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除了切腹外，流传于古代中国的自杀仪式还有“自刎”等，原本那些仪式也很庄重肃穆，可如今他们都已残缺不全了……苏轼说到这儿，还特别遗憾地咂了咂嘴。
等朴寅光交代清楚整个仪式过程，前者转身向赵兴再次致歉：“听说源业平要来，我曾叫贵奉行长门不四暂留他几日，而后专门去了宫廷与关东。菅原大人说无法阻止，他给你写了封信，专门谈论对此事的看法。
随后，在下又去了关东，关东武士团源大人说地也是这个话：事关荣誉，无法阻止。他也给您写了封信……对不起，我尽力了。”
朴大人从怀中掏出两个信封，恭敬地放在地上，然后平推到赵兴面前，借助平推的姿势，他叩首在地，向赵兴郑重致歉。
赵兴所在地这座房子是倭女们布置的，完全仿造唐式风格，所以众人都盘膝坐在地上。
苏轼略带欣赏的看着朴寅光行这种古朴的汉礼，全忘了赵兴可能遇到的危险。陈也在场作陪，但他深知自己学识浅薄，所以不敢插嘴，只是紧盯着朴寅光的一举一动，把他的动作全记下来。
苏轼原先与朴寅光认识，在朴寅光第一次出使大宋时，曾赠送苏轼高丽白松扇，苏轼写诗回赠他，这首诗记录了折叠扇传入中国的历史。原先苏轼与朴寅光平辈相称，没想到这次见到朴寅光，对方竟向赵兴行如此郑重的礼节——这全套古礼带着浓浓的舞蹈韵味，让苏轼看的津津有味。
赵兴的动作也充满了古朴意味。他先侧着身子，表示不敢承受对方的礼节，然后欠身取过信函，用手刀裁开了倭国公卿菅原大人送来的信……
那上面只写了三个大字：“杀了他。”
这三个字写在宋纸上。
第一部 华丽的前奏曲
第1073章 心事浩无涯
这是一个很奇怪的现象，宋朝上下，都以倭国产的纸为佳，他们写书信时，能用上倭国的纸，觉得很有品味。但倭国上下却喜欢用大宋产的纸，以显示自己的尊贵。
关东武士写来的那封信也是录在宋纸上的，比菅原大人写来的信多了几个字，但意思相同的，上面写着——“请赐他尊严的死！”
这真是件奇怪的事——如此一位风华绝代的著名“玻璃”，著名公关人士，倭国满朝上下却都希望他死，竟没有人期望他风采依然的活下去。
赵兴把信笺递给苏轼，双手郑重的扶起朴寅光，致以最隆重的答谢礼：“感谢朴大人！大人尽力了，在下一定铭记这段恩义。”
那头，苏轼拿着这两张字签，嘴里啧啧赞赏：“你瞧，荒蛮海外竟也有人写的一手如此漂亮的王右军书法，瞧瞧，这一笔一划，足见功力，太美了。”
陈忍不住，问：“写的什么？”
苏轼拖长了调门，一字一叹的说：“杀——了——他啧啧，这几个字柔润秀丽，转折之处如水到渠成，如飞流百尺倾斜而下……太绝了！”
这下子，连陈都觉得不忍心，他伸手捂住眼睛，一副惨不忍睹的样子，过了一会，他又问：“那封信呢？”苏轼又把那封信念了一遍。用手来回在空中比划着，评价说：“写这个字地人。手腕一定很有力度，你瞧，他一笔一划，从头到尾毫无犹豫，毫不粘连，说明：写这个字的人是个铁石心肠，而且一经决断，决不反悔。”
陈蒙着眼睛地手都不忍心放下来了，另一边。朴寅光见到陈这副模样，感动的都快哭出来了：“陈大人如此垂爱源业平，我回头告诉他，让他郑重致谢。”
陈一头雾水的放下手，用目光望向苏轼。苏轼马上也跟着赞叹：“季常这个动作，倒是深合古意——不忍猝睹。”
原来陈用手遮掩的动作，也是古代礼节的一种。意思是说听到自己所尊重的人的不幸消息，以手遮掩表示心痛——这一礼节类似现代西方法庭宣判人死刑时，法庭内的人要用手帕遮住脸，表示看同为人类的怜悯。
这一礼节苏轼不用做，因为他是读信人，赵兴也不用做。因为他是当事人；朴寅光是送信人，也不用做出掩目地举动，恰好陈做了——这表示：同为武士，他尊重源业平。不愿听到对方的哀讯。
放下了这两封信，苏东坡恋恋不舍的从信上移开目光，转向赵兴：“离人，你们怎么比试，需要我做什么？”
赵兴觉得很奇怪。这群人谈了半天。却始终没为他的安危担心过，甚至一个字都没有提起。他诧异的看看这个，又看看那个，郁闷地问：“我怎么听了半天，光听到你们称赞字写得好，纸好，周礼好，你们就没问问我么？源业平可是关东知名的唐刀手，你们就不担心我吗？”
赵兴一指陈：“陈大侠练了这么久砍头，难道就没有想到，你挥刀砍下的可能是我的脑袋？”
赵兴委屈的嘟囔一句：“从来没人安慰我一句……难道我的人品这么差吗？”
陈首先回答：“我担心你什么？你把东京汴梁城的无赖子打的满地找牙，打地连包龙图都无可奈何的丐帮匪类东躲西藏……我干嘛要替那个日本人担心，他又不是我亲戚。”
朴寅光紧接着补充：“我听说赵大人闯荡七海，经历过无数的风浪，打散过无数的盗匪，有南洋地，也有西洋的，我在杭州已看到了您的战绩。源业平虽卓有名气，但他只不过是一位英俊美少年……我唯希望你手下留情，别把他的脸打花了——那可真是件遗憾的事情！”
苏东坡一指面前地两封倭书，笑着答：“瞧，你与这群倭人熟识，想必你地本领他们尽知，既然他们都如此期待，我何必为你担忧？离人，我担忧的是那倭人，我等毕竟是上国士子，圣人曰：不以力取，不以威压。要以德服人，你可不要过于粗鲁哟。”
粗鲁——这个词用地暧昧。可能苏轼还不知道源业平是个啥人物，所以他这个词一说出来，朴寅光暗自偷笑，赵兴直翻白眼，噎得喘不过气来。
不等苏轼再问，赵兴马上打断苏轼：“老师，朝中议的如何？”
苏轼苦笑的摇摇头：“经太医检验，乐至县主确实怀孕了。为了皇家体面，朝臣们已经决定：令选公主，适配詹邈。而乐至县主作为妾室随嫁，此事，朝廷上下不得宣扬……”
有意思，詹邈这厮只扫了公主一眼，便能看出对方怀孕了。这厮的眼睛简直能与B超媲美。
从另一个方面，也可推测出：詹邈这家伙是个花丛老手，肯定不止一次使少女怀孕……可这关赵兴啥事？赵兴摇摇头：“我问的不是詹邈那狗屁事，这等小事我不屑于闻。我问的是青唐之乱，朝廷打算怎么应对？”
苏轼张了张口，猛然愣住了，他发了一阵呆，才慢慢的回味过来赵兴的意思，轻轻地说：“相比倭人，我等远远不如意啊。四海之外、蛮夷之地的倭人尚知引责，可我们弄出这么大的事，战祸又起，民何以堪，但满朝大臣却在争执该嫁哪个女儿给一无赖子……惭愧，实在惭愧。”
听苏轼地话。朝廷今日商议了一上午，显然对“青唐之乱”没有结论。还打算继续商议下去。苏轼是文人，虽对军事上的事很感兴趣，但连番遭到围攻，已让他不愿多事，所以，瞧他地态度是不想再提这件事，赵兴不再勉强，随即把话题跳到了源业平身上。
“日本有一种礼节，说的是：君子没有什么可争的事情。如果有所争，一定是比箭靶——这是一种东方式角斗，每年倭国宫廷里都要由倭皇组织竞射活剧，以平息公卿间的怨气与纠纷……”
“这也是周礼！”苏轼马上打断赵兴的话：“《论语。八佾》中记述君子无所争，必也射乎！揖让而升。下而饮。其争也君子——这场比赛仪式一定是按造这段话进行的！对不对？”
赵兴歪着头想了半天，一脸钦佩的说：“确实如此……竟还有这样的事，原来《射义》的出处在这里！”
赵兴不知道，这种较量射箭地仪式被喻为“中国式角斗”。因为它的起源地在中国，也唯独在中国短暂地存在过。日本韩国虽也流行这种仪式，但之后，日本武士道崛起，“日本式角斗”变的更加残酷与激烈；而韩国被金人入侵打乱了文明脚步……此后。到二十一世纪，这种角斗成了唯有两国高中生玩闹的游戏。
“这事好啊，该让你的几位师兄弟们都来见见这原汁原味地周礼……你等着，我这就通知你的师兄弟”。得到赵兴的确认，苏轼兴奋了。
没等赵兴开口，朴寅光首先阻止：“学士，不可。这种较技是非常神圣的事情，比赛结束后。将有一人无诘。如果把它变成一场杂耍。或者街头相扑，那是对武士的侮辱——不能啊。学士。整个关东，不，整个倭国都在看着这场比试，学士不能如此侮辱源业平。”
难怪啊？难怪常听倭人说这种礼节传自汉国，但古代典籍中却从没记录它的细节，原来，见识过这场礼节的人都保持着神圣的沉默。所以，这礼节不得与闻。而胡人地入侵摧毁世家大族的同时，也将知道这种礼节的人屠杀殆尽，所以……
似乎，三国演义中曾描写过：曹操召集众将举行类似的射箭比赛，但那场比赛与古代地射义似乎相去甚远，想哪曹操本不过是宦者后代，也许他对射义的了解只是个皮毛，所以那场仪式便似是而非。
真正的射礼是什么样的？就在眼前，眼前的人就能重现古代射礼。苏轼想到这儿，心更热了，他用目光频频示意赵兴，让他帮忙说几句。
赵兴郁闷地嘟囔：“拼命地是我呀——拿我的博命做赏玩，还要我……没天理！……嗯，这样吧，纪守中要来，老师反正是必须出面做鉴证人地。师兄弟们如肯在佛前发誓：决不把这场角斗书于文字，告知旁人，倒是可以作为观礼使出现的。”
稍微停顿了一下，赵兴又补充：“既然朴大人作为中介人在现场，我们索性再添一人——我家小舅子来自越南，他是大越国郡公，依他的身份，出现在现场，也完全当的起。如此一来，这场比斗就成了四国见证的大战：倭国、高丽、越南，还有我大宋。”
“这个想法好”，朴寅光立刻赞叹：“太好了！有四国见证，相信这场比赛足够公正了，源业平听到这个消息，该感动死了，相信纪守中也会满意了。”
苏轼惊讶的问：“纪守中是谁？你们反复提到这个人，这人有名吗？”
“非常有名，大大地有名”，赵兴忍不住说了句鬼子话：“有名的一塌糊涂——这位纪守中祖上出了多个名人，其中一人就是日本第一诗歌集——《古今和歌集》的编录者，他也是日本第一诗人，世界笔名之父纪贯之。”
这时候，“笔名”的风气还没有传入中国，所以解释起来有点复杂。这位纪贯之在世界上第一个使用假名，采用女性的手法写了一本游记《土佐游记》，从此开创了作家用“笔名”写作的风尚。
纪贯之的侄儿、孙子都参与了《古今集》地编撰。纪家上上下下出了无数知名的大诗人。倭人请出这样地人做源业平的陪伴，说明他们非常重视这场比赛。所以，这场比赛格外不能输。
苏轼知道这情况后，立刻搬到了赵兴这里，下朝就督促赵兴练习射箭。随后，苏门六学士……外带李格非这家伙都来凑热闹。至于借寓赵兴府上的周邦式更是嚷着要参加。令这场比赛显得更声势浩大。
另一方，源业平、纪守中得知赵兴这安排，感动的泪流满面，他们加快了行程，没两日就赶到了东京汴梁城。
源业平入城的时候。恰好前一天又下过一场雪，几个倭人在城门口被赵兴接上马车，一路车帘低垂送到赵兴府上，这让他们的入城显得波澜不惊。
赵兴的后院已经搭起了一个射箭马场……宋朝这时候，符合“射礼”的铠甲已经找不见了。所以赵兴就用一套“备中铠”充数，他结扎紧束，精神抖擞的背着手等在院落，在他身后，一群倭女跪在草席上，手里都举着大大小小、长长短短、形状千奇百怪地弓。
源业平是用这样一首诗开场的，他仰望雪后枝头，吟唱：“春花何日有。心事浩无涯。枝上留残雪，看来也似花。”
这首诗是日本唐代时，一位无名诗人留下的，源业平吟诵这首诗。既是写景，也是喻示心情——当此时刻，他“心事浩无涯”。
苏东坡与苏门六学士，加上李格非、周邦式听到这首诗，都在摇头晃脑的背诵。一边的朴寅光不甘心。他马上也吟诵了一首当代高丽诗人崔冲地《绝句》：“满庭月色无烟烛。入座山光不速宾，更有松弦弹谱外。只堪珍重未传人。”
这首诗引用得不好：现场无松无月无人弹琴，唯有一个庭院而已。这首诗绝对不应景。
陈公川嘴角露出鄙视的笑，马上还击了一首当代越南名僧、福建移民（杨）空路的《渔闲》：“万里清江万里天，一村桑拓一村烟。渔翁睡着无人唤，过午醒来雪满船。”