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她拽住男孩子的手，大声说：“你怎么可以强迫一个札巴（和尚）给你钱？你太给我们门巴人丢脸了。”
男孩子丝毫不以为意，他松开手，嬉皮笑脸地回答：“对不起，姐姐，我来晚了。这里的人们早回家了，我到现在一个角子都没有讨到，只好……”
女孩子拉着他：“走，跟我回家，我做包子给你吃！”男孩子欢呼一声，回头扶上老僧人：“我们马上去！”
阿旺嘉措目瞪口呆地看着这一切，眼看女孩子要离开了，不知为什么，生性害羞的阿旺嘉措竟然喊住了她，当她回头的那一瞬，他惊呆了。
眼前的女孩子，和普通藏族女孩一样，乌黑的长发，挽成一条油黑的大辫子，她的面庞没有像其他女孩子那样晒成黑红色，反倒相当白皙，只是在颧骨处，有一抹淡淡的红晕，好像点了胭脂一样迷人。当她望着阿旺嘉措，这个男孩子忽然有一种呼吸被哽住的感觉，为何，眼前的这个女孩子竟然如此熟悉？
你在问自己，曾在哪里见过她？记忆流转，飞花逐月般奔回到久远世前，那时的你们，定也正当少年，或同在西北的草原上牧羊，她一曲悠悠羌笛让你泪落如雨。抑或某一生，你们同在江南，迎着春花细雨，在断桥边共诉离别的愁绪。满树的桃花缤纷，纷扰了记忆，蝶恋花成了绝响，萧郎别去，从此是路人。
八 初见（2）
每一次相逢的欢喜，每一段离别的愁绪，似乎都有她的容颜在记忆里挥之不去。只是这记忆似曾相识，清晰却又模糊，待到再相逢，只有那恍然一笑：哦，原来你也在这里。
两百多年后，有一位女作家也曾这样叹息：于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：哦，你也在这里吗？很巧么？不巧，佛经中云，这为机缘，定数。也可以说是因果，没有无缘无故的相逢，也没有无缘无故的相爱。只是这机缘也好，爱也罢，并非总是善缘，就如我们看过那许许多多爱得死去活来的情人，最终却只能生死相隔，抑或劳燕分飞，抱憾终身。人们说，这是“有缘无份”。只是，为何无份？亦是因果。
还有那许多也相爱过的人，有的中途离别，反目成仇，仇恨半生；有的一生磕绊，到死也不能原谅对方。这也是一种因果。佛经中如是解释，这样的夫妻或许来自惨烈的过去，譬如仇人、冤家。结成夫妻即是相互倾泻仇怨的机会。（没有一个人，能比你的爱人更能伤害你。这种伤害让你一直到死也难以冰释。）
还是张爱玲，在她的作品里，能够像一个外科医生一样，把感情这东西解剖得淋漓尽致，皮肉分明。然，在她初遇胡兰成的时候，还是会如此叹息“喜欢一个人，卑微到尘埃里，然后开出花来”，当最终胡兰成辜负了她的情，使得她半生痴情终付流水，几乎拼尽了全身元气，才使得负心人的名字如那丝丝沉香屑，灰飞烟灭。
缘分两字，让人神往，却大有深意，纠纠缠缠，剪不断理还乱。
佛教虽然深谙这个道理，但修行之人却未必能避开情劫。阿旺嘉措，他到底还是个少年，情窦初开的少年，那一刻，有什么能够阻止他向喜欢的女孩子表达爱意呢？哦，说喜欢或许为时尚早，但在那一刻，他决不能让眼前的女孩子像鸟儿一样，转瞬间就溜走了。
“你？你说你是门巴人，你的家可在门隅？”终于，阿旺嘉措憋出了这句话。
女孩子听到这句话，不禁回头，她的眼睛也亮亮的：“哦，是的！”
原来是故人！阿旺嘉措的心在欢叫，怪不得我看她那样亲切和熟悉。她让我找到了故乡的感觉！
“走啦，姐姐！”不知道什么时候，那个叫央吉的男孩子竟然又跑了回来，他对绊住了姐姐的阿旺嘉措显然充满了敌意。那女孩子看到阿旺嘉措，明明也是眼波流转，大有深意，却深憾被这样一个小电灯泡打断了，只好向阿旺嘉措轻轻施礼之后，就转身离开了。
阿旺嘉措张口结舌，却想不出挽留的理由，只能怅然地看着他们的背影越来越远去。一时间，一种从未有过的情愫涌上了他的心，似一根细细的羽毛在轻轻撩动，他发觉，不管是这女孩子的声音，还是她的身形，都似极了山林中那精灵般的魅人女子。
夜半来，三更去，来如春梦不多时，去似朝云无匿处。
这邂逅的女子啊，也如精灵般鬼魅，再回首时，已难觅踪迹了。
挂完经幡，年轻的阿旺嘉措落寞地走下山去，整座山上，只有他一个人孤独的身影。太阳暖暖地照在天上，碧蓝的天空纯净如洗，微风轻轻地拂动他的衣服。所有的一切似乎都没有改变，但所有的一切又都变了。有一种感觉，比风还要微细，已经丝丝地渗入了他的内心。
九 在那东山顶上（1）
在那高高的东方山顶，
升起一轮皎洁的月亮，
玛吉阿米的脸庞，
浮现在我心上。
——仓央嘉措诗歌
黄昏，很多村民都会来到寺院附近转经。这个传统从古沿袭至今。不管是行走在路上，还是聊天，或者看电视，你都会发现，藏民们不会停下手中的转经筒。顺时针旋转的经筒从不会有片刻的歇息。每一家寺院的周围，都会有一大圈长长的转经筒。小的大约半米长，大的比人还要高，转动一圈，必须倾尽全力。
除此之外，我还在进藏的路上，看过路边水流之上也有转经筒，一样在不停地旋转。原来，人们是利用水流的连续性，推动转经筒旋转的。这种转经筒也叫“水经筒”，这让我感慨不已。利用水流的力量能做什么，我们的脑子里只能想到发电，但藏民却一样把它运用到了虔诚之上。那么，转经筒有什么作用呢？一般来说，转经筒都不会是空的，里面缠满一轴轴的经文。少则百万遍，多的上亿遍。经文多为六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”当你转完，就相当于念诵了上亿遍的经文。
你或许会问，这不是投机取巧么？不是的。佛教鼓励你用各种“合法”的方式念诵经文。不论是默念，转经，还是挂经幡。越多越好，因为我们累世的罪孽实在太多了，就算一辈子不断念经也很难洗清。所以，转经可以帮助你消除很多罪孽。这大概也是藏区人们对转经非常热衷的原因了。
有一个朋友曾经和我探讨，她问，如果只是机械性地念诵经文，就算次数再多，有什么用处呢？我的心并没有被感动。我也为这个问题思考了很久，后来忽然明白，她说的不对。因为，首先，她认为心是有常的，不管怎样也不会发生变化。其实不然，就算你对佛教不是很信奉，但是，如果你真的能够长年累月坚持不懈地习颂经文，那么，在你的内心深处，总会有感动，总会有变化。事实上，久远劫之前，佛祖释迦牟尼的觉悟之路也是这样一点一滴地积累起来的。当然，只有你承认这个理论，才会有这个热情。否则的话，一切无从谈起。
阿旺嘉措的寺院有这样一位虔诚的老僧人。他什么都不做，一辈子就是转经，早晨吃完了饭，转一上午。中午吃点糌粑，继续转经，晚上有的话就吃，没有的话继续转经，周而复始。他的僧袍已经破旧不堪，红色都已经褪掉。这身破旧的僧袍却成了最庄严的标志。每当他出来转经，遇到的人都会低下头，恭敬地请他先行。阿旺嘉措喜欢跟在他的后面，一边转经，一边看着他瘦弱的背影。老人光着脚一圈又一圈地转，这里的道路他可能已经走过千遍万遍，虽然都是熟悉的风景，但是，如果把他转经时走过的路程加在一起，可能已经超越了从这里到达布达拉宫的距离。他的脚踝处全是泥土和裂痕，破旧的袈裟披在肩膀，看上去却比任何黄衣服（活佛穿的衣服颜色）都要威严。他是如何能够做到把整颗心都奉献给了佛教呢？这就是所谓的彻悟么？很多人读了那么多大部头的佛经，也未见得有这样的出离啊。
佛经中认为，出离心是修行的根本。什么是出离呢？佛经中解释为对这个红尘世界乃至整个六道的厌离，因为厌离，所以，才想出离。而这些，与我们在俗世中奋斗的方向恰恰相反，也就是说，如果你是一个十分热爱俗世生活，且为之奋斗不息的人，是无法真正与佛经的思想交合的。皈依佛，皈依法，皈依僧，最关键的就是这颗心对俗世已经有了厌离。如果没有出离，修行又有什么意义呢？
九 在那东山顶上（2）
就在阿旺嘉措努力地思索这个问题的时候，一个熟悉的身影忽然进入了他的视线，哦，就是她啊，虽然一个多月没有再见了，但她的样子却不能再熟悉了，乌黑的长发，依旧结成一个长长的辫子披在身后，明亮的眼睛，微微有点泛红的脸颊，鲜艳得如同玫瑰花瓣的嘴唇……
多奇怪啊，就在那一瞬间，他平静如水的心一下子波涛汹涌，仿佛无数个太阳从水面升起，照耀得金光灿烂；无数只鸟儿从心房中飞出来，扑腾欢笑。阿旺嘉措快乐得都有点羞愧了，但是，几乎是下意识的，他马上走出转经的道路，几乎是本能地奔向自己最幸福、也是最悲伤的源地。那时的他，当然还不知道，那个女孩子，注定将是他一生中最爱的人，也将会是他心中最隐秘的伤痛。
转经的老僧人停下来，这是他第一次在转经的道路上停下脚步，他看着阿旺嘉措如同鸟儿一样奔向爱人。他的眼睛流露出悲悯，他几乎想叫住他，却终于陷入沉默。
有些事情，我们必须经历，无可逃避。智者能看透一切，但智者选择沉默，是因为他透悟了这一人生规则。
他已经走到她面前了，微笑地看着她：“哦，你在这里！”
女孩子看着他，眼睛一下子亮起来，那欢快的口气一下子泄露她的心事：“哦，是你啊！太好了，能遇到你真是我的福气！”
他们彼此看着，那样欣喜。仿佛久未谋面的亲人。
——最近怎么见不到你？
——我一直在这里。
——平时在寺院转经么？
——那是一定的啦。
——你的酥油茶做得好么？
——请你去我家做客，亲口尝一尝……
——还不知道你的名字？
——玛吉阿米，你呢？
——阿旺嘉措……
不知道什么时候，他们已经走到了后山，而且，就坐在同一块岩石上。不知道说了什么，两人都沉默了。只有初恋的人才知道，这是一种幸福的沉默。快乐盈满了内心，一不小心，它就会溢出来。
太容易拉到的手，会失去兴趣，太容易爱到的人，终究会别离。短暂的相思，才会让暧昧有了发酵的时机。
他偷偷看着她，夕阳的光辉在她的脸庞上映出温柔的光芒，乌黑的长发，有几缕正好垂在耳梢。微风轻轻吹动，那发梢竟软软地拂到他的耳根，有着说不出的难受和幸福。
唉，她的眼睛为什么总是那样深情地凝视着自己，还有她的嘴唇，微微地翘起，泛动着温柔的光泽。不要再沉默了，仿佛树丛中那个精灵已经潜入了他的内心：眼前的她，是多么好的爱人，她的手就在你的身畔，她的呼吸就在你的耳边啊……
他叹了一口气，那一刻，激情犹如洪水一样，淹没了所有的羞涩，他张开双臂，女孩子也如温婉的羊羔一样，瞬间就融化在了他的怀抱里。
山林微风，落日斜阳，此刻，一切的一切，都成虚空。在那一瞬，阿旺嘉措心里忽然升起了一种类似于成就般的喜悦。这喜悦，宁静，深远，直入心的最底层。
苦修者耗尽几劫的时光，寻找的大抵也是这种感受吧？
阿旺嘉措想的没错。事实上，佛经中所谓的快乐圆满，真的就是一种类似爱情的感受。在这世间，没有什么情感能比情人之间碰撞的激情更能直入心髓。所不同的，后者的这种感受犹如流星，瞬间即逝。而成就者的快乐可以永恒，并无所不在。
女孩子的小脸贴着他的胸膛，好奇怪，闻不到普通男人身上像牦牛一样的腥膻，反倒有一种淡淡的檀香味道，她倚在他怀里，满足地叹气，“你真是我的福气，”她悠悠地说，“我修了多少世，积了多少功德，才会遇到你啊。”
阿旺嘉措微笑了一下：“你真的觉得，遇到我是你的福气么？”不知道为什么，刚说完这句话，他心里有一丝不安的悸动，一种类似于悲伤的感觉划过心头。但那太快了，就像呼吸一样转瞬即逝。
我默默地看着这对热恋的情人。穿越300年的时光，也能感受到那如火的爱恋。这一刻，抵死缠绵，仿佛要偿尽几世曾擦肩而过的遗憾。只是，这一见也并非永远，交汇之后，又要各奔茫茫前程。片刻欢愉，要付上一生的苦难与相思。
十 情人的容颜
默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮
——仓央嘉措诗歌
时间不疾不徐，却始终没有停驻脚步。从那天开始�