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龙迹-第3章

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  淑珍十一岁卖到刘家,给老祖母当丫鬟。一晃几年过去,大少爷伯轩去了法兰西,二少爷仲轩进了省城学堂。她见到学徒春生的机会多一些,虽然男女有别交谈不多,但渐渐有些眉目生情。     
  17岁那年,二少爷放暑假回来,一天晚上忽然在老宅谷仓堵住她,送给她一册小学国文课本,让她收好了,说要教她识字。那天仲轩还要拉她的手,她躲开了,心里只觉得对不起春生。     
  记得当她听到消息,老祖宗最后决定,由她嫁给老爷——仲轩的亲爹做姨太时,她差点昏过去,真是晴天霹雳!     
  她很快就认命了。此后二少爷再也没回潍坊老家,七七事变以后就参军了。     
  此刻,她看着丈夫和春生远去的身影,想起了他们离开山东第三天就被日本人逼死的老奶奶。到了重庆以后老爷才得知噩耗,当时痛不欲生,她第一次见老爷这样失态,嚎啕大哭,用头撞墙。老爷觉得要不是因为自己收藏了宝物,老母亲也不会死,是自己杀了亲娘,禽兽不如!算下来,那是刘家遭诅咒的第三条人命了。     
  不知不觉六天过去,老爷和春生还没回来,天气一天比一天凉,衣服该换季了。听说湘西自古多匪患,大山之中更不太平,莫非他们出了什么事?又想起三年前在合江尧坝遇到的血光之灾,不禁一身冷汗,甚为忧虑。      
  忽然,急急的敲房门声把她惊醒,披衣应一声,捋捋头发,心头一喜,想必是老爷他们回来了。却见春生失魂落魄闯进来,衣服肮脏邋遢,头上扎个白布条,进门扑通跪下,咚咚磕了两个响头,哭着大喊一声:“师傅他走啦……”     
  这时一山里人打扮的壮汉进来,双手抱拳,高声道:“老先生下神堂湾寻找龙鳞,不幸遇难,恐怕仙逝了。夫人节哀,千万保重!”     
  春生哽咽着讲了师傅遇难的经过:     
  那天他和师傅腰里系着粗麻绳,悬挂万仞峭壁之间,缓缓下缒,眼看就要到达下面的台地了;云雾陡然上涌翻卷如潮,顷刻将二人淹没,天地一片晦暗,脚下怪声隐隐。他吓得大喊,没命地向上爬,隐约见师父咬紧牙关,头上青筋突起也是奋力攀爬,毕竟有些年纪,渐渐落在后边。     
  忽听脚下一声怪异低吟,同时听师傅一声惨叫!他回头一看,只见白茫茫云雾中伸出一只粗壮的大爪子,一下将师傅抓住!那爪子脸盆大小,布满细密的铁青色鳞片,铁钩般的鹰爪,一下插进师傅腰间,顿时几股血泉喷射!师傅不见了,云海翻滚,空麻绳在绝壁下轻飘飘晃荡……     
  淑珍两眼渐渐发直,脸上失了血色,只喃喃嘟哝道:“报应啊,这是第四个了……”      
  (青铜器上的爬行龙纹 ——龙纹簋。)     
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第8节:八、有一种大蛇叫做龙       
  八、有一种大蛇叫做龙     
  空调大开,客厅里很凉快,巴亥和教授一边喝茶一边闲聊。     
  “如果龙的概念来自原始宗教,那么它是真的动物吗?”巴亥问。     
  教授笑了笑,说:“你知道闻一多吧?40年代闻一多先生在《伏羲考》一文中提出假说:古时可能有一种大蛇叫做龙,后来以大蛇为图腾的团族兼并了许多以别的动物为图腾的团族,分别吸收了其图腾的某一部分,于是大蛇有了马的头、鹿的角、鱼的鳞和须等等。现在中国人关于龙的看法都是从这来的,似乎已成定论。”     
  教授喝口龙井茶,接着说:“不过在此之前,国人普遍认为龙是一种实际存在的有灵性的动物。”     
  教授说,据说尧舜禹的时代曾经养过龙,当时龙就很少了,难得一见,而且很难饲养。所以有专门的家族负责养龙,称“豢龙氏”。那么最初的龙从哪来的呢?《拾遗记?虞舜》中说是南浔之国进贡的,说“南浔之国,有洞|穴阴源,其下通地脉”,其中有毛龙、毛鱼,于是献给虞舜一雌一雄……     
  巴亥难免一阵激动,“有洞|穴阴源,其下通地脉”?这不说的正是黄龙洞深堑地|穴吗?难道那个神秘动物真的是龙么?     
  虽然只有这地科院的复员兵一个学生,教授依然像给研究生讲课一样认真:     

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  “古籍中关于龙的记载太多了。 野史杂说不算,正史与地方志中对龙的记载也不少。记得《宋史?五行志》记载,北宋宣和初年,汴京近郊开封县连下几天大雨,一茶馆院中见到一条龙,‘色苍黑,其首类驴,两鳃作鱼颌而色正绿,顶有角,生极长,于其际始分两支。声如牛鸣’。”     
  “伯父,您觉得,古人这些记载可信吗?”     
  “没有调查,不敢胡说。但肯定不都是真的。”     
  教授认为,以“图腾融合说”来解释龙的起源,的确值得商榷:     
  摩尔根的研究证明,由不同氏族构成的社会集团常有多种图腾并存,而不是将这些图腾加以综合、改造,再创立一个新的图腾。我们中华民族从一开始就是由众多氏族部落组成的紧密联盟,而不是单一氏族。因此作为图腾形象的“龙”,在当时只能属于这个部落联盟中的某一氏族,它不会是由众多氏族图腾形象综合、改造而来。这是“图腾融合说”的第一个漏洞。      
  再来看第二个。现在大家公认,炎帝和黄帝是我们华夏民族的共同祖先。炎帝氏族以龙为图腾或者族徽符号。后来,黄帝率领分别以熊、罴、貔、貅、虎等动物为图腾的六个氏族部落,在阪泉战胜了炎帝,在涿鹿战胜了蚩尤。而这个由多氏族、多图腾组成的部落联盟也就是华夏民族的前身。     
  问题现在出来了:假如按照“图腾融合说”的逻辑来推断,既然以熊为图腾的部落率领罴、貔、貅等为图腾的部落,打败了以龙为图腾的部落,应该在熊形象的基础上创立了一个新的图腾形象,新的形象应该是以熊形象为主体,再加上“龙”形象的某个部位。可黄帝为什么非要反其道而行之,竟原封不动地用手下败将炎帝的“龙图腾”替代了自己本族原有的熊图腾呢?……”     
  尽管教授对龙是不是真实的动物还有很深的疑问,但他基本否定了图腾融合说,这让巴亥很受鼓舞。     
  或许自己看到的那个不明生物就是龙!如果真的有龙存在,那三组神秘数字会不会是指向一个与龙有关的秘密呢?     
  ( 水鸟啄鱼纹蒜头壶,上有目前所见最古老的原龙纹。)      
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第9节:九、不是一张普通的画       
  九、不是一张普通的画     
  刘季轩摘去近视眼镜,凑到台灯下眯着眼看了半日,很肯定地:“看字体是家父留下的。”     
  巴亥心里一阵激动:“你家是不是有什么秘密?”     
  刘季轩戴上眼镜,好像自言自语地说:“是呀,这真是个谜。可惜过世的人没法开口哇!我带走一张照片行吗?”     
  巴亥想多了解一些情况,对方却不愿多谈。     
  到大门口分手时问他父亲的名字,刘季轩含糊说了。巴亥没明白是哪两个字,听着像“刘奇宇”。     
  黄莉莉突然约巴亥散步。巴亥再次聊起黄龙洞的莫名动物,问她认为有没有龙。     
  “我觉得真可能有!”黄莉莉的语气一本正经。     
  她说为了开辟新的旅游路线,去过两次神农架,听说当地人见过一种水怪,称“癞都精”,就是癞蛤蟆精。黄莉莉说,如果真有水怪湖怪,龙多半也是有的。     
  黄莉莉又问到那几个卦象,问起刘季轩,巴亥把自己知道的都说了一遍。     
  路过一家小店“翰玉斋”,黄莉莉在一副工笔画前驻足:“真有意思,蚕应该在桑叶上才对呀。”     
  巴亥凑过来见是副一米来长挂轴,淡灰色绫子托底,中间一尺多见方一幅工笔画。几朵海棠花几片蓝叶子,中间大叶上却趴着三只虫子,像是白蚕,不伦不类。有三个小洞,其中靠叶柄的两个是相连的。左边还有两串小圈点。     
  这时,巴亥忽然瞥见画的右上角有三个字——“鳞虫图”,心中顿时一震:鳞虫?“鳞虫之长”应该是龙啊!     
  画的落款是小篆“龟草堂主”,左下角一方阳文名章,他只认出个“墨”字。黄莉莉轻声道:“你看,蚕脑袋有点怪,身上还有鳞呢!”     
  店主站在一旁,把这画夸得天花乱坠。黄莉莉打断他,问:“龟草堂主有名么?”     
  “没见这铁线篆名章?欹煜的字常见,画很难得。”      
  奇宇?!他也叫“奇宇”?     
  店主取纸笔给他写了出来,巴亥方知是同音的“欹煜”,后悔没问清刘季轩父亲的名字是哪两个字。他又问:“作者姓什么?”     

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  “姓爱新觉罗呀!”不管作者是不是爱新觉罗?欹煜,巴亥决定买下这《鳞虫图》,带回去仔细研究研究。     
  经过黄莉莉一番艰苦的讨价还价,最后以1200元成交。     
  巴亥忍不住打开画轴到路灯下细看,见画左边靠外侧一串八个浅浅的小黑点,靠里一串三个小圆圈,神秘诡谲。那几条蚕也像符号,也许它表示“磷虫之长”——龙?巴亥凝视良久,感觉与神秘数字好像有某种联系,但一时说不清楚。     
  尽管知道刘季轩不希望外人介入此事,但这个发现太重要了,应该告诉他,也好确认《鳞虫图》的作者是不是他父亲。但巴亥没有刘季轩的电话号码,只得联系他人。     
  黄莉莉说:清代名家的画不可能这个价钱,店主肯定是瞎编一个故事。是不是那山东人的父亲画的不敢说,但它肯定不是一张普通的画,我看像一张图,也许是藏宝图呢!”     
  巴亥觉得假设刘季轩的父亲叫刘欹煜的话,这图很可能就是他画的,那么这张图就可能与数字密语指向同一个与龙有关的秘密。弄明白图的含义,至少对破译“井、乾”之谜有帮助,说不定还能解开黄龙洞神秘动物之谜!     
  乔霓让巴亥拽着画轴上边,俩人展开鳞虫图,把它的来龙去脉和疑点对父亲细述一番。      
  乔教授戴上看书的专用眼镜又拿出放大镜,凑着灯看了许久,点头说:“这里有河图符号,它在这表示东。看来它不是一张普通的画。”     
  又琢磨了一会儿,教授好像发现了什么,把画举起来遮住灯光,让二人从反面看:“你们看这海棠叶像什么?”     
  (《鳞虫图》。)        
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第10节:十、可能与龙有关       
  十、可能与龙有关     
  原来这海棠叶是中国地图的反向投影。     
  巴亥问:“河图符号为什么表示东呢?”      
  教授从书架上抽出一本书,翻到里面的“河图”,指着图说:“一六居北,二七居南,三八居东。海棠叶画的地图东西方向与常规相反,所以特别用这个提示一下。”     
  巴亥听说河图居然是以“龙马”为底座,感觉难以置信,又问:“如果河图的确来自远古,又以龙马为座,龙岂不是也属于远古时代,或者上一个史前文明了么?”      
  “在逻辑上没有错。”教授说。     
  乔霓找来一册中国地图,两相对照,经过仔细分析判断,确认了海棠叶上那三个小窟窿的位置:一个似乎对应四川合江县城西南,另外两个相连的在山东潍坊一带。     
  因为刘季轩老家就在山东潍坊,巴亥由此断定这图一定是刘季轩父亲刘欹煜所绘!这两个地方一定藏着秘密,而且这秘密一定和龙有关!巴亥又想到了数字密语所暗示的“井”卦和“乾”,他说:“我觉得在合江或是在潍坊,可能有个与龙有关的井。”      
  巴亥还想就此复杂的问题深入请教,这时,田亚罩一件外衣从卧室出来,招呼老伴去散步乘凉。     
  二老出门以后,房间里突然变得很安静,俩人一时都不知说什么好,显得有些局促不安。乔霓用牙签挑着递给巴亥一块西瓜,牙签细小,他捏住了她的手指,不知有意还是无意。     
  中巴车一路颠簸,不停地咳嗽,脏兮兮的前挡风玻璃插块牌子:合江至尧坝。     
  那天看到三组数字,断定是生父笔迹,听巴亥说是剥卦、井卦和乾初九“潜龙”,刘季轩立刻想到了继父多次谈起的尧坝暗道的遇险故事,记得他提到暗道里有一口古井。老爷子临终用“井”卦和“乾、初九”暗示龙和井,显然指这口井,不知井里有什么
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