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——保护肾精
肾精的耗损是早衰的根源，因此保护肾精是延缓衰老的第一要义。肾精是五脏六腑精气的根本，肾精的耗损影响着整个人体。有人做过估测，即男女双方性茭一次，其心跳加速，呼吸增快，气血运行所消耗的能量十分巨大。可见，性生活虽然是一种生理行为，但对人体的消耗实在是惊人的，这说明节欲保精是十分必要的。因此，男子早衰多责之于肾精的亏耗
，实在是有道理的。此外，肾气的盛衰关系着人体内分泌系统的储备，内分泌的损竭，如同灯油耗尽 ，生机将泯，因此，防止纵欲，保护肾精，是防止早衰的关键。
——减少人体废物的堆积
必要的营养和能量是维持生命所必须的，但贪食肥甘，使人体仓库储备量大增，则无疑加重了身体的负担。一方面，胃黏膜的厚度是有限的，恣食饱胀，胃黏膜会逐渐被磨平，而使消化力减弱；再者，摄入量太多，与排出量不能平衡，过多的废物堆积，填塞了细胞的空间，也是衰老的原因之一。因此，适当地通过少进食或不进食缓解摄入与排出之间的不平衡，以减少废物的堆积，使脾胃得到一个“星期天”的休息，对延缓衰老无疑是有益的。
——脑不衰则全身不衰
延缓脑衰是延缓衰老的一项重要措施。大脑是人体的中枢，具有支配及主宰人体一切活动的作用，因此脑衰则必然导致人体失调、失控而致形体衰老。研究人员发现大脑存在着“衰老控制中心”。部位在下丘脑及脑垂体。该部位失调则导致丘脑、脑垂体、内分泌靶腺之间的相互依存、相互制约的关系失调。这样，由于神经内分泌的紊乱而引起全身物质代谢的障碍及各器官功能的失调，从而导致衰老，这是衰老的一个主要原因。
另外，脑血管动脉粥样硬化，使血管腔变狭、血流黏滞影响大脑的供血，以及大脑细胞间质被褐脂质充填，从而影响脑细胞的生化代谢等，都是脑衰的原因。脑衰必然波及全身，因此延缓脑衰是延缓衰老的重要环节。
中医也十分强调脑对全身的重要影响，如《黄帝内经》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也心伤则神去，神去则死矣。”表明脑是全身的总辖。只要脑不衰，全身就不会衰，说明防脑衰在抗衰老中的重要意义。
延缓脑衰的关键在于用脑，“用进废退”是自然之理。美国学者所做的高龄鼠实验，对照组的老鼠因为关在一个可以高枕无忧的环境里，其脑神经根毫无长进。
脑的潜力是惊人的，即使衰老也只是部分地进行，因此防止脑功能衰减的可能性是存在的。
人的一生，只不过用了脑的20％，还有80％的储备量。人脑150亿个神经细胞，一生中也只用了百分之几。尤其右脑的功能还处于潜在状态，说明脑有着强大的生命力和储备能力，完全具备延缓衰老的条件，关键在于开发。因此，就必须勤用脑。另外，配合饮食管理、协调生活节奏以及加强锻炼。
这样，只要脑不衰，则全身就不会衰。
——与外界环境同步
（）
中医极为强调顺应四时养生，目的就在于使人体这个小小的局部和外界环境这个大大的整体步调一致 ，即所谓生物钟养生。人体亦是一个小生物钟，必须调拨得与宇宙大生物钟相一致，生命才能协调。 就是说，把个体的生理盛衰过程和自然界的阴阳盛衰过程相对应，才能因势利导，得天之助；反之，如个体节律与自然界生物钟相违背，则“神机不转”，导致衰老早发。因此，中医非常重视养生与四时同步的原则，这也是防止早衰的重要原则。
——提倡导引、运动
中国自古即有“流水不腐，户枢不蠹”之训，中医强调导引、运动，就是为了促进气机的升降，使清浊能正常出入。生命本身就是一个新陈代谢过程，运动能更好地促进新陈代谢，是延缓衰老的有效措施。
总之，衰老死亡是不可抗拒的自然规律，但延缓衰老、防止早衰，却是人类可以做到的。早衰先兆是衰老的信号，掌握早衰先兆的规律，对及早预防衰老、延缓衰老的进展，有着积极的意义。
正视死亡
生与死属于生命过程的一对矛盾统一体。有生必有死，死，是不可避免的。
按照中医传统的观点：形神合一曰生，形神分离曰死。脑为神之宅，这就是说，中医最先认为脑死亡是死亡的标准。正如 《黄帝内经》 所言：“得神者昌，失神者亡。”因此，神之有无，也就成为了预测死亡的兆头。
死亡，分为自然死亡和非自然死亡两类。
其中，自然死亡，可称为寿终正寝。寿终正寝，标志着生命的气数已尽，烛光自然熄灭，这种死亡应该是无痛苦的、无悔的。许多寿终正寝的老者，死后面容安详自如，甚至面带笑容，就是这个缘故。
而非自然死亡，是因为疾病或者其他原因所致，因为生命的气数未尽而生命却被迫终止， 因此这种死亡是痛苦的和遗憾的。
既然自然死亡是无痛苦的和无悔的，人们就应正视死亡，解除对死亡的恐惧和痛苦，让死亡来得安乐一些。
佛家之所以提出三世轮回，就是期望用“不死”、“再生”来帮助人们解除对死亡的痛苦。
社会学家提出安乐死，目的在于早日结束死前遭受的痛苦。
医学家则想尽一切办法延缓死亡，也是为了解除痛苦。
其实，死亡是生命的终极过程，死是生命整体的发展过程，是避免不了的。所以大家必须正视死亡。
预测死亡，是正视死亡的一个重要内容。只有掌握了死亡规律，才能更坦荡地面临死亡
，所以科学地预测死亡是十分必要的。
死亡，是生命的终极，所以正常死亡，是一个自然的过程，是无痛苦的。
根据众多濒死者的回忆，死亡时都感觉自己忽然变轻，然后离开自己的躯壳通过一个黑道，出了黑道即豁然开阔，并出现一种从未有过的欣快感，与此同时，一路上会有已经死去的亲人来迎接。
幸福出生，快乐而死，这才符合大自然的规律。生与死本是兄弟俩，有生必有死。何况人人都要死，再尊贵的人也都要过生死关，何况天下从来就没有长生不老药。所以既然大家早晚都得死，我又何必独怕死。
只要不夭折、不暴死、不冤死，活够了死、寿终正寝死、无悔的死都是快乐而死txt电子书分享平台
性养生
中国有一句古话叫做：淫声美色，破骨之斧锯也。
良性房事又会帮人养生长寿。
来自道家房室养生的启示。
阳痿、遗精是困扰不少男性的一大痛苦，如何解除？
中医房室养生的奥秘是什么？
古人曰：食，色，性也。就是说吃饭及性生活是人的本能。不吃不睡就不能活下去，没有性 事，人就要断子绝孙，就要无种，所以性事不能少。
但是房事太过不及对养生都不利，必须把握这个度。那么如何做好房室摄生呢？
——道家“还精补脑”之说？
“还精补脑”就是“交而不泄，弱入强出，还精补脑”十二字。
方法：欲泄时，“闭口明目，握固两手，左右上下缩鼻取气，又缩下部及吸腹，小偃脊臀， 急以左手中指抑尾翳｜穴，长吐气并琢齿千遍，则精止补脑使人长生，若精多出则损神也。” （《千金方》）
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总要旨：交合时，纳入要浅，动作宜缓，不甚坚即入，尚坚则出，做到“百接而不施泄者， 长生也。”就是交合时，出入多次而不泄精。具体办法是精欲出时，用指压会阴｜穴，并张口 吐气，睁目扣齿，则精自还。这样既能满足性欲，又能保养身体。
为什么要还精补脑？
因为脑为髓，精髓同源，且同源于肾，肾藏精，肾生髓，脑髓皆属于肾，如能还精补脑，则 可保肾、脑不受损。
——什么叫七损八益？
七损八益属房中保健。
七损： 指对方不欲而强行之，或动作粗暴只图自己快乐，或劳累后交接，或无节制、纵欲，导致交 合疼痛（即“闭”），或大出汗、精竭，或图快耗精（“费”）、喘息烦乱，或阳痿不举（ “勿”）。在这七种情况下交合，对身体有损害作用，称为“七损”。
八益： 指交接之前，要先调节呼吸，舒展筋骨使心怡神往，必要时先稍进饮食以养精蓄锐，事前双 方先取乐待欲。即行之，要柔和缓慢，既进后配合呼吸，周身放松，引气下集不要频繁出入 以使精得蓄，待精出即止。事后安静休息，注意保暖。切不可再施强泄，如能掌握上述技巧 ，则对身体有补益作用。
——仿生房室的奥秘
仿生房中是一种模仿动物交合的房中术，目的在于增强夫妻之间的情趣。
借用仿生房中还可治疗疾病。如夫妇一方有心肺疾患者，可采用蝉俯法。男子有轻度阳痿的 可用鱼接法。此外，气虚体弱可用鹤交法或鱼接法。
男下位或侧位式有利于血脉通畅，可缓和假性阳痿。
仿生房中法：
龙翻法：为女仰式交合，适于女身体较弱者，男阳气也可获得释放。即令女正偃（正卧）， 男伏，女举而合。
虎步法：为一种女俯式交合，适于男体壮者，男阳气可获得最大限度释放。即女俯屈膝式， 男跪从后下深纳法。
猿转法：指交合时，女辅以旋转及举###（臀）动作，双方皆可最大限度地释放阳气。适合男 女皆气盛者。
蝉俯法：为一种女俯卧式交合法，女直其躯，举###（臀），男伏其后深内之不动。适于女气 盛，男气弱者。
龟膝法：为一种女正卧高屈膝交合位，男可充分深内之。适男气盛者。
凤翔法：为一种女正卧式直举其足，男深内之的交合法。适女气盛者。
免吮法：为一种男正卧直膝，女仰其上的后上纳入交合法。适于男气盛者。
鱼接法：为一种男正卧女俯交合法，如鱼吻状适于男气弱者。或男女皆侧卧，适于男女皆气 弱者。
鹤交法：为一种男坐女立式交合法，适男气弱者。女所采取的姿势，视其气之盛弱而定。
——道家房中术损益要旨
在女子性周期高峰阶段合之，是谓“益”；反之，为“损”。
出精时间愈后延，双方愈能充分吸收，阴阳互补是谓益，反之，早泄为损，合而不泄男为益 ，女为损。
女方勉而为之是谓益，双方戏嬉而到绸缪之时是谓益。
何为绸缪之时？
双方心花怒放如入仙境、二者皆面亦、鼻汗，女｜乳坚、阴滑、男下胀热勃……
动作缓柔是谓益，粗暴快速是谓损，过频过猛皆易导致纵欲精竭。
性事毕，大汗出，气喘心乱，头晕眼花甚而阴中拘挛，少腹灼热是谓损。
病后、劳累、饥饿、不悦、酒后、悲怒等时交接是谓大损；天气美好，心情愉快，双方健康 交合是谓大益。
（）
种子十忌
我国祖先从来就很讲究种子（受精）时刻，这是优生学中的一个重要意义，所以结婚选良辰 吉时是对的。
——大风大雨忌种子
——暴寒暴暑忌种子
——阴晦日月食忌种子
——大雾大旱忌种子
——雷电霹雳忌种子
——天昏地暗忌种子
——醉酒之后忌种子
——丧服未除忌种子
——大悲大恐忌种子
——一方有病忌种子
违之，则所生子女或痴聋、或盲、或病癫、或横生倒产、或四体不全、或五脏有损、或痈疽 癌症，或……
中老年人性保健之谜？
（）
人到40岁以后，阴气自半（《黄帝�