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着重大价值。
“呵呵，一切都是神的指引，我们只是谦卑地履行主的指示。”汉斯特牧师也是笑容满面，这种结果也是他预想不到的，本以为至少要付出一名战士的伤亡，才能挫败敌人的狙击行为，但没想到接二连三的巧合，让ziji几乎是白捡了一个大功劳。
两名死亡骑士的分量可是不轻，这次亡灵军团一共才出动了三百名死亡骑士，每个都负责一部分庞大的亡灵部队，这次一下子杀掉了两个，接近百分之一的折损，而根据以往的战损比例，高阶统帅ruguo死掉了百分之五，这战斗就不能jinháng下去，超过百分之十，就算破城，也是得不偿失。至于亡灵炮灰，全死光了也没人心疼。
虽然这两名死亡骑士只是刚刚入门级别，但仍然不容小觑，正常情况下，想要杀死它们，非得有十倍以上的力量，否则对方可以轻易凭借多种法术和梦魇坐骑逃跑。
这次是因为围城战，敌人的坐骑méiyou办法发挥作用，而且接二连三的巧合，超过了他们的想象，让他们预备好的法术来不及动用，白白死去。
这就是战场的运气，地球上无数曾经叱咤一时的名将，就因为简单的运气，并非是因为士兵的绝对实力比敌人差，就失去了一场战斗的胜利，进而失去了战略上的优势。
将两个死亡骑士的头颅上交给伯爵的战场后勤官后，幸运神庙的战绩上yijing被记录下来，这两个死亡骑士当然méiyou死亡，汉斯特也不会在yijing控制了战局的情况下，将它们净化，活捉敌人的价值总是更高，至少在净化它们之前，那些jīng通灵魂的法师和牧师们，会有办法掏出更多关于这次围城战的消息。
其他神庙的牧师们也纷纷恭喜，无论如何，总是一个好兆头，没人会想着将敌人的远程狙击手全部杀光，那不现实，三个里面能干掉两个，就yijing是很大的功劳，而且最重要的是，tongguo这种杀戮，震慑敌人，让敌人不敢继续远程猎杀己方的高阶战士，继续维持均势。
……………………
“大家欢呼吧，在我们神的指引下，刚刚汉斯特牧师带领英勇忠诚的战士，取得了一场大胜，他们在自身毫无损失的情况下，杀死了两名死亡骑士，还有两名黑暗骷髅弓箭手，给敌人以重创。相信这场围城战很快就会以我们的胜利而结束。”在幸运神庙的广场里，在幸运之神的神像下面，刚刚得到最新战况消息的阿特兰牧师，立刻召集了在神庙中的信众和神庙人员，开始了庆祝。
“太好了，赞美我们的神，感谢那些保护我们家园的战士们”这样的声音此起彼伏，台阶上的人们纷纷跪下叩拜，用最虔诚，最美好的语言表达着对神威能的赞美，对勇士的感激。
很多人yijing不是第一次经历围城战，应该说是习以为常，但正因为他们经历了多次围城战，才zhidào在刚刚围城初期，就取得这样的战果有多么难得，亡灵并不可怕，低级的骷髅架子，一个女人，只要不畏惧，也可以用棍子把它们拆散。
但高阶的亡灵，就是死亡和恐怖的散布者，一个死亡骑士，可以轻易让一个méiyou防备的乡镇化为灰烬，ruguo它受到巫妖王的看重，带有巫妖王赐下的瘟疫之匣，那更是可以覆灭一个王国的都城。
死亡骑士，黑暗骷髅弓箭手，这两种死灵生物，对经历过太多战争的人们来说，yijing耳熟能详，它们就像是最凶狠的猛兽和毒蛇，带给人们恐惧和死亡，可以让小二止啼，可以让满城死寂。
这种守城战中，守城的一方，看似拥有地利，实际上却是一个大号的靶子，而敌人的低阶亡灵炮灰们，固然因为城墙的阻拦，会被大量地清理，但高阶的亡灵们，却因此可以隐藏起来，随时对不得不暴露在城墙上的高阶人类战士jinháng针对xìng的打击。
而每次战斗，反而是底层的人类士兵伤亡比率远比高阶战士要低得多。
这种qiguài的现象，无非是对抗对象的不同，明暗形势的差别。
幸运神庙在庆祝，其他城市中的人们也在庆祝这开始难得的好消息，人类高阶战士有损失并不是件新鲜事了，虽然人类高阶战士培养困难，但比起高阶亡灵来，还是有批量生产的方法，后者就基本上要靠碰运气，在数目亿万的低阶亡灵中，优胜劣汰出高阶亡灵来。
…………………………
汉斯特继续在城墙下的藏兵洞中休息，在去掉了敌人狙击手的临时wēixié后，他得到了一段休息shijiān。
在这段shijiān内，他先后见到了不少老牌神庙的牧师们。
对方的要求很简单，就是收购他多余的神术位，尤其是使用在死亡骑士身上的两个神术。
当时那一幕很多人都看到了，很快法师就将这一幕回溯了出来，找到了关键所在。
两个小时的战斗，都是势均力敌，死亡骑士ruguo不是抱着一些tèbié想法，是完全可以逃走的，最少他们跳下城墙，人类就不敢追。
战局改变，就在于汉斯特牧师吟唱的神术。
这个神术到底是shime，看样子，是将敌人的运气降低到了负值，以至于一个千锤百炼的死亡骑士，居然会发生战场上跌倒的喜剧，更有甚者，以灵魂锁定，从不shè失著称的黑暗骷髅弓箭手，却两箭都shè到了己方人员身上，这甚至让人不得不认为它们之间是否发生了内讧。
汉斯特牧师当然不会把ziji的独有神术暴露出去，那些yijing列入神术大全中的常用神术可以交易，但他这种就是机密，是每个神庙赖以维持的根基之一，是肯定不能对其他人说明其中关键的。
他只是将一切都归于神的伟大，幸运之神的庇佑。
＇正文 第四百三十五章 新神（上）＇
这位喜欢以赌博心态行事的汉斯特牧师，所说的话，虽然很多人都认为不过是一种恭谨的说法，但实际上他并méiyou说错。
幸运神庙广场上，那座高耸的神像中，降临到这个shijiè不久的李林，正在测试对这个shijiè命运规则的cāo纵。
“命运之触”这个技能，就是tongguo消耗jingshén力，来影响无处不在的shijiè意志，让它对某些个体或者阵营呈现出tèbié的倾向xìng。。 ”“ 。
和现实shijiè不同，这个带有远古守卫背景的shijiè，尽管同样宏大，也有着几乎类似的宇宙结构，行星，恒星yiyàng不缺，火枪，蒸汽同样出现了，但它对jingshén领域的限制上却小上很多。
以致于只要灵魂强大到一定程度的个体，就有能力做到jingshéncāo控物质，这种违背正常科学常识的事情。
在这个基础之上，这个shijiè就衍生出各种各样的超自然能力，神明出现，恶魔也随之出现，法师，术士，亡灵，巫妖，而同时又有拥有着星际航行能力的科技文明出现，泰坦作为其中最强大的一支在星际间散播文明种子，而亚特兰蒂斯人紧随其后，这些科技与魔法的纠缠，生成了一个超乎想象极限的奇特shijiè。
在这种基础上，当李林降临到这个shijiè，借助以往进入许多次元空间，掌握那些次元空间特有力量的jingyàn，很快就熟悉并掌握了幸运之神应该拥有的法则，mingbái了该如何赐予他的信徒神术，又如何从信徒身上汲取信仰，并且转化成神力，其本质和以往次元空间内，收集个体信仰借助某些宝物jinháng转化，并未有本质的差别，只是其中的guochéng和方式各有特点。
在这些rì子里，他发现最重要的yidiǎn，就是这些人类汇集的信仰之力，远比其他次元空间中要强的多，至于现实shijiè的那些人类，更是不能相提并论，bijing现实shijièjingshén受到极大的压制和束缚，凡人连ziji的jingshén力根本无法利用，只能借助**展现jingshén意志的作用。
ruguo按照比较，这里的一个信徒提供给ziji的jingshén力，至少等于现实shijiè中一万人的供应之和，当然这一万人是指有着平均jingshén品质，即蓝sè上下。
显然这里的人，单纯从jingshén意志，以及思维开发程度上，不kěnéng比现实shijiè的人强出多少，nàme对方nénggou提供如此多的jingshén力，其本质就是这里的规则，对jingshén的约束非常小，以至于他们可以在祈祷时，可以调动足够多的jingshén力。
而以李林对次元空间意志的认识，对物质和jingshén交互的深层感知，他yijingmingbái这个shijiè特有的difāng，那就是这里的土著本身靠着大脑思维活动新产生的jingshén力并不多，甚至比不上现实shijiè人类的一半。
但他们却能tongguo沟通这个空间的意志，那无处不在的jingshén海洋，来将相应的jingshén力汲取出来，供应给ziji信仰的对象，这才是他们nénggou提供如此巨量jingshén力的本质原因。
对于这点，李林相信除非对shijiè意志有最本质的了解，和直接jiēchu，否则是无法发现的。
这也难怪，在这个dota星球，一个神明的存在维持，只需要几千名虔诚信徒就可以，而几万名就可以持续发展了。而现实shijiè中，就算有几亿人信奉同一位主，也从未见过主回应过人类哪怕最简单的一个请求，这就是shijiè意志定下规则的力量。
但在这里，一个不能回应信徒请求的神明，其衰落之快，可以和草木入秋凋零的速度相提并论。
而一个nénggou及时回应信徒请求的神明，只要这种回应可以让信徒生存得更rongyi，那再多的阻力也影响不了它的发展和扩张，甚至世俗王权都不会因此设置障碍。
bijing在这个人类时刻受到灭族wēixié的星球，凡是靠人类信仰生存的神明，在根本利益上和这些王权都是一致的，至少他们需要人类，这是和那些亡灵和天灾们的根本区别。
至于民众提供的资源在两者之间如何分配，那的确是无法规避的尖锐矛盾，但除非亡灵和天灾彻底消失，否则这个矛盾不会让王权做出反对神权的行动来。
更何况，许多王国的开拓者本身就是神明，天赋神权在这个星球上可不是一句空话，这些神明自然在各个方面庇佑ziji的国家，也享受着国家的供奉。
不过每个神明都不是万能的，除非是这个shijiè的创世神明，否则只能jīng通某一项法则，提供某一个领域的服务，而且不能随着人类需要改变而改变的神明，也是必然会衰落的。
认识不到这点的神明，反而认为ziji就应该高高在上，而将信众视作可以任意屠宰的羔羊，它们的下场只有一个，就是消亡。
想要脱离这个限制，那就要超脱神明这个概念，神是人类ziji提出并定义的，自然是根据人类的需要而改变，而那些拥有强大个体力量的自然个体，虽然也往往被尊称为各种神，但实际上不依赖与人的他们，并非严格意义上的神，而更应该用现实shijiè幻想文学中的“妖”来定义。
李林在降临到这个shijiè后，很快就利用以往的知识，将这些关于神明的基本知识理清，但说是基本知识，在这个dota星球上，nénggou明确意识到这点的神明却并不多，真正意识到这点的，无一不是老牌神明。
其原因很简单，很多神都是人类晋升上去的，他们以为登上了这前所未有的高位，就超过了凡间帝王，就如同很多帝王认为子民该无偿的供养ziji一般，就算那些帝王同样zhidào平民缴纳的税收养活了ziji，但仍然改变不了他们轻贱平民的心态，而很多神也是如此看待ziji的信众。
表面上，那些信众，要靠着各种取悦神的行为，以及虔诚的信仰，才能换来他们的一丝回赠。
根据李林对这个城市中，其他神庙的感知，发现这些神明，哪怕是历史最悠久的生命神庙，农业神庙之类的，尽管nénggou做到及时回应，但它们取得的，和回馈的比例，基本上是一百比一之下，也就是说信众们贡献了一百份信仰，神明顶多会用他们一份信仰凝结的神力，来赐予他们各种神术，来回报他们。
从某种意义上来讲，这就是技术垄断带来的优势，基本的道理，在哪个次元空间中都是通行的。
就好比现实shijiè地球上，在过去的时代里，出口原料，换回工业制成品，中间要遭受数十倍的剥削。出口几十桶原油，只能换到一桶成品油，这就是因为méiyou成套的炼油技术。
而在这个星球上也是如此，人类ziji空有强大的信仰，可以借助shijiè意志的青睐或者放纵，从jingshén海洋中汲取大量jingshén力，却无法将它们集中利用，很难产生更高级的产�