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历史上不仅有织田信长在最接近天下统一时，被明智光秀在本能寺被*翻的先例，就连后来的武田胜赖也差点遭此厄运。
那时是武田家最期，武田胜赖下令国内增加赋税。这可惹恼了一群甲斐当地的老农，他们大怒之下，居然直接冲入武田胜赖泡温泉的澡堂，喝令他必须减税，否则跟他不干休。
可以猜想当时，武田胜赖在一群百姓用锄头叉子的胁迫下，用浴巾裹着赤l裸的身体，含泪作出妥协的情景。
那时堂堂武田家家主，数国大名武田胜赖，居然被百姓在自家澡堂‘逼宫’成功，这也算是前所未有的奇闻了。
想到这里，李晓停顿了下，又言道：“况且义信即使事败，还有最厉害的一招，也是最万不得已的一招，就是请北条，今川家，甚至北方之上杉辉虎，干涉我武田家之家事。那时义信殿下等于凭空多了三支强援，今川，北条，武田义信，上杉谦信四方势力瓜分本家之甲信两国，从此武田家将四分五裂，基业不复存在。”
武田胜赖缓缓摇了摇头，言道：“我仍不信兄长会走到这一步，我武田家无论是谁获得家督之位，但其基业都不能为外人夺取，兄长不会不懂得这个道理。”
这时真田昌幸在一旁言道：“殿下，请你务必相信李晓大人，你想这数年来，李晓大人，为殿下所谋之计，何曾有过差错。所以尽管只是猜测，但臣下相信李晓大人的判断。”
李晓看了真田昌幸一眼，未料到他对自己如此推崇。
武田胜赖听了真田昌幸的话，点了点头，将拳头重重往地面一锤，立起身来言道：“我不能坐视此事，先祖新罗三郎义光传承下的家业，绝不能就此毁于一旦。”
说完武田胜赖下了决定言道：“我这就写手令，从上野，诹访调兵，护卫父亲大人的安全。”
真田幸隆连忙言道：“殿下，不可，义信殿下叛乱之事，还只是我们凭空猜测，至于义信殿下是否真的起意谋反，我们并没有确凿的证据，若是贸然调兵，反而会给与义信殿下之口实，到时反是我们遭到主公的猜忌。”
“那如何是好？”武田胜赖愈加感到焦躁，在室内来回走动起来。
李晓沉思一会言道：“殿下，临大事前需有静气。主公，义信殿下手底下都有耳目监视四方，从上野，诹访调兵之举瞒不过他们。”
“那依李晓大人的意思呢？”真田幸隆问道。
将真田幸隆将皮球踢给自己，李晓微微一笑，目光扫视过众人，道：“我们明国人有句话是‘将欲取之必先与之’，我们越是要得到的，越是要不重视他，同样的越是提防的，表面欲要摆出一副松懈的态势。如果义信殿下，真要谋反，这是谁也阻挡不住。所以殿下必须要外松内紧，这时候相反不要调兵从诹访，上野来护卫自身，相反要不如将真田大人，保科大人，小幡大人他们带着各自的武士，都返回到各自领地。”
“这是为何呢？如此我身边的势力不是更薄弱了吗？”
面对武田胜赖的不解，李晓笑道：“是的，表面上看来殿下身边的力量是减少，但是实际上，却是跳出眼下这个圈子，在四面落子，从外部布局。在事情突变之时，殿下在应对上，才有了外援。”
“一旦义信殿下起事，殿下随时可用一封密信，遣真田几位大人来相助。到时只要拖得两到三日，大军就可以赶到增援。同时殿下自遣走几位有力家臣，如此也摆出不设防的姿态，以此来懈怠义信殿下对我们的警惕。”
听李晓说到这里，真田幸隆嗯地一声，点了点头言道：“这就是李晓大人，所说的外松内紧吧。”
“不错，”李晓继续言道：“即使万一，义信殿下控制了主公，占据了踯躅崎馆，殿下亦然有退一步的余地，到时候可回诹访，上野退守，我亦然也会率军从越中赶回增援的，那时就是两边兵戎相见，也是我等最不愿意见的一幕了。”
众人一听李晓的话，皆觉得有理，与其整日在踯躅崎馆提心吊胆，担心武田义信何时谋反，但不如到各自领地上，待机而动，同时也可将自身的势力从明处摆向暗处。
真田幸隆整了整袖袍，看向李晓言道：“李晓大人之见识，在下佩服之至，正是应该如此应对。殿下，就如李晓大人所建议，让各位都回到各自的领地上，殿下身边有昌幸与李晓大人，二人留下就足够了。”
武田胜赖点了点头言道：“好吧，就依李晓所说的办吧。”
这时保科正俊言道：“若是我们一走，义信殿下若是突然对殿下意图不轨，该如何是好？”
真田幸隆言道：“这容易，殿下身边之安全是必须的防备，我这几日会与本家忍者出浦盛清联系，让他们派遣足够的忍者，监视义信殿下与饭富虎昌的一切动静，并同时护卫殿下身边安全。”
李晓言道：“我与真田大人，所见相同，到时我也会派师冈一羽，还有几名侧近中的剑道高手，一同留在殿下身边护卫。”
见李晓附和自己的所见，真田幸隆向李晓报以一笑。
众人听到武田胜赖的安全，由师冈一羽为护卫，顿时心底大定，这位名剑豪之实力，众所周知，有他护卫武田胜赖，则可以放心不少。之后众人又密议了一会，对武田义信起事的作了种种应对方略。
听闻李晓，真田幸隆二人不住对提出应对计划，并彼此进行补充，使之更加周密，武田胜赖和其他人都是庆幸，这两人眼下是站在自己这一边的。
谈到大致妥当，李晓看天色已晚，站起身来言道：“我们该告辞了，若是继续在殿下屋舍耽搁下去，恐怕会给予义信殿下以口实，传入主公大人的耳里，会有不好非议。”
武田胜赖亦是点点头，言道：“事到如今，我除了静观其变，也别无他法了，但愿兄长不会铤而走险，走到这大家都不愿意见到的一步。”
李晓闻言言道：“殿下，我亦希望自己的判断是错了，否则这次的危局，不容易渡过。”
武田胜赖看了李晓一眼，呵呵一笑，走前几步，拉开纸拉门。
寒风顿时从外迎面袭来，吹得人身上一阵刺寒。
武田胜赖转过头来对众家臣们言道：“你们看，好一场大雪”
新年刚过。
甲斐信浓各地举办各种神祭仪式。
其中规模最盛大的莫过于诹访神社的神祭御神渡了。
在元日时，诹访神社上社本宫，会先举行蛙狩的神事，蛙狩神事即是将附近冬眠的青蛙，抓来放在神前供奉。
而御神渡，指的是冬天极冷之时，诹访湖的湖面全部结冰，因为温度差的缘故，在湖中央的冰面会一夜之间爆裂开来，形成一条长达数十里、连接诹访上社与下社的狭窄水面小路，此被称作“御神渡”。
这自然景象在不明所以的百姓眼底，自然是神迹，因为诹访神社的上社和下社，间隔着诹访湖，面湖相观。
诹访神社上社供奉的是诹访族的氏神诹访大明神，而下社则供奉则是诹访大明神的妻子八坂刀売神，所以当地百姓传说，这御神渡，就是两位神明从空中飞跃湖面相会所留下的痕迹。
除了诹访神社的祭祀之外，武田家内部也进行了新年祭祀，其中最引人注目的就是，武田信玄为祭祀八幡大明神，而举行传统中的骑射三物中的犬追物。
八幡大明神是清河源氏的氏神，也是武士信奉的代表自己武运的武神。
八幡大明神又称为弓矢八幡，而在日本弓矢除了有作战之外，还有祭祀之用途，在平安朝前，武官们参见天皇手里一律拿着都是弓矢，弓矢的地位好比是文官上朝时手中所持的芴板。
所以没什么比举行骑射大典，来祭祀八幡大明神更好的了。
这时保科正直，真田昌幸，大熊朝秀，小幡宪重等武田胜赖重臣都已经回到各自领地，警惕待命。
而武田胜赖，李晓听闻到武田信玄召集全体武将，举行骑射三礼之一的犬追物大典时，心底都是一紧。
举行大典时在郊外，而不在城中，那时很有可能是武田义信动手叛乱的良机。
所以武田胜赖，李晓他们去赴会时，皆是小心警惕，做好了准备，以防不测。
举办犬追物的场地，是长宽四十间长的正方形的空地，四周都用木栅围紧。
然后在场地的正面和左右两侧，竖立起高台，以便家臣们和他们的家眷旁观。
作为家老级家臣李晓在右侧看台上获得了一个不错的位置，而武田胜赖，武田义信二人都被武田信玄拉到了正面的看台上一同旁观。
李晓看去只见看台上，武田信玄，武田胜赖，武田义信这父子三人一副其乐融融，共享天伦之乐的模样，似乎一点也看不出彼此其中的勾心斗角。
“估计是不会有什么事发生了。”
李晓心底如此揣测，同时看向了正面看台的侧下方，下面坐着的正是织田家这次来武田家拜贺的使团，其中有织田扫部宽忠，还有李晓的老熟人，历史上的太阁大人木下藤吉郎。
看到这两人，李晓顿时明白了武田信玄举办犬追物大赛的意图，原来是给织田家一炫武力来了。
这一幕，联系起那日武田信玄让秋山信友攻打三河犬居城的意图，更加坐实了李晓心底的揣测。
事实上，在未攻陷箕轮城之前，武田信玄当时纵然有心图谋骏河，却根本不可能有对今川家用兵的实力。
历史上永禄八年武田义信谋反，永禄九年箕轮城陷城，永禄十年，武田义信身死，武田今川同盟正式破裂，到了永禄十一年，武田家才与德川家达成密谋，攻略今川家，到了永禄十一年年底时，武田信玄才正式出兵骏河。
若是武田信玄真的有攻打今川家的计划，根本不必等近四年，这么长的一个时间段。
而武田信玄命令秋山信友攻打三河，其用意有三。
其一正是为了敲打一下，正不断吞噬今川家势力范围的德川家，摆出陈兵在后，从侧面威胁三河的姿态，让松平家康不敢放手大举进攻远江国，。
其二却是显示自己的势力，若织田德川家真要与武田家同盟，用这种手段，也是增加自己在谈判上的筹码，迫使织田德川家拿出更优厚的条件，来拉拢武田家。
其三，是拖延德川家扩充势力的速度，为了将来自己插手骏河，赢得时间，最好将三河的局势稳定住，保持现状，等到武田信玄在北方，能够压制上杉谦信，或者双方媾和。这时武田信玄就可以抽出兵力，进军骏河，夺取今川家的领地。
并且攻击松平家，也是援助今川家的一种方式，师出有名，武田信玄不仅从容化解了，李晓向他提出的难题，也在名义上赢得了声望。
当然李晓猜想，在武田信玄心底，对于骏河这块大肥肉，他早已有了窥视之心，这是人之常情，任何人坐到他的位置上，都会这么想的。
想到这里，李晓看了武田义信一眼，不过对于武田信玄这番良苦用心，武田义信是否能从心底猜测的准。
李晓就难以估计了，他不知自己的挑拨之计是否有用，但是他心底打定了成算，就是历史上这一年，武田义信确实谋反了。
就正在李晓揣测之际，犬追物仪式开始了。
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第两百三十一章 骑射之礼
新年快要到啦，预祝大家新年好啊。
而在平安，镰仓时代，骑射是作为一名真正武士，所要掌握的十八武艺，最高位的。
那时候武士之间流行的一骑讨，两名骑马武士，很少作近距离交锋，而多是在马上相互举弓对射，以骑射定胜负。
这种作战方式，到了镰仓时代仍有继续，不过到了战国时代，战争的集团化，大规模化，以及铁炮的引入，骑射的地位渐渐被减弱了。
不过对于一名武士而言，骑射仍是必须掌握的厉害大杀器。
平安以降，武士是平日练习骑射的最佳方式，莫过于笠悬；流镝马，犬追物这三种，这又被武士们称为骑射三物。
而骑射三物中又以犬追物，最接近于战争的实战，也是最刺激，场面见血的一种骑射方式。
一般普通的犬追物比赛，就是在长宽四十间的赛场内，命三十六名骑马武士，用弓矢射杀一百五十头斗犬，射多者为胜。
犬追物一般是作为武家重大的神祭举行，在文明九年，因为应仁之乱结束，而幕府将军足利义尚的即位，所以京都举办盛大的犬追物。
当时足足有一千五百头斗犬，以及百人以上骑马武士，在花之御所面，在将军御前表演了这一幕盛典。
眼下犬追物大赛即要开始了，随着高台上太鼓连续擂动三下，首先在场地关着一百五十头斗犬的牢笼中，传来的群犬的疯狂咆哮声。
一时之间，腥味