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是该教在西域最大的教宗。
寺里的大长老是一位很健谈的长者，他陪同夏浔时，随口向他谈起清真教传入中原的经历以及回教之名的来历，说唐永徽二年，哈里发奥斯曼命赛以德宛葛思出使中土，唐高宗问他：“汝教何名？”宛葛思便答：“伊斯兰”。这伊斯兰是阿拉伯语，意思是顺从。顺从安拉旨意的人即顺从者，穆斯林则是对伊斯兰教徒的统称，也是阿拉伯语音译。唐高宗说：“我方人氏不晓此言，请说汉语。”宛葛思便又回答：““回回教。”
夏浔听到这里，便问长老何谓回回，长老听了大笑，因为当时唐高宗也是这般问起，长老便用宛葛思的口吻回答说：“回字两口，大口格遵教规国法，小口信守乡村民俗。大口不吃无义之财，小口不说无益之语。大口畅谈天文地理，小口维持道德人伦。大口筹策武略定国，小口缄默国事机密。大口吞食文墨学究，小口叮嘱家道人伦。谨此五理为回字之由。”
夏浔听了肃然称善，长老又说：“高宗又问：‘国与教关涉何说’”宛葛思便答：“国君不正，教不得扶持：教不正，巫蛊多现，异端邪说漫流，诡言谲词，扇风惑众，民心幌荡，世道摇曳。故真君宜扶正教以排邪说，国正教正，世道安宁。”高宗欣然称喏。
这番对答之后，夏浔似乎深有感触，仿佛受了什么感召似的，突然萌生了入教的想法，他向长老一提，长老惊喜若狂，眼前这位可是大明的国公啊，他们辛苦传教，自然希望天下人都入教门，如果能有这样一位大明的权贵人物皈依该教，对他个人而言是莫大的功德，对他们传教也将有莫大好处。
于是，大长老立即一口答应，并马上传谕，通报各地各寺主要教长，凡是时间来得及的，马上赶到敦煌，参与辅国公入教盛典，而今天就是夏浔入教的日子。
夏浔听了刘玉珏的话，笑道：“阿訇么，我怕做不来，不过我既入教，相信诸位长老一定会给我一个相称的身份，堂堂大明国公，怎么也不能当成普通信徒对待的”
刘玉珏好奇地道：“国公是真心入教么？”
夏浔沉吟了一下，严肃地道：“真正的宗教，其教义都是导人向善的。回回教传至中土后，各地教门的教义教旨多多少少都有一些变化，但是它的其本信条并没有变化，清真言中所说的，的确是导人向善的道理。我的好友郑和也是一个虔诚的穆斯林，以前从他那里，我对回教多少就了解一些，对该教的教义，基本上我都是赞同的，我既入教，当然要遵守教规。当然，我不讳言，于此时入教，我确实还有一些其它的考虑。”
夏浔招呼刘玉珏坐下，轻叹道：“元时回回遍天下，现在回民也许不是遍天下，但是在这里，他们却是绝对的主宰，敦煌重归大明已经四十多年，可是朝廷在这里却始终没有多大的建树，固然，这有多方面的原因，但是朝廷对西域的控制，远不及元朝时候对西域的控制，这是事实。
究其原因，是因为我们汉人与西域百姓信仰不同，无论做什么总是隔着一层，做起事来不免处处掣肘，事倍而功半，这是一个重要原因。为什么他们对贴木儿东征并没有太大的抵触和畏惧？他们了解贴木儿么？他们接触过贴木儿么？都没有，只因为贴木儿比我们有优势。
我们要经营西域，除了要让这里的汉人多起来，还要团结这里的回回人，而团结回回，最好的方法莫如与他们成为兄弟，获得他们的信任。宗教的力量有多大，你看白莲教就知道了，对正当的宗教，压制是没用的，应以疏导为上自古治理边陲，所用办法莫不是威之以武，同之以利，化之以文，我这未尝不是同化的一种手段，当然，入乡随俗，在我们这里，政教分离是必须的。”
刘玉珏若有所思地点点头。夏浔笑问道：“好了，说说看，你都打听到什么消息了？”
刘玉珏收敛心神，答道：“国公，沙洲这地方连结东西，不管是东土的汉人，还是波斯、大食的商贾，甚至东蒙古的鞑靼人、西蒙古的瓦剌人、南边的吐番人，都会经常出现在这里，其中难免有些细作探子，而交往的频繁，也使得沙洲权贵同各方势力都保持着相对密切的联系，情形的确非常复杂。
咱们的人没有西域本地人，同人家一说话，就能被人看出是中原汉人，打听消息之所以吃力，这是最主要的原因，幸好，西琳和让娜姑娘提供的消息，可以让咱们有的放矢的进行监视和了解，这一来，才算约摸掌握了一些东西。
现在我已经查到有几家豪门，同瓦剌和蒙古斯坦那边的势力接触过于频繁，非常的可疑，至少……我有七成把握，他们即便不是对方的奸细，也与对方是有相当密切的合作关系的。国公你看，咱们要不要动用强硬手段，先把他们控制起来再说？”
夏浔摇头道：“不不不，继续盯着，了解他们的一切动静，会有大用处的，不过，现在还不方便动他们。我在这儿，大约只能待二十来天，等到天气稍暖，就得继续西行，去见见那位刚刚走马上任的哈密王，在此之前，我会把敦煌，来一个彻底大清洗的”
“是”
刘玉珏立即欠身答应，毫无犹豫。
他对夏浔，是无条件的信任，不管夏浔做出何种安排，他唯一要做的，就只是努力去执行。
问世间，情为何物，直教人生死相许。
情之一字，有时真的是不可理喻的。
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“我作证：除阿拉外，再没有神，穆罕默德是阿拉的使者。”
礼拜寺里，夏浔随着大长老的声音，庄重地背诵着这句誓言。接受这一证言，并当众背诵，就是正式的穆斯林了。礼拜寺里没有神佛的雕像和画像，回教反对偶像崇拜，所以里边非常的整洁简单，而仪式较其他宗教也相对简单的多。
清真是明末清初才开始流行的称呼，以前它被称为天方教、大食教、回回教，现在最通俗的称呼就是回教，因此这寺庙现在被称作礼拜寺，而非清真寺。
入教仪式虽然庄严，却实在是简单之极，只有各地匆匆赶来进行观礼的众多回教长老，彰显着今日入教信徒有着不同于寻常教徒的身份。入教之后，便成为一名穆斯林，敦煌大长老又召集所有长老公议，公推虔诚的穆斯林杨旭为伊玛目。
伊斯兰教禁止修行，禁止出家这种不劳而获、同时放弃对父母、家人的抚养、放弃生而为人的本能义务的行为，它要求有经济能力且身心健康的青年男女必须于适龄时正常婚姻，要求人们要努力劳动来赚取生存收入而生活。
因此，它没有专职的宗教职务，各位长老都有各自的家庭和职业，伊玛目也属于一个兼职。伊玛目，在各个地区、各个时代对它的权力和义务的解释都是不一样的。在这里，伊玛目的含义是领袖、掌教、执法者，其法律判断被视为不容更易的安拉意志的体现。
不过由于敦煌是政教分离的地方，所以，伊玛目仅仅是一个协助阿訇，利用自己的地位、资格，居中调解普通民众纠纷的义工罢了。然而，夏浔却是有着特殊身份的，他本身就是政坛的权贵显要，如今再担任了伊玛目这个职务，在回回遍西域的地方，他的一言一行、一举一动，还有谁能质疑、谁会反对？
恐怕，虔诚的信徒们只会无限拥戴、支持这安拉的使者了。
大明国公成为回教信徒，这是轰动整个西域的大事，当夏浔在阿訇、三掌教、众多的长老和唢南、昆季等信教的权贵豪门簇拥下走出礼拜寺的大门时，礼拜寺门前的广场上早已聚集了众多的信徒，他们赶来，只为瞻仰一下这位入教兄弟的尊容。
夏浔站在品字形结构的主门前面，背后是高高的一排台阶、台阶之上是八根洁白的圆柱拱起的礼拜大殿，大殿高达数丈，圆月顶，顶端悬挂一轮新月饰物。今天天空湛蓝，白云朵朵，纯净明亮的光洒在他洁白的袍子上，让他整个人都沐浴在乳白色的光芒里，仿佛一位圣徒。
信徒们欢呼起来，向他们的伊玛目热情地招手。
夏浔微笑着，向他们友好地招起了手，那一口洁白的牙齿，在阳光下熠熠放光。
自下望上去，夏浔的肩后就是礼拜寺穹顶那轮新月之饰，看起来，像是美人浅笑的眉，又像一柄锋利的镰刀
第一部 杀青州 第767章 收割
第767章 收割
龙家，属于敦煌第一线的大家族。
龙家主要经营瓷器和茶叶，同时经营珠宝。
西域的大商家，很多家族都经营这些生意，从中原购入精美的瓷器和上好的茶叶，贩运到西方，再购买西域的珠宝、大马士革的宝刀，贩运回中原。不过各个家族都有侧重，有的侧重盐铁、有的侧重丝棉，有的主营粮米，其它家族在茶叶和瓷器行业上的规模，是远远不能与龙氏家族相比的。
龙氏家族这一代的当家人是龙格尔，
龙格尔今年三十二岁，正当壮年，一张脸棱角分明，刚毅硬朗，他做事也像他的长相一样，雷厉风行，一旦有所决断，有进无退，不达目的决不罢休。本来这样的性格缺少圆滑，不适宜经商，不过西域经商与中原的环境不同，在这儿和气生财是没有用的，经商的保障是绝对的武力。
龙家马队约两千人，全都是剽悍勇武的西域汉子，还有波斯、大食等地流落过来的刀客，这是一支绝对的亡命之徒组成的队伍，连巴萨的一窝蜂马贼，轻易都不愿招惹他们，所以龙家在西域的生意一向顺风顺水。
龙格尔虽然年轻，可是年族已经做了多年的生意，很多事都上了轨道，已经不需要他事事亲自抛头露面，除非难决的大事，手下人依照往日规矩自然就办了，已经不需要来请示他，所以龙格尔的生活过得很悠闲。
下午，龙格尔把两个胞弟叫回了府邸，龙家是大家族，大明与贴木儿帝国马上就要开战了，他们必须得未雨绸缪，早做准备。
兄弟三人在书房里密议了半天，两个弟弟正要告辞离开，外边突然有人叩门，急急唤道：“大爷大爷咱们的府邸被包围了”
兄弟三人一跃而起，龙格尔惊问：“什么人敢围了咱龙家？”
外面的人道：“还不知道啊，这些人没打旗号。咱们有几个兄弟上前交涉，被乱箭射杀当场”
龙格尔攸然色变，不讲缘由，先乱箭射杀府上武士，这是摆明了要死磕了，不管来人是谁，眼下只能武力相抗了。龙格尔二话不说，一个箭步跃到壁前，伸手摘下一口宝刀。
龙家虽然富可敌国，不过龙格儿不喜欢金珠玉宝，就喜欢名剑名刀，他书房内收藏了多口利刃，此时被他摘下的就是一口大马士革宝刀，也就是中原所说的削铁如泥的雪花镔铁刀。
他的两个弟弟也不怠慢，各自从壁上取下一口刀，三兄弟夺门而入。
“大爷，二爷三爷，外面……”
说话的是府上管事，他话还没有说完，外边已经传出惨叫声和叱喝声。
这是后宅，连后宅都已响起呐喊厮杀声，强敌分明已经侵入府中了，三兄弟提刀冲进庭院，听到消息的家人全都跑出来，乱作一团粥。三兄弟一时也顾不得他们，龙家的马队骁勇善战，留在府上的护卫虽只两百多人，却更是精锐中的精锐，一闻警讯，他们已经全副披甲，放弃前院，冲到后宅卫护家主了。
西域是动荡之地，就算这敦煌城里也不是非常的太平，因此豪门大户都养有私兵护院，其规模如同一支小型军队。在中原的话，这当然是不允许的，可是在西域地区，自备长枪大矛、弩弓战马，却是被允许的。聚集到后宅里的卫士粗略一看，已经近两百人，个个披甲执锐，挟劲弓、负箭袋，杀气腾腾。
龙格尔把浓眉一挑，吩咐道：“快各取马匹，杀出城去，与马队汇合”
龙家马队两千多人，就住在敦煌不远自家的马场，眼下来犯之敌根本不讲缘由，已经展开厮杀，留下弄个明白那就是自寻死路了，龙格尔当机立断，要突围出城。至于妻妾家小甚至老母亲，全都顾不得了，乱世人，不如犬，只要他活着，他的力量还在，家人就算落入他人之手也没有性命之忧，如果龙家的势力被人连根拔了，那才一切休提。
两百个训练有素的私人卫士唯家主之命是从，一听吩咐，立即再度缩拢包围圈，抛弃了那些惊慌乱窜、号啕啼哭的女人和孩子，将龙格尔兄弟三人护在中间，结锥形锐阵，向后宅马廊迅速移动。
龙家家大业大，宅院同样