按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第六百五十二章 说情的
杨改革的日子，过得实在是说不清。不知道是该说清闲呢，还是过得充实，或者说，过得有些无味。
如今，杨改革几乎每日都会关注两个新“队友”的成长，每天抽出一定的时间或者是看他们推演，或者是批改他们的“作业”，或者是和他们两个人聊一下，争取尽快的把这两个队友培养合格，如今的时日也不等人，也算是相当的紧张，本来早就该让袁崇焕进京的，原本早就该让孙承宗卸任兵部尚书的，可因为这“队友”的事，杨改革也是一拖再拖。
除了关注新队友的成长，还有就是关注孔胤植，关注儒字新解的事。张显庸的事，则因为已经进入到一定的阶段了，如今倒是只需要不断的发酵就可以了，倒是不需要耗费太多的精力。
再就是杨改革几乎每日都必须盘算的缴税派的事，和缴税派相连的，就是各种投资的事，有投资的意愿，也就是说，社会上的资金会流动起来，资金流动起来，这个社会才会有活力，经济才有活力，除了能从中盈利，比如银行，再就是能促进就业，就业这个东西，一直是杨改革紧盯死守的一个东西，是片刻不能放松的东西，这扑灭下去的火，是万万不能让他复燃的。
今日，杨改革又准备去看两个新队友的学习进度，去之前，都会问下王承恩，有什么事要处理没有，有什么人要见没有。
“大伴，今日可有要见的人？”杨改革问道。
“……嗯，回禀陛下，这……，有一人，不知陛下要不要见。”王承恩知道皇帝要去平台了，见皇帝问起，有些疑huò的回答道。
“哦，谁？”杨改革问道，
“回禀陛下，乃是圆悟大师。”王承恩回答道。
“圆悟？”杨改革问道。
“回禀陛下，是的，圆悟，乃是佛门高僧，金栗寺住持。”王承恩回答道，对于这个人的求见，王承恩也不是那么特别乐意的，甚至也拦了几次，他是知晓皇帝的事的，皇帝扶植的是道家，佛门的地位在王承恩看来，甚至不如夷人教，夷人教有皇帝的客卿，皇帝的左膀右臂徐光启也是信的夷人教，夷人教的人来求见，比如汤若望，基本都没问题，王承恩不会拦着，不过这佛门么，皇帝一不用他们办事；二也没有皇帝的客卿；三更是没那个皇帝的心腹大臣是信佛的，所以，王承恩是没什么面子给佛门的，对佛门高僧，甚至可以说佛门领袖来求见，也不是那么待见的。在皇宫内外，王承恩这个大总管的权利，可是相当的大。不过，显然，老和尚还是有些本事的，王承恩还是将这件事禀报给皇帝了。
“哦……金栗寺？佛门高僧？哦……”杨改革很想问一问，这高僧到底有多高，这金栗寺，为什么不是兰若寺，这和尚怎么不叫法海？回忆了一下，好像对这个人的名号有点印象，算是佛门领袖了，前一段日子，接见各路人马，似乎也有这个人的名号，不过，杨改革和佛门的交集实在不多，对佛门的印象实在是淡薄，倒是对光头有比较深的印象。
“……哦，见一见吧。”杨改革想了想，还是决定见一见，佛门的领袖来求见，总还是要给几分面子的，尽管杨改革现在不用佛门给自己办事。
“奴婢遵旨！”王承恩答应道。
王承恩见皇帝面sè疑huò，就有些后悔给这老和尚见皇帝的机会，见皇帝还是要见，这才松口气，去传旨了，寻思着，要是这次老和尚惹着皇帝了，或者皇帝不喜，那下次，可绝对不会在给这老和尚通融了，谁来说项都不给面子。
杨改革又顺手处理了几件奏本，闲着也是闲着，这些奏本，都是要在今天处理的，现在处理了，呆会就不用处理了，也算是节约时间了，这皇帝的生活，可绝对不想某些人想的那么逍遥自在，事实在是多，即便是有六部内阁分担，可事情依旧是多得离谱，很多东西，杨改革都是必须要过目的，不看一下，就会对大明朝逐渐的生疏，会对大明朝的掌控力降低，大明朝就会逐渐的陷入mí雾之中，这些繁琐事，虽繁琐，确实不得不做的事，尽管有些是在杨改革看来，是鸡毛蒜皮的事。
“贫僧叩见陛下，陛下万岁万岁万万岁……”老和尚圆悟进了乾清宫暖阁，看了一眼皇帝，就立刻恭恭敬敬的磕头，礼之大，超乎了寻常人。
杨改革皱皱眉头，看了看地上的光头和尚，这个礼也算是少见了，不知道这和尚怎么一见面就行这么大的礼。当然，杨改革不知道，人家为了见自己一面，还得使大力气才行，可不是想见自己就能见到的。他们佛门不是道教，也不是夷人教，见皇帝相当的难，进门的资格，在杨改革看来，不算什么，实则，真的不是什么人都能进宫面圣的。
“起来吧……”杨改革待这个礼行完了，才说说了句，这皇帝之威，不经意间，已经显lù无遗，不经意间，已经漫天的散开，或许杨改革自己没注意，也没什么感觉，可外人对皇帝的感觉，实在是大不同，知道如今皇帝的事迹，看过皇帝手段的人，要说见了皇帝对皇帝一点感觉都没有，那可真的是少见，除非是白痴。
“谢陛下隆恩！”老和尚又才恭恭敬敬的起来，又抬头看了看皇帝，又低下头。本来按理说，以平常心待之，是老和尚该有的心态，可今日，老和尚心里却有事。
“大师来见朕，可是有事？”杨改革问道，杨改革看了看这个老和尚，实在是相当的老了，杨改革的面sè倒是柔和了下来，语气也变了不少，对于老人，杨改革倒是格外的照顾一些。
“回禀陛下，陛下乃是得道之人，有神人庇佑，有万民称颂，有功德无量，乃是有大智慧之活佛圣主，贫僧在陛下面前，实在是不敢以大师自居，陛下称呼贫僧法号圆悟即可……”老和尚一上来，就是一通马屁，这马屁和一般的马屁有些不一样，听着确实很受用。
“呵呵呵……”杨改革听了一通马屁，倒是笑了起来，这老和尚，也是会说话。
“……圆悟大师今日来见朕，不会是就为了说这些的吧，朕做事，向来喜欢直来直去，圆悟大师有事不妨直说……”杨改革笑了一阵，这老和尚也算是会来事，一上来就给自己安一个活佛的高帽，这马屁拍得，果然够水准，不过，杨改革对马屁的免疫力，已经练到一定的程度了。
“回禀陛下，……”老和尚的年纪相当的老了，听得皇帝如此说，更是有些犹豫和为难了，他来见一次皇帝，着实不容易，需要动用很多能量才行，如果这次没把事情说好，说得没到堂，那可就浪费了一次来见皇帝的机会了，如何跟皇帝说自己的事，如何说动皇帝，老和尚犯难了，也犹豫了。
本来，佛门虽然不太受皇帝的待见，可也没必要像今日这般求皇帝，可如今形式大不一样，眼见着道家即将大兴，他佛门本就和道教有不小的差距，也就是靠着在中下层人之间和道家拉开一些距离来弥补高层的差距，可如今，张显庸这一手堪破生老病死的事一出，对中下层人民的吸引力，显然相当大，普通人只怕是无法抗拒道家的吸引力的，崇佛只怕会变成崇道，也就是说，道门大兴，他佛门必定会衰弱，再加上在高层上，他佛门的影响力本就不如道家，这佛门势必会更加势弱，老和尚也得为佛教的未来考虑。再者，那个人人可证之道，也着实的打动了老和尚，老和尚也想看一看，能证的道到底是个什么道，这对于一个求道之人来说，吸引力相当的大。
“……我佛慈悲……”
“……回禀陛下，……我佛慈悲……”
“……”老和尚来之前，倒是想了很多话来说动皇帝，有很多说辞的。可皇帝和他不熟，又不怎么待见他，看着这年轻的皇帝，知道不是个好糊弄的主，想想这位皇帝做过的事，看着皇帝一副似笑非笑的模样，老和尚更知道，这可不是个好忽悠的主，更不是戴个高帽就能完事的。老和尚觉得自己被皇帝的气势压迫得厉害，很多说辞都说不出口，皇帝不过是端端的坐在那里，他心里的那点事就越发的重，就越发的说不出口。他心里有事，这心，也就乱了，心乱了，也就保持不住无求无碍的境界，倒是愈发的显得窘迫起来。
“……陛下怜悯，陛下慈悲，……”老和尚说着，就一头跪在地上去了，他今日来，实际就一件事，希望能和道家一样，能得皇帝的支持，他佛门也愿意为皇帝办事，希望能搭上皇帝给道家的这架马车，不过话实在不好开口，有求于人的心和心里的算计其实已经坏了修行，这心境早已不再，被皇帝的气势一压，原本准备的说辞，统统说不出来了，只觉得漫天的彷徨。越是如此，在皇帝的威压之下，越是乱了手脚。
“哦，这是怎么说的呢？”杨改革面对这些动不动就跪下磕头的事也习以为常了，没有为之所动，只是皱着眉头问了问。RO！。
第六百五十三章 活佛
杨改革看着老和尚，皱着眉头问道。
老和尚的内心，确实异常彷徨，或者说，无助，或者说苦，他佛门和皇帝实在是搭不上什么线，求皇帝也好，希望皇帝通融也好，实在是说不出口。
虽然他心里的那事很简单，就一句话，佛门也希望能为陛下做事，希望能得道教的地位，可这句话，老和尚实在开不了口。
皇帝和佛门本就没什么交集，事都是交给了道家去办的，道家本就有朝廷封诰，还是正一品的高位，为皇帝办事实在是理所当然，张显庸在皇帝面前，可是臣，他们是什么？他们不过是出家人而已，他开口求这件事，算什么事？抢道家的位子？和道家争权夺利？和道家在皇帝面前争宠？道家，张显庸又如何看他？又如何看他佛门？出家人讲究清静，讲究的是不争，他这话一出口，在皇帝眼里，算什么？皇帝又怎么看佛门？他这高僧又算哪门子高僧？如果说佛门先前就和皇帝有交集，那还算好，即便是如今真的跟皇帝开口这件事，在皇帝看来，顶多就是有些“争风吃醋”，可偏偏他佛门以前和皇帝没交集，甚至说陌生。如今张显庸眼看着将成就大功德，道家明显的要大起了，现在跑来跟皇帝求情了，这可就不是“争风吃醋”那么简单了，甚至说，有些强制皇帝的意思在里面，这佛家本就不受皇帝待见，如再是这副模样，只怕皇帝更不喜，今日连进宫都很艰难，如再说这事，只怕日后连进宫都成问题。
老和尚本来也想过很多套说辞。
有戴高帽的，显然，皇帝不是很喜欢高帽，戴了一回，效果并不是很好。
也有说讲经说法慈悲型，比如说佛门佛法无边、佛法高深，慈悲什么的，以此来打动皇帝，拉近关系，显然，皇帝不喜佛，对他更是陌生，好不容易才进一趟宫，见一次皇帝，进来了就和皇帝谈佛法，谈慈悲，这只怕是对牛弹琴，徒惹皇帝厌恶罢了，以如今皇帝的威望和成就，还能轮得到你在这里谈慈悲？谈救苦救难？那是能容你慢里斯条的在那里讲经的吗？
也还有论道说服型的，不过见了皇帝，知道皇帝提点张显庸的手段，老和尚自知这点佛法修为在皇帝这里，只怕是算不了什么，皇帝懂的“道”“法”必定是远远在他之上的，否则，也就不可能指点张显庸了，在皇帝面前谈佛论道，这无疑班门弄斧，再说了，皇帝也没那个空闲和你一个和尚谈佛论道，现在是他有求皇帝，而不是皇帝被佛法感悟，要找他谈佛。
在皇帝面前，圆悟也不敢使什么顿悟，棒喝的手段，他本身进宫就极不容易，如果还在皇帝面前弄这些手段，只怕后果堪忧。
老和尚真的是思绪千回百转，异常彷徨，内心苦得厉害。实在是不知道从哪里开口跟皇帝求这件事，他和皇帝实在不在一个等级上，也实在拉不上什么关系，也实在是拉不下那个脸跟道家争宠。
如果说还有能说得出口的一些东西，也就是求道的事了，毕竟求道这个事，是任何修行之人都渴求的，他虽然是佛门，可若说为求道而哀求皇帝，也还说得过去，并不算过分。不过，显然的，如果仅仅只是求道，只怕和他的目的想去甚远，能得皇帝的扶植，能为皇帝做事，和普通的求道，差别可相当的大，若说是求道，皇帝大可让他找张显庸，张显庸证道，是能让天下人都能证道的，也就是说，他佛门要证道，大可跟着张显庸学就可以了，皇帝大可不必给他佛门任何承诺或者保证，根本不用理他，这和没来皇帝这里没两样。
老和尚内心之苦，也唯有自己知道，可真的是说不出的苦。
当然，佛门其实也可以依旧不理皇帝，依旧自己做自己的，就如同以前和皇帝相当陌生一般