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数峰清苦。商略黄昏 雨。 第四桥边，拟共天随往。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。” （３） 姜夔【惜红衣】见三六注。
四十
问“隔”与“不隔”之别，曰∶陶谢之诗不隔，延年则稍隔已。东坡之诗不 隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草（１）”、“空梁落燕泥（２）”等二句，妙 处唯在不隔，词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公【少年游】咏春草上半阕 ∶“阑干十二独凭春，晴碧远连。二月三月，千里万里，行色苦愁人。”语语 都在目前，便是不隔。至∶“谢家池上，江淹浦畔（３）”则隔矣。白石【翠 楼吟】∶“此地。宜有词仙，拥素黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草、萋 萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁，花消英气（４）”则隔矣。然南宋词虽不 隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。 （１） 谢灵运【登池上楼】∶“潜 媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧浮，栖川 怍渊沈。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧□［阿加病字头］对空林。 衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖□［上山下钦］。初景革绪风 ，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永 久，离群难处心，持操岂独占，无闷征在今。” （２） 薛道衡【昔昔盐】∶“垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃 李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。恒敛千金笑，长垂 双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空 梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。” （３） 欧阳修【少年游】见二三注。 （４） 姜夔【翠楼吟】“月冷龙沙，尘清虎落，今年汉□［酉甫］初赐。新翻 胡部曲，听毡幕、元戎歌吹。层楼高峙。看槛曲萦红，檐牙飞翠。人姝丽。粉香 吹下，夜寒风细。 此地。宜有词仙，拥素黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹 芳草、萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花销英气。西山外。晚来还卷，一 秋霁。”
四一
“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？（１）”“服食求 神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。（２）”写情如此，方为不隔。 “采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。（３）”“天似穹庐， 笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（４）”写景如此，方为不隔。 （１） 《古诗十九首》第十五∶“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何 不秉烛游，为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为世嗤。仙人王子乔， 难可与等期。” （２） 《古诗十九首》第十三∶“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松 柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移， 年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙 ，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。” （３） 陶潜【饮酒诗】见三注。 （４） 斛律金【敕勒歌】∶“敕勒川，阴川下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍 ，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
四二
古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外 之响。终不能与于第一流之作者也。
四三
南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。其堪与北宋人颉颃者，唯一 幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。学南宋者，不 祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者率祖其粗犷、 滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界 。即以气象论，亦有“横素波、干青（１）”之概，宁世龌龊小生所可拟耶 ？ （１） 萧统《陶渊明集》序∶其文章“横素波而傍流，干青而直上。”
四四
东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
四五
读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。白石虽似蝉脱尘 埃，然终不免局促辕下。
四六
苏辛，词中之狂。白石犹不失为狷。若梦窗、梅溪、玉固、草窗、西麓辈， 面目不同，同归于乡而已。
四七
稼轩“中秋饮酒达旦，用天问体作木兰花慢以送月”，曰∶“可怜今夕月， 向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头。（１）”词人想象，直悟 月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。 （１） 辛弃疾【木兰花慢】（中秋饮酒将旦，客谓∶前人诗词，有赋待月，无 送月者。因用【天问】体赋。）∶“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间 ，那边才见，光景东头。是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。飞镜无根谁系？ □［女亘］娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触 破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问何、玉兔解沈浮？若道都齐无恙，何渐渐 如钩？”
四八
周介存谓∶“梅溪词中，喜用‘偷’字，足以定出其品格。（１）”刘融斋 谓∶“周旨荡而史意贪（２）”此二语令人解颐。 （１） 见周济《介存斋论词杂著》。 （２） 刘熙载《艺概》卷四《词曲概》∶“周美成律最精审。史邦卿句最警炼 。然未得为君子之词者，周旨荡而史意贪也。”
四九
介存谓∶梦窗词之佳者，如“水光影，摇荡绿波，抚玩无极，追寻已远。 ”余览《梦窗甲乙丙丁稿》中，实无足当此者。有之，其“隔江人在雨声中，晚 风菰叶生愁怨（１）”二语乎？ （１） 吴文英【踏莎行】∶“润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。榴心空 垒舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。 午梦千山，窗阴一箭。香瘢新褪红丝腕。隔江人 在雨声中，晚风菰叶生愁怨。”
五十
梦窗之词，吾得取其词中一语以评之，曰∶“映梦窗零乱碧。（１）”玉田 之词，余得取其词中之一语以评之，曰∶“玉老田荒。（２）” （１） 吴文英【秋思】（荷塘为括苍名姝求赋其听雨小阁。）∶“堆枕香鬟侧 。骤夜声，偏称画屏秋色。风碎串珠，润侵歌板，愁压眉窄。动罗□［捷去提手 加竹头］清商，寸心低诉叙怨抑。映梦窗零乱碧。待涨绿春深，落花香泛，料有 断红流处，暗题相忆。 欢酌。檐花细滴。送故人，粉黛重饰。漏侵琼瑟，丁东 敲断，弄晴月白。怕一曲‘霓裳’未终，催去骖凤翼。欢谢客犹未识。漫瘦却东 阳，镫前无梦到得。路隔重雁北。” （２） 张炎【祝英近】（与周草窗话旧）∶“水痕深，花信足。寂寞汉南树 。转首青阴，芳事顿如许。不知多少消魂，夜来风雨。犹梦到、断红流处。 最 无据。长年息影空山。愁入庾郎句。玉老田荒，心事已迟暮。回听得啼鹃，不 如归去。终不似、旧时鹦鹉。”
五一
“明月照积雪（１）”、“大江流日夜（２）”、“中天悬明月（３）”、 “长河落日圆（４）”，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上 之作，如【长相思】之“夜深千帐灯（５）”，【如梦令】之“万帐穹庐人醉， 星影摇摇欲坠（６）”差近之。 （１） 谢灵运【岁暮】∶“殷忧不能寐，苦此夜难颓。明月照积雪，朔风劲且 哀。运往无淹物，年逝觉已催。” （２） 谢□［月兆］【暂使下都夜发新林至京邑赠同僚】∶“大江流日夜，客 心悲未央。徒念关山近，终知反路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引顾见京室， 宫雉正相望。金波丽□［支鸟］鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰 晖不可接，何况隔两乡？风有鸟路，江汉限无梁，常恐鹰隼击，时菊委严霜。 寄言□［罡之正换成尉］罗者，寥廓已高翔。” （３） 杜甫【出塞】（之二）∶“朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗， 马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动 ，壮士惨不骄。借问大将谁？恐是霍嫖姚。” （４） 王维【使至塞上】∶“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入 胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。” （５） 纳兰性德【长相思】∶“山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐 灯。风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。” （６） 纳兰性德【如梦令】∶“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河， 又被河声搅碎。还睡，还睡。解道醒来无味。”
五二
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气， 故能真切如此。北宋以来，一人而已。
五三
陆放翁《花间集》，谓“唐季五代，诗愈卑，而倚声者辄简古可爱。能此不 能彼，未易以理推也。”《提要》驳之，谓∶“犹能举七十斤者，举百斤则蹶， 举五十斤则运掉自如。（１）”其言甚辨。然谓词必易于诗，余未敢信。善乎陈 卧子之言曰∶“宋人不知诗而强作诗，故终宋之世无诗。然其欢愉愁怨之致，动 于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工。（２）”五代词之所以独胜，亦 以此也。 （１） 《四库提要》集部词曲类一《花间集》∶“有陆游二跋。┅┅其二称 ∶‘唐季五代，诗愈卑，而倚声者辄简古可爱。能此不能彼，未易以理推也也。 ’不知文之体格有高卑，人之学历有强弱。学力不足副其体格，则举之不足。学 力足以副其体格，则举之有余。律诗降于古诗，故中晚唐古诗多不工，而律诗则 时有佳作。词又降于律诗，故五季人诗不及唐，词乃独胜。此犹能举七十斤者， 举百斤则蹶，举五十则运用自如，有何不可理推乎？” （２） 陈子龙《王介人诗余序》∶“宋人不知诗而强作诗。其为诗也，言理而 不言情，故终宋之世无诗焉。然宋人亦不可免于有情也。故凡其欢愉愁怨之致， 动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非世可及。盖以沈至之思而 出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沈永之趣，则用意难也。以 儇利之词，而制之实工链，使篇无累句，句无累字，圆润明密，言如贯珠，则铸 词难也。其为体也纤弱，所谓明珠翠羽，尚嫌其重，何况龙鸾？必有鲜妍之姿， 而不藉粉泽，则设色难也。其为境也婉媚，虽以警露取妍，实贵含蓄，有余不尽 ，时在低回唱欢之际，则命篇难也。惟宋人专力事之，篇什既多，触景皆会。天 机所启，若出自然。虽高谈大雅，而亦觉其不可废。何则？物有独至，小道可观 也。”
五四
四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律 绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自 出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓 文学不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。
五五
诗之《三百篇》、《十九首》，词之五代北宋，皆无题也。非无题也，诗词 中之意，不能以题尽之也。自《花庵》、《草堂》每调立题，并古人无题之词亦 为之作题。如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题 而词亡，然中材之士，鲜能知此而自振拔者也。
五六
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无 矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者， 可无大误也。
五七
人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道 已过半矣。
五八
以【长恨歌】之壮采，而所隶之事，只“小玉双成”四字，才有余也。梅村 歌行，则非隶事不办（１）。白吴优劣，即于此见。不独作诗为然，填词家亦不 可不知也。 （１） 白居易【长恨歌】有“转教小玉双成”句为隶事。至吴伟业之【圆圆曲 】，则入手即用“鼎湖”事，以下隶事句不胜指数。
五九
近体诗体制，以五七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下。盖此体于寄兴言 情，两无所当，殆有均之骈体文耳。词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之百 字令、沁园春等，则近于排律矣。
六十
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎 其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故