探花郎看到街头抢亲风潮已经接近尾声，他也跟着告辞，生怕晚点儿被春十三娘抢回去折磨。周邦式也不敢停留。他孤身在寺里借寓不安全，干脆尾随赵兴回了赵府，自己选了间房子蒙头大睡。
后院里，陈还在练习砍草席，经过这几日的锻炼。他已经砍地很熟练。朴寅光背着手，鉴定完陈的手法。他点点头，答：“可以了。”
顿了顿，朴寅光又向赵兴道歉：“赵大人，寅光口风不紧，替你惹祸了，希望你能原谅。”
赵兴一挥手，先替朴寅光介绍完河东狮的丈夫陈季常陈大侠，然后淡淡的补充说：“朴大人无需道歉——事无不可对人言，话既然说出口了，该对那些话负责的是我，所以你无需责备自己。”
深吸一口气，赵兴回答：“这是我理应承担的责任。”
夜深了，赵兴摆开酒席，与朴寅光密谈，等晚饭进行到一半，散朝的苏轼接到赵兴地留话，赶来赵府询问原由。
“这是周礼，不是汉礼，也不是唐礼”，苏轼听赵兴解释过自裁礼节后，解释：“汉代时，这种礼节已经式微，很少人知道了，到了唐代，大多数人更是闻所未闻这种礼节——这是周礼，绝对是周礼。”
“可是……倭人都称这是汉礼，说是三国战乱时，逃往倭岛上的华人带去的礼节，怎么不是汉礼呢？”赵兴觉得不可思议。
苏轼责备的看了赵兴一眼：“我刚才说过，汉代还有这种礼节，但这种礼节已经式微。这种礼节只有封臣才会使用。
秦王一统天下，丞相李斯有个著名上书——废封建，置郡县；废井田，开阡陌，车同轨，书同文。此后，郡县始兴于天下，华夏不闻封建久矣，所以，这种臣下臣的礼节也不许了！”
赵兴明白了，苏轼说地虽然深奥，但翻译成现代语言就是：承担责任就是一种封建意识，奴隶社会没有承担责任也没有引咎，大家都是皇帝的奴仆，官员们只不过是当大奴隶主——皇帝的监工而已，谁肯为“不是自己的产业”承担责任，这既不是奴隶，也不是奴隶监工的义务。
苏轼好学，虽然他从典籍里曾略约追寻到这种周代古礼的皮毛，但面对朴寅光这样熟悉内情的人，他忘了替赵兴担忧，兴致勃勃的追问整个礼节地详细步骤……
苏轼边询问朴寅光边向赵兴解释：古人为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，这是因为古代中国认为人的灵魂是宿于肚腹中的。而华夏文化圈国家继承了这一看法，武士们认为：在有必要将自己地灵魂向外展示的时候，应该采取剖腹以示众人的方法和仪式。
除了切腹外，流传于古代中国的自杀仪式还有“自刎”等，原本那些仪式也很庄重肃穆，可如今他们都已残缺不全了……苏轼说到这儿，还特别遗憾地咂了咂嘴。