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牧野鹰扬话纣王-第5章

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就在这个时候,纣王豪迈地朗声大笑,门边另一个武将则把闹事的将军拉到自己身边,让他扑坐在自己席上,再为他斟满整爵的酒。白智当过兵,下士班长退伍。他知道,这些人一定一块当过兵,才有这种如手如足,豪放不羁的真诚情谊。于是他也加入欢乐的行列,猛灌黄酒,跟着大呼小叫。

纣王显然也有点醉了,他走下王席,来到白智身边,一把将白智扛到肩上,大呼”小白,小白。。。”,宴会中的宾客大乐,也跟着大叫小白。已经喝了不下三斤酒的白智在纣王的肩上觉得天旋地转,比酒后坐在车上晃还难受。在纣王放下他的时候,白智忍不住跑到门边,哇地一声吐了一地。一旁的侍者连忙将地清洗干净,并且为白智擦了脸。白智才恢复神智,就被箕子拉回席上。纣王与宾客们看到白智出糗,笑的更欢乐了。

据小琦在第二天的说法,白智被扛回来睡觉时已经过了午夜,烂醉如泥,口里哼着他新学的商朝小调。纣王与箕子一起送白智回来,他们看着白智躺在席上,盖上鹿皮作的被子,才放心辞去。

”他们真是天生有贵族气派”,小琦对白智描述道:”虽然我看他们也醉的差不多了,但是走起路来一步不乱,行礼时仍然是那么高雅。虽然我听不懂他们的话,但能感觉到他们真诚的善意”。

6。酒池肉林

清晨的阳光照射在白智的卧席上。白智睁开蒙胧的双眼,感到脖子与后背的强烈酸痛。原来细心的女侍在白智熟睡时为白智垫上了枕头,但这枕头却是青铜做的。白智依稀记得昨天晚上至少喝了三斤,屋里虽然经过仔细的打扫,但仍然透着一股淡淡的酒酸味。”看来昨天晚上吐的很厉害”。白智想着。他艰难地扭头看向小琦的卧席,果不期然,小琦的卧席上连鹿皮被都收走了。平常白智应酬,平时如果酒气冲天地回家,小琦总是与他分房睡。

白智乏力地躺在席上,脑中胡乱拼凑昨天所得到的信息,但是只引起酒后脑中的隐隐作痛。白智放弃了思考,无聊的看着室内的陈设。白智与小琦的卧室是一间约十平方米的小房间,像炕一样沿墙的土台约占室内空间的三分之一,不过是实心的,不能烧炕。白智立起身来坐在炕上,身旁是个一公尺见方的窗子。虽然说是窗子,但没有玻璃之类的遮挡,只是一个墙上的大洞。白智看太阳的方向,这窗子大约是面东的,所以早春带有花草味的晨风正由这个大洞涌入室内。白智想,这大概就是”熏风怡来”吧。白智记得在昨天傍晚的时候,女侍用木板将这个洞遮住。看来这个窗洞是用来在白天通气采光用的。

白智摸了摸窗洞边缘的墙,墙体透着股凉意。白智细看窗洞边缘,看来墙体不像是砖砌成的,并没有砖的痕迹,只是一整块土。白智想起来了,这大约就是夯土为墙。不过室内的墙面却与现在的白胚房差不多,漆成白底。白智知道商朝人喜欢白色,他用指甲轻刮墙面,刮下一点细粉。这可能是石灰石磨成的白粉,也可能是磨碎蚌壳而成的”蜃灰”,是古人粉刷的原料。西面的墙上还有壁画,画的是两个人首蛇身的人相对而视,他们如蛇般带有鳞甲的身躯则交缠在一起。白智知道这是古老的人类起源传说,女娲与伏羲都是人首蛇身,他们是蕃衍人类的最初始祖。白智非常欣赏画工的技术,虽然颜色只有黑,白,黄,红与青蓝色五种,而且似乎因为画笔问题而不能钩勒细致扭转的线条,但是整幅壁画以高度形象化的粗犷线条绘成。以抽象的构图画出画家的构思,不正是抽象派的画理!

白智抬头看着房顶。他昨天在屋外看夕阳时,已经看到房顶上是厚厚的干草。干草迭的相当细密,仰头竟看不出阳光渗入。屋梁则漆成干净的纯白色,这点醒了白智。白智读过《榖梁》,知道房楹的颜色也是有讲究的。周朝的房楹,”(楹)礼,天子诸侯黝垩,大夫仓士”。房楹乃至屋内的颜色,就代表屋主的地位。商朝崇尚白色,《礼记》说,”夏朝崇尚黑色,所以打仗骑黑马,献祭的用黑色的牲口;商朝崇尚白色,所以打仗骑白马,献祭用白色的牲口;周朝崇尚红色,所以打仗骑赤毛马,献祭用赤色的牲口”(夏后氏尚黑,故戎事乘骊,牲用玄;殷人尚白,戎事乘翰,牲用白;周人尚赤,戎事乘颍皿U)。所以房梁漆成白色,就代表这里是纣王的产业。

这时女佣已经在土台边准备好盥洗用的铜盆,手巾与漱口用的陶制小罐”角”,白智客气地接过手巾,擦了把脸,而后漱去满口的酒气。虽然仍在打酒嗝,但洗漱之后精神好了许多。女佣伺候白智穿上皮鞋,白智绉绉眉头,穿这种没气垫的鞋,他的双脚都已经磨出水泡。然后女佣又如昨天一样为白智载上他的耐克运动帽,穿上衣裳。

另一位女佣掀开门帘走了进来,手里端着一个冒着热气的小陶碗。白智一闻香味,精神焕发。接过一尝,果然是加醋调味的鲜鱼汤。白智想起醋起源于商代,在晋朝以前称为”酰”,正是解酒的妙方。

白智啜饮着热汤,这汤作的一点腥味也没有,非常舒畅。喝完之后,白智对女佣指指小琦的卧席,意思是问小琦上那里去了。女佣示意白智出门。白智站起身走出房间,他注意到自己的房间是一个面东的隔间,整间房大约成长方型,中间铺着席,似乎是客厅,西边的隔间传来午餐的香味,显然是灶台所在的厨房。女佣指着门外,小琦正拿着缠着丝囊的竹竿扑蝴蝶呢。

白智出门叫小琦。很让白智惊讶的是,小琦居然没有发牢骚。显然这种乡村情趣,能够得到老婆的欢心。白智乘着早晨的阳光,细看房屋周围的环境。他发现整座房屋坐北朝南,方位极佳。西边是一大片延伸到屋后的浓密树林,东边则是一片花园。白智想,有了树林的遮挡,入冬之后就能减缓西北寒风之苦,设计实在高妙。

小琦拉着白智到树林里看一个大发现。树林中的枝条上,都挂着肉串。白智伸手一摸,知道这一如自己第一次看到时的想法,确实是挂起风干的腊肉,看来肉林之说不过如此。

白智想起刚来时看到的酒池,想去看看酒池的真貌。他拉着小琦向东走,不过几十步,就看到来时纣王曾靠着休息过的石栏。那里正有一群人,在酒池旁工作。白智与小琦凑上去看,众人看到白智,虽然面生,但是白智衣裳上的纹饰显然表示他是一位有身份的贵族,所以众人垂首让出一条通路。

白智看到这并不是一个水池,只是通到墙角排水沟的一个倒水用小凹地,凹地已经积满散放浓浓酒味的液体。小凹地旁摆着五,六个”卣”,暗示散发酒气液体的来源。白智示意他们继续工作。只见其中一位较年长,似乎是师傅的人蹲下,闻着面前一个”卣”的味道,然后对身边的徒弟点头示意。徒弟作势要将卣举起,倾入凹地。白智颇为心疼,作手势让他们停下。他也自己凑上鼻子闻一闻,但一闻就绉眉。这酒已经酸了,难怪得倒掉。

白智后来才知道,因为商朝的真空密封技术不大好,存酒变质变酸的比率较高。所以商朝与周朝的内廷,都有编制庞大的”酒人”掌理酒正。而汰除变质的存酒自然也是他们的职责。

白智看着酒人将卣中的酒浆倒入排水用的凹地,闻着凹地散放着的浓浓酒味,心中愰然大悟。千古批判的酒池肉林,也不过是生活必需的程序。如果真有如史记般”以酒为池,悬肉为林”的酒池肉林,必然造成严重的卫生问题。因为《史记》又说,纣王在酒池肉林中”使男女裸,相逐其间,为长夜之饮”。能够全身赤祼在户外树林间玩一整个晚上,必然是盛暑之时消暑的情致。若不是气温在30度左右的夏季,晚上如此天体游玩,必然要感冒。而在盛暑之日,如果真的在在树枝上挂肉,在池中倒酒,只要几个小时就会变质,那皇家园林的臭气熏人,能不影响游人的兴致?所以酒池肉林之说,在常识上不可取。

白智想起《论语》上子贡的评论:”纣之不善不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉”。看来史书上对纣王的评论,大抵不过如此。

正沉思之间,白智后方传来皮鞋的脚步声。白智回头一看,原来是昨晚结交的好朋友箕子。箕子非常客气地对白智与小琦各”匕”了一下,白智与小琦回礼如仪,动作已经熟练多了。箕子面露欣慰之色,回头招呼一个侍从,向小琦送上一件织锦的丝绸,绸上绣着一只栩栩如生的凤鸟。小琦高兴的不得了,忙着研究礼物去了。箕子则作势请白智一块走。

“看来,好朋友有话要说”,白智心里猜测。于是白智向小琦打了个招呼,就随着箕子出发了。

7。醢九侯

箕子带着白智走到一处马厩,一辆华丽的马车已经在马厩边等着套车,马车的车盖,车身与车轮都漆成大红色,车辕,车轴与车身两侧的防尘板绘有精美的几何图形纹路,而车辕与车轴等末端都涂成金色,马车将由三匹壮健的白马引曳,三匹白马已经站在车前,虽然清澈明亮的双目仍透着野性,但是三匹白马都驯服地在原地,不敢乱动,因为身穿红色衣裳的车夫,已经拿着赶马用的马鞭”策”,恭敬地站在马匹前方,等待箕子一行的驾临,

看到箕子来了,两名仆人才迅速将三匹白马套入车架,这也许是为了减少马匹在等待中不必要的负担,车夫先环车一圈,对车体各配件作最后检查,并重新固定一次车箱四周的木栏,上车后先将四面旌旗插在车上,然后跪在车夫位置上,扬起马鞭,整理六条辔绳,开始试车,并先赶车前进五步,然后停住车,静等箕子上车,

白智看这四面旌旗,真是威严,车厢前的旗上绣有红色的神鸟,车后的旗上绣有龟蛇合体的神兽”玄武”,车左是青龙,车右是白虎,白智知道这是古代车旗之礼:”行:前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”只不过现在左青龙右白虎,却成了黑道上显示身份用的剌青,

这套很实用的套车程序,就是《礼记,曲礼》上说的:”君车将驾,则仆执策立于马前。已驾,仆展軨、效驾,奋衣由右上取贰绥,跪乘,执策分辔,驱之五步而立”,

箕子拉着白智坐上车,车夫展开已经固定好的旌旗,将整理好的六条辔绳抓在手上,马厩的工作人员向两边站开,车夫一扬鞭,三匹白马顺畅和谐地并步前进,安稳地牵引箕子的座车向前,而一旁骑马的侍从也紧紧跟上,

白智读过《史记》,据《史记》的说法,古人乘车重视享受与外观,例如天子乘坐的豪华马车,在内部的陈设上要有两层以上的席子,以保养车主的身体;车上要载有香囊,以保养车主鼻子;车前方的辕木上要有错综的花纹,以娱乐车主双眼;车上要有声音和顺的风铃,以娱乐车主双耳,而在外部的装饰上则要有象征车主权位的旗帜,车身各部佩件要有各种神兽或猛兽的图案,用以展显车主的威信,而且马要驯之又驯,以保障车主的安全,

据白智看,箕子这辆马车,除了乘客必需跪在车席上,而且车速徧慢之外,与现在的汽车相比,也别具一种韵味,

白智原以为箕子要带他去吃饭,他已经饿了两天,正苦等着这天上午理应丰盛的”大食”,不过箕子神情严肃,似乎不像是要带他去吃饭喝酒,白智察觉,箕子今天心情似乎很沉重,一路上都没有说话,所以也没敢问何时开饭,为了活跃气氛,白智想找点事打破沉默,他看到车夫不时更换一面旗帜,于是连忙以手指一指车夫的动作,虽然箕子很显然并不想聊天,但是他仍然很礼貌地将一束旗帜摊在面前,试着以手势向白智解释旗帜的变化,在约二十分钟的比划之后,白智大致理解了箕子的解释,箕子的意思是,变化旗帜的目的是用以告知后方来车前方的交通状况,如果车夫看到前方有积水,就展开一面青色的旗帜;如果前方尘埃弥漫,就展开一面绣有鸣叫鸢鸟的旗帜;如果前方有车或乘马,就展开一面绣有飞行大鸟的旗帜;如果前方有军队,就展开一面虎纹旗;如果前方有逗留在道路上的野兽,就更有必要警告后方来车了,所以要展开一面绣有神兽”貔貅”的旗帜,这样无疑能使交通更为顺畅,

大约过了半个小时,车子到了一堵院墙前方,前方就是大门口,箕子屈身向前,摸了一下车夫的手,要他停车,然后带着白智下车,示意他跟着走进大门,白智看到门内是一座檐牙高啄的宫殿式建筑,白智从箕子恭敬的动作,以及两旁侍卫的密度判断,这应该就是纣王的宫殿,不过白智有点失望,因为
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