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而今，李民一句话，却是让岳飞的心中重新泛起了温情。心魔畸念，从来都是越压制，越克制，越是容易成长，越是容易在心中埋下种子，深深的扎根。可一句顺势的温情之话，却往往能消灭顽疾的心灵阴影。人心本善这句话，可不是瞎说的。即使大恶之人，也有纯善之心，何况是岳飞。
岳飞当即狠狠地一点头，随即领了其麾下的蒙古军团，飞驰而去。
对于领军而去的岳飞，此时的李民却是一点也不担心了。李民担心的就是岳飞自身的状态，对于敌军，别说如今的金国的主力部队已是没有多少了，就是金国军力鼎盛之时，有了练就信仰之道的岳飞，那也是小菜一碟。
要知道，岳飞练就的军神合一，凝聚的本就是军人信念，可是与别的神通不同，却是不怕什么军魂煞气冲击的，反倒是战意越旺。其部下的军马越多，越是神通广大。如今的岳飞，恐怕自己独自一人就能抵得上一支军队了，那就更别说岳飞还领着一群如狼似虎的蒙古军兵。
不过，李民依旧领军尾随其后，毕竟如今这里的金国国都，已经是成了一座空城。
这城池，在中原也许有用，可在这地广人稀的地方，李民要他干什么。
却说岳飞领军追击，半日后，已是追赶上了金人的迁徙大队，这除了岳飞军团的马速快之外，部落迁徙，毕竟不像骑军奔驰，速度再快，牛羊马匹等牲畜众多，那也是快不起来。
殿后护卫部落的一员女真大将，眼见岳飞军团追击而来，当即哇哇爆叫的领着千余人冲出来拦截。
虽然他的行为很英勇，可是碰到的是岳飞，那就注定了是一场悲剧。岳飞也不管这家伙哇哇大叫的说些什么，抖手一枪刺出。
这一枪精气神合一，岳飞本是按着往常的力度使出，却是忘了此时他体内已经不在是原本的八条能量经脉，而是神宵筑基功小圆满状态，十二正经，奇经八脉全部构筑成功，更有一尊信仰之军神与他本体合一。他岳飞精气神合一刺出的一枪，那就是信仰之力凝聚的军神刺出的一枪。
神，虽然在这个时代已经不多见了。可神刺出的一枪，哪怕是威力再小，那也是不可思议的。尤其是岳飞体内还有足够的能量支持。
随着岳飞的一枪刺出，岳飞的钢枪之上，七彩光芒闪烁，一道枪芒激射而出，如蛟龙出海，威不可挡。
岳飞的枪尖还没刺中那金国大将呢，那闪射而出的枪芒，已是先一步无可抵挡地就穿透了那金国大将，而且还不止，又一连透过十余人，这才沿着笔直的斜线，落到了地上。随即一声轰鸣，大地一阵涟漪，以这枪芒落点为中心，辐射而出，所过之处，人仰马翻，无一人一骑可屹立不动。
当即，千余随那金国大将冲上来的金兵，一下子就倒下了四五百，而剩余的金兵，则全都吓傻了。他们再是彪悍，也是没见过这么猛地。
别说他们了，就是岳飞的一帮老部下，虽然历来都佩服岳飞的武勇，可也是同样没看过，没想过岳飞会如此猛，同样惊得傻了。
长生天啊，就是天神也不过如此吧！
全场一片肃静，连岳飞本人都对自己的一枪之威，感到极度的不可思议。
第二十一卷 第十回 贸易的威力
“不错，不错。”
看着得胜回来的岳飞，押着大批的俘虏，李民很是高兴的赞赏着。
不过，岳飞却并没有高兴，而是跪倒请罪道：“臣下无能，未能追剿到敌酋完颜吴乞买，请国主赐罪。”
却原来，岳飞一招杀伤大半拦截金军，彻底震慑了逃亡金军与百姓，随着岳飞军团的大军围拢，大部分都束手就擒了。可岳飞一审问俘虏，却发现，金国最关键的人物，金国的国主与众多大臣，却不在其中。那些人却是没与这些百姓部族一同走，而是领着万余的核心亲兵，先走一步了。
那些核心亲军，乃是金国最精锐的部队，同时也是完颜部落的根基，其行动如风，奔驰速度，却是不比岳飞军团速度慢多少的。他们没有普通百姓拖累速度，先走了，却是连岳飞军团，也是无法追击。
尤其是，根据俘虏所说，完颜吴乞买领军撤退的方向，还不是草原的深处，而是金人起家的白山黑水之间。那就更不是岳飞军团这些纯粹的草原兵所能追击的了。
故此，岳飞在盘算了追上的可能性，与眼前拿下的俘虏，这才停止追击，押着俘虏回见李民。
李民知道清楚了因果，虽有小小遗憾，却也不以为意。毕竟李民此行的主要目标，金国的国都已经攻破。没有了这座金国立国的标志，再加上金国大量臣民的丢失，短暂十几年立国的金国，可以说从人心中根本的灭亡了。就算还有万千族人，可要想重新收服各部落，重新成为一方霸主，那也是不太可能了。
唯一的遗憾，也就是赵佶没救出来，完颜吴乞买这个元凶没有抓到。
李民当下安抚了岳飞，随即聚拢原先投降李民的女真人，与刚刚被押回来的金国百姓。
待众人聚齐，粗略一算，也是四五万的人丁了。这在中原，也许不算什么。可在草原上，已是不小的人口了。
李民略显神通，悬身立于十米高的半空，以温和却无分远近的音量，对众人宣讲道：“本尊自修道下山以来，游历天下，所见百姓众多，看百姓疾苦，心有所动。意欲让天下百姓，无分贵贱，耕者有其食，织者有其衣。各尽其能，各安其乐，共处一大同之国。幸得天下志士慨助，得立共和之国……”
李民在半空中一番忽悠，底下有上百的翻译在人群中同步地翻译。那些金人百姓，虽然听似是而非，不算太明白李民的大道理，可无分贵贱的说法，还是让他们心中有所触动。人，没有天生就乐意给他人奴役的，都是没办法。为了生活，或是某种目的，这才不得已而为之。
而若说这些大道理只是让这些金国百姓有些心动，有些若有若无的明白。李民随后的土地与物资分封，却是实打实的每个人都明白了。
从今天起，金国就算彻底不存在了。原本金国划分给各个部落的草场，也全都不算数了。所有的牧场，都会重新划分。而每一个加入共和国的属民，即有着一份保障牧场份额。
牧场啊。
游牧民族，虽然逐水草而走，可也是有各自的地盘的。不是一个部落的，冒然进入其他部落放牧的地方，那就是一场血战。
故此，单个的牧民根本没有在草原上生存的可能，只能是一个部落一个部落的存在。而这些牧场，就是部落的公有，由酋长说了算。亲支的，可得到最肥美的牧场，旁支的就只能去一些荒地，而连牧场都没有，就只能为这些人奴役。
而李民面前这些人，那就是大多没有牧场的，有的，原本也是不多，被俘之后更是没存那个奢想。
而今李民却是实打实地说要分给他们，这让他们当场就高声欢呼。什么共和，大同，那在他们来说，很遥远，而土地牛羊，那是实打实的财富。
岳飞对此并不是很理解，毕竟这几年岳飞在蒙古草原上征战，已是有些习惯蒙古各部那种吞并政策。可看着眼前这些女真人的欢呼，心中也是微微的感动与温暖。似乎，这才是他岳飞幼年时的心愿，一个个真挚的笑容。
共和初年十月，金国国都被共和国军击破，金国灭。
李民在宣布了金国灭亡后，该金国国都为安平城，随即领军驻守安平城。
如今李民军有了十余万金国百姓的臣服，有了数千万的牛羊物资供给，却是不怕军粮短缺了。而且李民也怕给李纲留出来的时间不够，再加上金国刚刚灭亡，更意料之外的得到如此多的百姓，也需要建立一个简单的机构统帅。
故此，李民却是没有按原计划的撤军返回中原，任由草原混乱。而是修书一封，飞鹰传回了中原，令李纲准备货源商队，在纽兰城建立大型集贸市场。
而后又修书一封，飞鹰传给王文卿，令其带领神霄教弟子，赶至安平城会师。
最后，李民在金人百姓中选拔德才之辈，组建女真自治州县。同时派出大量使臣，通传草原各部，共和国军只是讨伐金国的完颜部落而来，余者各部均不追究，并欢迎各部加入共和国成为共和国的一份子。但不加入，也不强迫。只是不加入的部落，却是不能享受共和国的国民待遇。
起先，草原各部并没有对李民的通告有什么信任度。毕竟草原各部对中原人的戒心，那也不是一天两天形成的。只是畏于李民连立国的完颜部落都打败了，不敢冒着灭族之祸，得罪李民罢了。
故此，草原各部都是很客气的接待了李民的使臣，表明了绝对不会与李民的共和国为敌，却也婉拒了加入共和国的邀请。
不过，很快这些人就有不少的后悔了。
虽然李民允诺的各部族互不侵犯一点都没欺骗他们，可李民那国民待遇，与非国民待遇，那也是实打实的。
原本草原各部也没怎么看重这个非国民待遇，毕竟各部族都有各自的牧场，掌权者自是不稀罕李民的重新分配。可随着李民的商队到来，纽兰城大型集贸市场的建立，国民待遇与非国民待遇的巨大差异，却是立马显现出来了。
国民购买茶叶，食盐等草原必需的基础物资，虽然也是要比在中原地区的购买价要贵上五倍，可却是要比原先没有集贸市场时的十倍，数十倍的走私价，要便宜的太多了。而没有国民待遇的，虽然在市场购买价格上不变，可却是有着外贸关税，这外贸关税，直接百分之二百，虽然说依旧比原先金宋两国没有正式贸易渠道时的商贩价格要便宜许多。可要跟国民待遇一比，自然就没得比了。
而且，除此之外，国民还拥有优先购买权与销售权。同等条件下，国民可优先购买中原国内运来的物资，同时也可以优先销售自己的牛羊皮革与牲畜。
这个优先权，在物资极大充裕的时代，也许不算什么。可在如今，那价格差异也就罢了。草原苦惯了，也不差那些关税钱，反正比原先的买卖还有利润，虽然与国民待遇不平等，也还能忍得。可如今这草原与中原物资的互通有无，本就是一个贸易逆差，中原人基本上能自给自足。各个州城府县与村落的经济结构，更多是自给自足的小农经济，除了官方大量需求的草原马匹与皮革外，民间对草原物资的需求量，却是不大，而草原人对中原的茶叶与盐的需求，却是不可或缺的，布匹也是需求巨大的。
这个优先权一出，无论是优先买，还是优先卖，往往不待别的部落有机会买入卖出，却已经是先被拥有国民待遇的牧民给买净或是卖完了。他们这些非国民，就是想出高价买低价卖，也是不好找门路的。
只是两三个月的集贸市场贸易，部分非国民的牧民部落，已是受不得这种差别待遇，意图加入共和国了。
而此时，却是已经有些晚了，李民原本不是对国内经济很精通，这两三个月，却是发觉了，中原的物资，也不是无穷无尽的可以供应草原各部，而草原各部的牛羊马匹，中原境内的百姓更是需求不多。有着两国的贸易壁垒时，只靠着走私，还能是供不应求。可这一正式无限制的交易，中原市场，却是很快饱和了，甚至连李民这个新兴政府的军需采购，也要不了草原上那千万匹的骏马。那就更别说李民此行还大量的缴获了众多战马，那就更是没必要采购了。
对此，李民也只能亡羊补牢的压制草原国民的增多，同时传信李纲，让其开辟海外市场，加大草原物资的需求。
而除了这些令李民比较烦心的事外，王文卿的到来，却是让李民很是高兴。几年没见，王文卿的成长，也是极大的。尤其是更让李民惊喜的是，王文卿身上竟然也缠绕这信仰之力，而且更是远比岳飞身上浓厚得多。
第二十一卷 第十一回 祭天祈福的威力
王文卿身上也有信仰之力缠绕。这一点也不奇怪。岳飞身上有信仰之力，那是部下军兵将官对岳飞的真心崇拜。而王文卿在蒙古诸部落当中传播神宵教，以其一身云雨操控的异能配上李民传授的外丹雷法。
那在质朴的蒙古诸部落人的心中，王文卿那就天神在世。更何况王文卿按着李民心愿传播教义，也是走的亲民路线，这几年为蒙古诸部落，没少举行祭天求雨的大型宗教活动，那在蒙古百姓心目中的形象，自然就更高。
如今的蒙古人相当的淳朴，若说崇信岳飞的是武勇，军略，崇信王文卿的就是神通与道德。甘愿为王文卿而死的狂信徒，却是比岳飞军团的人数还多。
得此之助，王文卿修炼李民传下的神宵筑基功，其体内的能量经脉，虽然不如岳飞练武的天份高，却也是构建了六条之多。
李民当即大喜的跟王文卿阐述了信仰之道的神通与好处。王文卿虽然习武的天份不如