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水瓢是半个葫芦，天然的圆形，在地上打旋。
柳生冬景挣扎着向如松作揖，道：〃我已知道死后的去处。〃如松温然道：〃哪里？〃柳生冬景：〃心随万物转，转处实能幽。〃
如松两手合十：〃施主，好走。〃
何安下与彭十三将柳生冬景抬出斋堂，沿着一条青石板路走了二十多步，柳生冬景断了呼吸。
彭十三叫住何安下，两人把担架放在地上，坐在路旁石台上。彭十三：〃你看到平常心了么？〃何安下：〃我只看到水瓢在地上打转。〃彭十三：〃这就是平常心！〃
何安下怔住，彭十三：〃触着即转！〃何安下惊叫一声，心中似明白又非明白。彭十三：〃扔水瓢的教育，我十三岁受过一次，那是父亲教我如何化掉敌人拳劲奇#書*網收集整理。水瓢是圆底，落地时不是一个面而是一个点，一碰触地面就会旋转，薄薄的葫芦，用多大的力量摔都摔不坏！〃
何安下觉得身上的太劲拳劲一改，有了另一番生动。彭十三叹道：〃触着即转是太极拳的力学，不料被和尚作了禅学。我们能化掉敌人的拳劲，和尚却能化掉整个世界。〃
平常心即是触着即转之心，犹如弄潮而不湿衣、玩火而不伤手。担架上的柳生冬景面部安详，不像死态而像睡态。何安下：〃拳法化为禅法的道理，我已明了。而明柳生又是如何将禅法化为剑法的呢？〃
彭十三喃喃道：〃只有看了他祖先写下的《兵法家传书》，才能知道。〃何安下想起柳生冬景为将折刀伪装成折扇，在刀柄上镶有一层叠纸。叠纸上隐约有墨迹，会不会写着便是此书？
折刀插在柳生冬景的腰际，彭十三正看着那里。
何安下与彭十三对视一眼，两人未言语，却明白了彼此心意：即便诱惑再大，也不去动它，因为活人要尊重死者。
两人起身，分别走到担架的前后，抬起柳生冬景的遗体，稳步向寺外走去。
走了二十分钟后，一个穿深棕色披风的人出现在何安下身边，跟随担架缓缓前行。
他以披风遮口，再打开披风时，叹一声：〃我来晚了。〃
他是沈西坡。
沈西坡因处理一件特别任务，未能与柳生冬景同行。柳生冬景在上海化名〃余肃〃，自称是中国江西袁州宜春人，写有多篇游记散文，是小有名气的作家。他在上海文艺界秘密发展亲日分子，本是一位前途无量的间谍，却因为武功情结，意外陨落。
沈西坡：〃他的死，日本情报机构必会追究。我给你找一个中统高官做靠山，彭家就无忧了。〃
彭十三尚显稚嫩的面孔蒙上了一层霜色，沈西坡加重语气：〃彭家是武林望族，但现代特务的手段，你们是对付不了的。〃彭十三：〃我只想看看柳生家族的《兵法家传书》。〃
沈西坡一笑：〃我看过。〃
《兵法家传书》不是柳生家族的秘传，两百年前便公开出版。中文在日本长久占据正统地位，日本高雅文学都是中文写就的，柳生旦马守用日文写作了这本书，文笔简洁，颇受民众欢迎，是日文典范之一。沈西坡在日本接受特务训练时，便在街头买过此书。
对于禅法如何融入剑法，沈西坡回答：〃柳生原传剑法有一句口诀——出剑的时刻，便是忘记这一剑的时刻。如果心灵停歇在自己刚发出的招法上，不能即时即兴地面对敌人的变化，便会被斩杀。禅法也是要心无挂碍，即时即兴地面对世界，柳生旦马守便是在这句生死的要点上找到了与禅法的契合点，进而将整个禅法放入刀剑生死中验证，竟然处处皆是，无一不爽。〃
彭十三停下脚步，目光示意沈西坡接过他手中的担架。沈西坡接过，彭十三向另一条路走去，却是要不辞而别。沈西坡喊道：〃如果没有中统护着，彭家过不了这道关！〃
彭十三应一句：〃彭家的人杀不完。〃越走越远了。
第三部分第40节：23、活佛灌顶（1）
23、活佛灌顶
抬着柳生冬景的尸首，行走了十五分钟后，一辆黑色马车迎面驶来。沈西坡叹道：〃就这样吧。〃
车下来了两个西装青年，鞠躬，接去担架，运上车。马车驶远，沈西坡：〃日本特务这么快便得到了消息，说明他们在杭州设有站点。唉，我竟没有察觉。〃
何安下：〃彭家的站点，你却调查得清清楚楚。〃
沈西坡：〃中国人善于对付中国人。〃
两人向市区行去，一路无语，至曾囚禁何安下的凶宅，沈西坡道：〃想不想故地重游？〃何安下：〃这里现在又关了什么人？〃沈西坡：〃不是关，是供。〃
沈西坡的特别任务，是招待一位来自于青海的活佛。此活佛名叫罕拿，是一方的精神领袖和政治首脑，在内部斗争中，被篡权者关入三十米深的地牢中。
说是地牢，不如说是口深井，因为地牢面积仅为三平方米，没有被褥座椅，每日悬下一个筐，送来饮食，接走马桶。地牢无光，黑冷如地狱，罕拿被关七个月后，忽然消失了，只留下了一团衣服。
这团衣服作为他的遗骸被封入塔中，民众认为他的身体已虹化。虹化就是引发身体内部热量，将自己焚烧干净，这是瞬间产生瞬间熄灭的强温，只焚烧肉体而来不烧及衣物，据说如彩虹的光晕一闪，人便由实化虚了。
但罕拿并未化气，而是两个月后出现在蒙古草原，为实实在在的肉体。何安下听得目瞪口呆，道：〃汉人的古代传说管这叫——身外身，难道他已是神仙？〃
沈西坡一笑：〃我亲口问过他，他说他用七个月时间挖了一条地道。他的敌人在神化他。〃
青海人有着深重的信仰，罕拿在百姓中的威信令他的政敌不敢处死他，他失踪后，容易传成被秘密处死，那样将引发民乱。宣传他虹化成佛奇網网收集整理，是最佳的解释。
何安下：〃那他留下衣服……〃
罕拿所挖地道，大小仅够容一身，他要像虫子一般蠕行六百米，所以只穿内衣，留下了长袍马靴。
在伸手不见五指的地下，能保持镇定，以巨大的毅力实施逃生计划，非常人可比。何安下心生敬佩，脸上却有失望之色。虽然不可思议，却毕竟是人力所及的事，不比虹化重生，更令人向往。
沈西坡的眼皮松懈，显得格外疲劳，道：〃罕拿活佛就是中国的基督山伯爵，法国作家大仲马写的《基督山伯爵》，最精彩的章节便是在监狱中挖地道。〃
何安下点头称是，并无一丝兴奋。沈西坡凝视着何安下：〃挖地道的说法，也许是活佛不想惊扰世人。〃
何安下一愣，古来成道者多和光同尘，不露神迹。沈西坡笑道：〃唉，活佛要在下午给中统高官灌顶，你要不要参加？〃
武术的传承除了拳谱，还有不落文字的口传秘诀，佛教密宗的传承与武术一样，有法本还有口诀，更神秘的是灌顶。灌顶是以一种奇异方式，将历代祖师的信息灌注到修炼者的脑海，让千万年的法脉延续。
何安下：〃他是一个落魄的政治人物，中统高官怎么会捧他的场？〃
沈西坡：〃你对政治不了解，中央政府已经正式任命了青海的那位篡权者，支持他的政权。篡权者要我们在汉地处死罕拿，但我们却要养好他。他是我们留下的一步活棋，如果青海政坛再有变局，就可派罕拿回去。〃
所有的中统特务都只将罕拿作为一个政治筹码，但从蒙古将他接来汉地的途中，发生了一件事，改变了一切。
接他的马队穿越泊尼嘎啦草场时，逢迎上一场冰雹。冰雹密集，并时有饭桌大的巨冰落下。草原上无处藏身，马队就像案板上的一条鱼，顷刻便要被切碎剁烂。
罕拿活佛端坐在马上，取出一瓶香水和一支孔雀翎毛，他对着孔雀翎毛低念几声，然后叫随从以这根翎毛粘着香水，给马队每人身上都洒一滴。
香水洒下，和身上的雨水混在一起。马队穿过冰雹区域，没有一人伤亡。
何安下：〃活佛真有法力？〃
第三部分第41节：23、活佛灌顶（2）
沈西坡眼皮跳动：〃马队三十四人，我是一个。〃
何安下：〃……有中统高官在，我一介平民百姓，怎么好出现？〃
沈西坡：〃你现在的身份是彭家弟子，如果你和中统高官作了修法同志，彭家就有保障了。不要辜负我的好意。〃
何安下：〃但我……〃
沈西坡一笑：〃何先生，你不是平民百姓。入定十天，引来武当剑仙——凭这两件事，你在杭州早就是奇人了。佛说法，也要天魔精怪来捧场的。〃
我已是天魔精怪？
罕拿是将来控制青海的一步棋，所以不能让他在汉地枯萎消沉，而要建立声势。活佛传法，要奇人捧场，如此便可以迅速赢得大众。
这批受灌顶的人中，有一位中统高官，但他是隐瞒身份的，其余人是京剧武生泰斗黄天魁、山水画大师段宝盈、著名学者牛多沉、《太平洋》报主编郭海民、银行家刘路仁……共有二十三人，杭州的名流近乎聚齐。
凶宅二楼的中央大屋被布置成佛堂，供桌上点了十五盏油灯，灯架黄灿，竟是金子铸就。供桌后的墙上挂着一幅高三米，宽两米的巨大绢画，是一个圆形图案，花开一般，自中心向外繁衍，变出三角方块半圆诸形，变出赤、橙、黄、绿诸色。
绢画下是一个雕花木床，床上摆着一个木质椅背，铺设着黄色坐垫，那是活佛说法的法座。两个青海小喇嘛坐于床下地面，摇着铜铃，念诵着长长祈祷文，语调怪音，不像发自喉咙，而像发自肚腹。
铜铃骤响，喇嘛的念诵停止。大屋里站着的人彼此对视，有人小声说：〃时辰已到，我们该请佛爷了。〃
队伍中站出两人，向里屋走去。过一会两人出来，小声道：〃佛爷只是摇头。〃队伍中有人答：〃唉，请两位喇嘛再念一遍，我们等等。〃
祈祷文念完，两人又进了后屋。一会儿出来，小声道：〃佛爷吼了句'；多事'；，赶我俩出来了。〃队伍中有人答：〃啊，我们还需等，请喇嘛再念经。〃
半个时辰后，两人第三次进去，终于请出了活佛。
何安下抬眼看去，见罕拿身量足有两米，紫铜色一张大脸，瞪着一双牛眼。他在青海政变时被打伤，腿部落下残疾，为撑住自身，两位小喇嘛走在他身前，他左右手如老鹰抓小鸡般抓着两个小喇嘛的后脖颈，更显得身量高大，威猛得天神一般。
他行走几步后，候场的人们便纷纷跪倒。
罕拿坐上床后，以手猛拍椅背，响起〃啪〃的一声脆响，众人均感心惊。
他以生硬的汉语道：〃我即是佛！一切不管！〃
说完，他招呼两小喇嘛搀他起身，竟是说法完毕，要离去了。
一个人忙跑过去，跪在床下，道：〃佛爷说法高超，只是我等鲁钝，实在无法领悟，请您还是宣说一点较低的法。〃说完，连磕了三个响头。
罕拿轻叹一声，众人听来，却响如滚雷。他重新坐好，向左右小喇嘛挥手。
一喇嘛从怀里掏出把草梗，放于供桌上，宣布：〃依次跪到床下。〃
有人轻声道：〃这是要给咱们灌顶了。〃语气十分喜悦。众人排站整齐，一人出队，恭敬跪到床下。罕拿拣出一根草梗，挥手，插于那人头顶。
草梗细弱，有小臂的长度，在人头顶却立得挺直。何安下思量，难道活佛竟是以法力，将草梗插入人的头骨里？
等何安下跪在床前时，观察到草梗的一头有天然生就的凹陷，如一个通下水道的拔子，按于头皮上，压去空气，便产生了吸力。
众人一一头上安草后，重新站好，小喇嘛嘱咐要两手合十，闭目听咒。罕拿一声长吟，开始诵咒，足念了一个时辰。这一时辰中，何安下感到有种牛乳般粘稠、冰雪般清凉的液体自草梗中灌下，渗入头骨脑髓，引得周身痒痒。
这份舒服逐渐加重，温痒难耐时，罕拿活佛猛然大喝了一声：〃呸！〃众人惊得皆睁了眼，刹时断了生理反应，神志前所未有的明朗。
小喇嘛将各人头顶上的草梗取下，罕拿开示：〃此草名为吉祥草，你们以后走路入门，都要按照头顶上实有这根草的高度，低头弯腰。〃
第三部分第42节：23、活佛灌顶（3）
一人请益：〃请活佛传授大法。〃罕拿瞪眼，呈怒相：〃汉人真是罗嗦，这就是大法！〃众人吓得不敢再说，等一会儿，罕拿消了火，温然道：〃取法衣。〃
年轻喇嘛到里间屋搬出个镶金牛皮箱，取出一个十三棱的暗红色高帽和一件鱼鳞银甲，伺候罕拿穿上。
帽子顶端和铠甲的肩部均挺出一个箭头，罕拿如洪荒时代的武士，威风凛凛。他的下巴上系者一根牛筋，以固定高帽，牛筋接口处悬着一个小小的白色骷髅头，核桃大小。
罕拿抚摸着垂在胸口的骷髅，道：〃这是印度眼镜王蛇的头骨，竟是比人类的头骨要漂亮！〃众人应声称是，皆有颤音。
从箱子里最后拿出来的是一个两尺长的头颅，带着一串颈骨，展放于桌上，其形好似龙头。罕拿沉�