按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
胫ぞ荨６一菇⒘烁油晟朴胱吭降厍楸ㄍ纭�
629日。随着刽子手地手起刀落。一腔污血从川岛等人地脖腔处喷薄而出，为他们罪恶的一生画上了句号。日本方面虽然知道川岛等人的行径，但中国方面并没有明确宣布川岛等人的罪状，也就不便直接挑出来自讨没趣——否则岂非不打自招？至于内政部对黑龙会的成员的清理，亦是见不得光的地下手段，也不会公开摆到台面上考量。
如果说黑龙会是赵秉钧执掌内政部后要对付地暗处目标，那么在广州暴乱失败之后的革命党则是内政部的明处目标。
对亲身参与广州之乱的黄兴等人而言。安排515这个日子纯粹偶然，但从事后的角度来思考，革命党的起事与亲贵派的起事竟然发生在同一天，这就不能用巧合来形容。与同盟会诸人，尤其是与孙、黄等人颇为不睦的章太炎首先发难，直面抨击“革命党居然为一小撮亲贵火中取栗”，宣称“现在满清皇帝再如何不好，终究还是主张改良、主张立宪地。革命党为了革命。立场居然堕落到与极端保守、极端反动地满清亲贵一边，其无端行为简直令人发指。孙、黄诸人，已为革命走火入魔。为革命而革命，或为自己而革命，眼里哪还有一点为国家而革命，为万千民众而革命的意思？……”
《帝国日报》破天荒地将章太炎等人的文章全文刊登，并且加刊了梁启超地按语，用如椽之笔写道：“原以为革命党与我们只不过道不同不相与谋，不曾想革命党为革命二字，已忘记基本且起码的廉耻，今日能勾结帝国内部的反动势力与国家为难，他日必然会勾结外部势力与国家为难，有了今天这一步，将来做汉奸的日子还会远么？……”
东京，同盟会内部，孙中山、黄兴、宋教仁、胡汉民等几个革命派领袖亦争吵地不可开交。黄兴、宋教仁对孙中山仓促间发动广州起义本来就持有动摇的赞同态度，无非是为了保持队伍的一致与领袖间的团结才勉强同意如此，事后想来，完全是一种欺骗。
而且，川岛等黑龙会众人在京师的表演在国内虽然知之甚少，但在革命党内部，却几乎是人尽皆知的秘密。面对同盟会高层过分仰仗日方的方针，甘愿为日方地下
命的行径，不惜与八旗亲贵相呼应的策略都表示了严格暴烈的，主张彻底革命的，对孙中山的勾勾搭搭表示愤慨，性格温和，主张国体改造的，则对同盟会的行为表示失望。
在南洋、海外，众多的华侨亦对革命党与日方之间说不清道不明的暧昧关系表示愤怒，认为有一种上当受骗的感觉。革命原本是为了改造国家，增强国力，以更好地应对外国欺压，结果现在革命党主动与外国接洽，不惜摇尾乞怜，不惜卖身投靠，这岂非是另一种方式的引狼入室？革命党不成功还好，一旦成功，保不住日人的势力长驱直入，这国家只是换了国号，其余一概无异，岂非自欺欺人。
1911年的夏天，以众多会员退出为。。＋于海外均面临着总崩盘的危险——经费没有着落，势力四分五裂、领袖争吵不休，会员急剧减少，在国内的机关要么被内政部连根拔起，要么主动出首，损失的干干净净。
在广州新军遭到清洗为结局，各地新军排除了革命党有组织、成体系的渗透与影响，虽然或多或少还有革命党或者革命党的同情分子潜伏在新军中，但像广州那样大肆活动，掌握队伍管理大权的情况已经不太可能出现，革命思想只是停留在个别人脑海中的第二种政治选择，不具有也不该具有荡涤一切的理想。
在南洋、海外，众多的华侨亦对革命党与日方之间说不清道不明的暧昧关系表示愤怒，认为有一种上当受骗的感觉。革命原本是为了改造国家，增强国力，以更好地应对外国欺压，结果现在革命党主动与外国接洽，不惜摇尾乞怜，不惜卖身投靠，这岂非是另一种方式的引狼入室？革命党不成功还好，一旦成功，保不住日人的势力长驱直入，这国家只是换了国号，其余一概无异，岂非自欺欺人。
1911年的夏天，以众多会员退出为。。＋于海外均面临着总崩盘的危险——经费没有着落，势力四分五裂、领袖争吵不休，会员急剧减少，在国内的机关要么被内政部连根拔起，要么主动出首，损失的干干净净。
在广州新军遭到清洗为结局，各地新军排除了革命党有组织、成体系的渗透与影响，虽然或多或少还有革命党或者革命党的同情分子潜伏在新军中，但像广州那样大肆活动，掌握队伍管理大权的情况已经不太可能出现，革要想建立一支新的强大的海陆军武装力量，除了武器装备、物质供应外，更重要的是要有一批政治上忠诚、军事上过硬的军官队伍。而军官的培养，也必须通过军校。而大清帝国最正规、最现代化的军校也是创办于光绪二十一年（公元1895）的保定东关学堂（民国以后改称为保定陆军军官学校）。
在南洋、海外，众多的华侨亦对革命党与日方之间说不清道不明的暧昧关系表示愤怒，认为有一种上当受骗的感觉。革命原本是为了改造国家，增强国力，以更好地应对外国欺压，结果现在革命党主动与外国接洽，不惜摇尾乞怜，不惜卖身投靠，这岂非是另一种方式的引狼入室？革命党不成功还好，一旦成功，保不住日人的势力长驱直入，这国家只是换了国号，其余一概无异，岂非自欺欺人。
1911年的夏天，以众多会员退出为。。＋于海外均面临着总崩盘的危险——经费没有着落，势力四分五裂、领袖争吵不休，会员急剧减少，在国内的机关要么被内政部连根拔起，要么主动出首，损失的干干净净。
在广州新军遭到清洗为结局，各地新军排除了革命党有组织、成体系的渗透与影响，虽然或多或少还有革命党或者革命党的同情分子潜伏在新军中，但像广州那样大肆活动，掌握队伍管理大权的情况已经不太可能出现，革
俯览万里河山
声震九州八洋清朝的爵位分宗室、功臣两种：
第三卷
第九十五章 … 制度改良
谓废止八旗，缘起于维新三年年中，但整个过程一直10年。因为，对一样根本性制度的调整，涉及到方方面面的利益与纠葛，虽然皇帝借着平定亲贵叛乱的势头以雷霆万钧的手段加以勉力推进，但在具体做法上，依然积极稳妥。
以旗兵为例，京师八旗因为驻所地由禁卫军等担任卫戍任务，原本就不甚仰仗，废了亦无大事。但像偏远地区，譬如黑龙江、譬如西安，都驻有大批旗兵，而且旗兵无论吃苦性与担任的卫戍任务都要强于京师八旗，那就不是简单的废止。
又譬如汉军旗，满八旗要废止，汉军旗同样也会跟着废止。如果不给他们相应的优待，则汉军旗必定要起来造反，即便不造反，数百万人怀有怨望也说不定是未来的巨大隐患；但如果给他们与满八旗相应的待遇，不要说满八旗会大有意见，就是帝国财政亦难以接受。最后经过商定，汉军旗废旗的，安家费发30元，但加上豁免今后5的地丁钱粮这一条款。双方便是皆大欢喜。
除了满汉八旗以外，蒙古八旗也是令人相当棘手的问题。皇帝汲取了历史上清廷在蒙古强硬推行新政，结果造成蒙古王公对中央政权离心离德的教训，对蒙古方面的改革极为慎重，对蒙古王爷也格外予以优容。最后商定了八项解决意见：
1、蒙古八旗制度，以所在旗王公意见为准，存废悉听尊便。朝廷不予干涉。但王公爵位继承不得朝廷册封诏书者，视为僭越；
2蒙古可选代表出席帝国国会，名额遵照相应法律，但国会代表如何选定，由蒙古各旗自行商议办法后报朝廷批准；
3无论蒙八旗存废与否，蒙古王公所辖卫队不得超过400，不得私自组军。蒙古壮丁纳入国防部统一的征兵范围，按《帝国国防法》予以编制，不得违逆；
4蒙古境内土地准自由买卖。但不得售于外人。蒙人售于满人、汉人者，亦不得阻拦，亦允蒙人入内地收买田产、房产；
5蒙古境内如铁路、公路、电报局等设施之营建经费。悉由朝廷承担，所占土地亦以公允价购买，但当地王公不得以其他理由阻挠之；
6蒙古境内的度量衡、钱币、法律等一切制度，须与朝廷改良后地制度保持一致，但允许保留蒙古传统与民族特色。朝廷亦极尊重蒙古传统宗教；
7蒙古子弟倘有聪颖且愿意出洋留学者，可由帝国教育部予以考核后直接放洋或入本国大学堂受学预科。经费由朝廷承担；
8蒙古王公每家应抽调1～2年10岁以上，15以下子弟入京受学。
对蒙古地政策如此，对西藏的政策也是如此。皇帝的意思非常明确，这两处地方，版图大、人烟少，文化、交往都处于极其闭塞的境地，传统习惯力量尤强，对他们加以现代化改造决不可操之过急。最好的办法便是保持朝廷的传统掌控与影响，同时增加对现代化信息的沟通与交流，通过潜移默化地渗透而不是强制性的行政命令来改变旧有习俗。同时，皇帝鉴于后世民族政策的教训，只尊重蒙、藏两族地民族特色，但并不授予其高于其他民族地权利。
消除民族域，不仅指消除满汉域，同样也要消除蒙汉域、藏汉域、满蒙域等因素。
以维新三年九月初九颁布《蒙古八旗制度筹划上谕》为标志，满蒙300来的特殊纽带和政治联姻关系宣告在形式上予以消灭，帝国从此视蒙古各部与天下众民一般，蒙古部落亦不必对朝廷承担额外的义务。当然，作为既有历史地传承，蒙古、满族与帝国朝廷的特殊联系不可能一并消逝，皇帝本人在当年就纳了蒙古美女海琳为妃，册封为仪妃，成为皇帝维新以来所纳的第三名妃子。
为进一步稳定民族关系，加强边疆向心力，接下来两个月，皇帝接连颁布《回部绥靖筹划上谕》与《藏部绥靖筹划上谕》两封诏书。朝廷改变了过去300间对回部的仇视、敌视态度，第一次承认回部拥有与其他各民族相等的平权，愿意授予回部在本民族聚居区域类似于蒙古地自治权，可以
定官吏，愿意尊重伊斯兰教在回部的传教权，回部亦国会代表地名额，一个为弼德院，另两个为资政院，标志着回部以正常的政治身份参与国家大事，不再负有200来回部势力稍盛便招来仇杀的包袱，亦不再有左宗棠征回这样的军事规模。回部历经数百年，通过竭力抗争而不得的民族自主权力，不料竟在一夕之间便得到，皇帝的仁名远远歌颂。虽然一纸诏书很难将各民族间上百年的恩怨一朝化解，但有了正确的民族政策，民族纠纷与隔阂总有破冰的结局。
朝廷与西藏的关系因为涉及到中英关系，相对而言比较敏感。皇帝虽然着眼于恢复朝廷对西藏当局的传统影响力，但英、印当局对西藏的渗透已到了无以复加的地步。更何况，四川等藏边区域本身并未安定，短时间内出台强硬的军事解决方案并无可行性，出台进一步稳固、笼络藏部的政策，减少在西藏强制推行新政的努力，以稳定大局的妥协适应于西藏当前的情况。当然，这只是皇帝不得已而为之的过渡政策。
随着八旗制度的逐渐废止，民族域的逐步消融，皇帝对原有的爵位制度亦进行了重大改良。
原本帝国爵位分为宗室爵和功臣爵两种。宗室爵包括和硕亲王、世子（亲王嫡子）、多罗郡王、长子（郡王嫡子）、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、一至三等镇国将军、一至三等辅国将军、一至三等奉国将军、奉恩将军共14（辅国公之前八等称入八分公，与之后的不入八分镇国公、不入八分辅国公等爵位不同）。而功臣世爵分为公、侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉九级27等。
根据维新三年十二月初九颁行的《大中华帝国爵位法》规定，帝国爵位不再区分宗室爵和功臣爵两种，统一纳入一个爵位体系，均称帝国爵位，同时取消原有爵位与官员品秩挂钩的制度。
新的爵位体系里面，分成亲王、郡王、贝勒、贝子、公（一至三等）、侯（一至三等）、伯（一至三等）、子（一至三等）、男（一至三等）、轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉共13级，27级。
《爵位法》规定，亲王、郡王、贝勒、贝子为皇室爵，无皇室血统者不得授予，原有宗室爵中的世子和长子两级分别改授贝勒和贝子，皇帝之子从贝子开始授爵，镇国公、辅国公对应为新爵位中的一至二等公，不入八分镇国公、不入八分辅国公对应为新爵位中的一至二等候，一至三等镇国将军对应一至三等伯、一至三等辅国将军对应一至三等子爵、一至三等奉国将军对应一至三等男�