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不管如何只要道门创立，那么对盘古宇宙所有圣人便都有好处，其中的差异无非是气运利益的多寡问题罢了。（未完待续。。）
第六十五章盘古正宗
诸圣共商，虽然到了最后仍然没有讨论出来结果，但神族的几位圣人明显也有所心动。天道九位圣人将盘古宇宙的诸多气运纳入掌控，虽然混元圣人们也能得到部分气运加持，但比起元馗所说的那个蓝图而言可是差了不可以道厘计。而且道门开辟之后镇压混沌，也能彻底断去日后其他宇宙对盘古宇宙的入侵。
鸿钧道：“现如今太渊天中诸圣不全，加上道门计划的开辟也要和正觉宇宙和星辰宇宙打声招呼，一个元会之后吾等在天道宫商议如何？”
“善！”诸圣齐声道，随后便各自回去商议此事。
诸圣离开太渊天，就剩下风烨一脉的自己人，诸大弟子在神农的带领下过来拜见风烨元馗二圣，风烨也将诸多门人仔细看了看。
神农如今成为天道圣人，但想要凝聚自身圣心也不是一件容易的事情，至少诸多元会劫过去神农仍然算不得真圣。
“真圣之道倒也不急，你如今把握人皇业位掌天地气运，日后自有圆满一日。”
神农点头称是，风烨又仔细打量太泓。
太泓如今成为亚圣，虽然底蕴稍显不足，但总也算是为风烨长脸了。
“如今的盘古宇宙到底不比原先，你还是好生在此境界多多稳固的好。”风烨想起一事，便提点道：“为了增加你证道的成算，不若用自己手中诸多灵宝炼制一件先天至宝，那元虚宇宙中元气多多正好供你所用。”
“弟子明白。”太泓当然明白风烨所指。随着一位位圣人的证道这个宇宙的本源被极大消耗，就算有盘古道化的恩赐也难以将本源悉数弥补，就看如今十数个元会之后仍然没有人证道混元便可见一斑。
如今盘古宇宙有圣人十四位：玄门鸿钧道祖、三清圣人、镇元大仙；神族九天真王、三皇圣人、女娲娘娘、烛龙大神、苍龙孟章；佛门释迦如来以及天极山的先天圣人风烨。
如果加上正觉宇宙的两个以及星辰宇宙的两位亦不过是十八位圣人。而其中诸多圣人都是从原始宇宙的本源转生而来，或者直接便是带着圣心重头再来，真正算是这个宇宙的土著可谓少之又少，就连风烨也不能视作此界的土著生灵。
风烨寄身于一件圣人的灵宝之中，如果不是他时运不济和灵晔珠在一开始就分开，若借助灵晔珠修行的话说不得在出生之时便是大罗极致，生而神圣，而不是所谓的普通人族之身。
但即便是如此情况。这个宇宙的本源随着诸位圣人的消耗也越渐匮乏。如今想要诞生一位圣人可是难上加难，所以神族的金母才会放眼天道圣位专门求好友神农帮忙。
太泓如今的底蕴比起当初孟章、金母、祝融三位还差了一筹，试想他们三位借助万圣元会的天时，趁着后土娘娘证道的人和。甚至孟章借助东极建木的地利都没有真正成圣。更别提如今的太泓了。想要学风烨在亚圣不久就开始证道问圣。这份难度几乎不亚于天地重开。
所以太泓如今就应该老老实实巩固境界，然后学着释迦如来炼制一件和自己属性相合的先天至宝来提高自身成圣的可能。他如今三尸皆斩，剩下的便是效仿风烨将三尸合一。然后以五行玄灵章、五行太一珠、五行翎羽扇练就一件五行先天至宝。
接着，风烨的目光看向听訞，在女娲娘娘图谋整个混沌的造化大道同时，女娲便将盘古宇宙的造化法则交给了听訞执掌，听訞也可以说是女娲娘娘在洪荒的造化法则代理人，如今稳稳成为太清之境，她倒不需要风烨多多操心，自有女娲娘娘在后面安排一切。
“宓妃丫头如今也已经步入太清境界了？”风烨眼光一闪：“汝自开一脉行走九宫之道，能够有今天地步也算是你天资聪慧，气运昌隆。”
作为天庭的帝姬公主，这些年在太初世界镇压大局，为诸仙神和元虚宇宙的交战出谋划策，她对天机的把握越发精深，几乎可以说是伏羲之后的新一代易算大家，所以在操持两界大战的时候她也直接突破了目前的境界。
“去元虚宇宙探索机缘虽然便利，但同样也伴随莫大奉献，太玄你能够忍住这股冲动在洪荒稳定发展，日后未必没有更近一步的可能。”
太玄这些年执掌真武帝庭，平衡仙神两道，为洪荒修士降临魔劫作为修行试炼。他的修为看上去并没有什么大的进展，只不过他的底蕴比起当初可是多出来不少，如今的真武玄天大帝也不逊色那些太古上古的老牌大神。
太玄之后，孔丘和素灵也过来对风烨道贺，风烨同样也对两人指点了一番。
“孔丘，你的儒道亦是洪荒一大修行法门，明心开智，探究真理。但天心人道，你还是多去太昊天或者天皇境听伏羲陛下讲解周易八卦，此道对你颇有帮助。”
孔丘借助人道功德而登临太清之境，但如今根基不稳不说，想要继续借此而成就亚圣果位根本不用想，不参天心真理如何证道问圣？
“素灵的灵门倒是不错，不似大教胜似大教，将为父和娘娘的一门道统传播至洪荒，你作为一方教祖倒也可慢慢修持，或许日后能够借此灵道而问道混元呢。”
在日后道门开辟之后灵道仅仅作为道门的一方道统阐述众生有灵，以先天灵光为问道不朽，风素灵借此也可以得到不菲的气运。假若最终一战盘古宇宙生出席卷整个混沌鸿蒙，那么风素灵或许也有证道成圣的一日。
剩下的再传弟子们，风烨便不会刻意挨个指点。略略看了下便罢。
到底如今风烨退隐，如今盘古宇宙仅仅元馗和神农两位圣人镇压天极山一脉气运，虽然天极山气运仍然昌隆但想要恩惠每一位弟子也不可能。
风烨座下诸大弟子因为道统气运而行走到了如今这一步，但这些再传弟子们可就没有这般好运了，他们之中修为最高的便是耀阳、炎居、玥萱三人，如今三人都是大罗九重境界，之后赤松子和瑶姬是大罗八重，剩下的都是六七重的模样，那雷奎更是在诸劫之中转世了三次，如今大家对此也算是习以为常。雷奎如今是大罗第三重境界。
与诸弟子宣讲大道真谛之后。风烨便将诸门人退散和元馗单独商议道门之事。
道门开辟对整个混沌都有莫大意义，如果盘古宇宙诸圣在最后一战真的胜了，那么所谓的道门便是真正的混沌霸主，风烨等人也要为此筹谋一二。
“道门将父神尊为至高神。那么父神一系的盘古正宗便会得到更多的气运加持。那盘古斧你祭练的如何了？”
元馗有三宝。一为玄黄旗，二为刑天轮，其三便是盘古斧。玄黄旗是他的应道之物。刑天轮是证道圣器，而盘古斧则是以昔年的开天斧核心部分重新打造成为，亦可以说是元馗作为盘古宇宙正统传人的信物。
元馗将盘古斧拿出放在二人中间：“若父神以大道化身而成为至高神，吾等借此正统名位的确可以分到诸多气运，只不过玄门那几位会同意？”
风烨抚摸盘古斧上面的锋刃：“怎么不同意？盘古正宗又不是仅仅吾等一家。那盘古幡上面不是同样具有盘古印记？加上太极图和盘古幡同样是开天至宝演化，恐怕玄门也会图谋一个正宗的位置呢。”
因为盘古神和圣母神身陨归道，所以以盘古和圣母正统传人的名义可以轻易接引两位祖神的气运加持。
风烨拿着灵晔珠可是名正言顺的圣母神一系，日后也准备用圣母神传下来的金镜作为信物来继承圣母神的部分气运。如此，天极山一脉有一件盘古圣物和一件圣母信物足可以在道门中占据主流地位。
正如风烨所言，如今玄门那边也正在琢磨如何占据道门正宗名号，玄门的五位圣人齐聚紫霄宫开始图谋此事。
“那天极山一脉有盘古斧以证正宗名号，吾等也需要重新炼制一件至宝以全了吾等玄门的正统之名。”鸿钧沉吟道：“元始，你行走盘古之道，盘古幡中亦有盘皇曾经留下的印记在其中，为师助你一臂之力凝练一道盘古符印以此作为吾玄门的正宗圣物。”
让元始天尊执掌盘古重宝？老子神色不由一动，也附和道：“那贫道太极图中的开天印记一并交给师弟，让师弟全了盘古之道吧。”
随着混沌钟成为东皇太一的证道圣器，三大先天至宝之间的联系越发淡薄，老子索性借此将太极图和盘古幡之间的联系斩断，让太极图完全成为归属自己的无上至宝，成为自己衍道的基石。
镇元子冷眼旁观，平心而论鸿钧道人对他不错，玄门对他的待遇和三清圣人一般，但类似盘古圣物这种东西是绝对不可能让他执掌的。
鸿钧道人自持身份不欲承认盘古传人的身份，自开鸿钧天道。那么想要让玄门广大也就需要让门下三清中的一位来继承盘古之道，故而三清之中以元始天尊最为合适。
老子二话不说将太极图中的一团金芒投向了盘古幡中，斩断了太极图和盘古的因果。
“阴阳归一，太极混元！”老子一指太极图，重新化作了阴阳鱼而复又化生一张太极图，此中将老子的太极道德之道悉数容纳其中，让老子彻底掌控了此件先天至宝。
鸿钧屈指一弹，自己的阴阳均衡道印记也被他打入了太极图中帮了老子一把。
三清圣人，老子是鸿钧继承道统的衣钵传人，三清之中唯有老子最肖鸿钧。元始是继承盘古大神道统的圣人，道教祭祀的三清中以玉清元始为尊便在于盘古之故。而通天教主作为鸿钧的小弟子却颇为得到鸿钧的喜爱，鸿钧私心里对他则多了几分回护。（未完待续。。）
第六十六章佛门先行
盘古幡展开将太极图中的印记纳入其中，加上元始天尊曾经演化的阴阳盘古印记，整个盘古幡忽然分裂成两部分。其中一部分以鸿蒙元胎和四九天道法则为本源演化了一颗宝珠，而另一部分则是以纯粹的盘古印记化作了一面玄幡。
“此后，元始珠作为贫道的先天至宝掌先天元始之道。”元始珠中自演一方世界，作为元始天尊自身的大道成就，也可以作为他的开辟神器。而盘古幡如今却算不得先天至宝，仅仅可以说是一件盘古信物。
但随后鸿钧和三清将自身大道打入其中演化盘古之道，也将玄门真谛“盘古生太极，两仪四象循”牢牢铭刻其中。
星辰宇宙，太一手中的混沌钟不断轻响，太一有感另外两件至宝的变故不由叹道：“如今开天三宝不存各有更易，这混沌钟之名也该变更了。吾乃东皇太一，此钟为吾之证道圣器，当重以东皇钟称之。”
混沌钟轻轻一震，上面滚落下来一颗金色宝石飞到了太一手中，而原本古朴的混沌钟上面则出现了一副万星神圣膜拜东皇太一的景象，此外还有三千金色神文出现在了钟壁上面。
把玩手中的金色宝石，太一笑道：“盘古斧、盘古幡？道门建立气运无量，那么朕这位东皇陛下也要图谋一下盘古正宗的名头才是。”说罢，太一径自去了盘古宇宙找人商议。
诸位圣人之所以将时间定在一个元会之后也是因为要和其他圣人相互商议，为自己谋取最大利益。毕竟除了天极山和玄门之外还有巫门、神兽一系、凤栖山一系以及星辰宇宙等等派系道统。以道门阐述无上大道。将所有流派的道统统合在鸿蒙大道之下，这是要将盘古宇宙的内部矛盾彻底转嫁出去。
一元会之后，天道宫中出现了诸多圣人，除了阿弥陀佛和释迦如来之外的圣人们齐齐道场。
天道宫上首坐着元馗，左边八尊位置是八位天道圣人，在末尾孟章之前空出来了释迦如来的位置，右边的几尊位置依次坐着鸿钧、风烨、女娲、烛龙、太一、紫光、准提、镇元子，同样也没有阿弥陀佛的身影。
镇元子好奇对准提问道：“道兄，那接引道兄怎么没来？”
如今准提经过一次转世重修而重证大道，其道行心性倒也不逊色镇元子之流。听了镇元子的话。准提面色有些尴尬：“师兄自感佛门之道和道门不合。便不欲前来搀和。”
话音一出，诸圣表情各异，有冷笑连连，有笑而不语。有静默深思。也有面无表情。
阿弥陀佛不来此处意味着什么。不就是佛门欲自开一脉不和他们同一阵营吗？
“那准提道友不知道如何作为？”风烨笑道：“道友清净菩提之道亦是无上大道，吾道门对道友可是欢迎的很。”
准提道人仙佛双修，借此走出来了自己的一脉道统。在佛门和道门的站位中确实不好选择。毕竟阿弥陀佛是他的师兄，从情理上当然站在佛门一边，但准提并不愿�