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原稿失去，且可了結兄等對商務的一種懸案；並且我還癡想在這椿事上弄幾文錢，可不必是實際的錢，而是想一部百衲本的二十四史。」然後寫了一句戲言︰「兄回到野蠻而又不野蠻的祖國，一登陸便遇着我給你這兩個難睿鼓愀硬挥淇欤瑢嵲诒傅煤堋！梗�110＇
此信後五天，陳獨秀被帝國主義的租界巡捕房逮捕，並引渡給國民政府囚禁。又求胡適提供獄中研究用書和紙筆等；甚至再次要求幫助解決李季翻譯出版《資本論》，幫助出版他的《中國文字拼音草案》，並認為中國字實在是教育普及的大障礙，新制拼音文字，實為當務之急；「甚至望先生（胡適——引者）能夠拿出當年提倡白話文的勇氣，登高一呼！」又勸胡從著不從政，＇111＇真是殷殷切切，一往情深。
1933年11月，陳獨秀在南京獄中，胡適匆匆過寧而未能「奉看」。陳知道後十分生氣，致函汪原放表示要與胡適絕交︰「不錯。他很忙。我知道他在此間即和一班達官貴人拜會吃酒，已經夠忙了。」「君子絕交不出惡聲也。我和他僅僅友誼關係，其他一切不必談。他現在既不以友誼態度待我，不過舊朋友當中又失了一個，如此而已。」＇112＇
這時的陳獨秀怪可憐的，有點剃頭挑子一頭熱的味道。但不久，又心血來潮，要作太平天國史研究，得知羅爾綱有一部書稿交亞枺鼒D書館，借來閱後頗讚賞。因當時羅正從學胡適，他便要汪原放轉告胡適，要請羅到南京來談一談。把自己的身份和坐牢，全然不當一回事。胡適得知後笑對羅說︰「仲甫是有政治偏見的，他研究不得太平天國，還是讓爾綱研究吧！」＇113＇胡適的意思顯而易見，認為陳獨秀必然會與毛澤枺粯樱民R克思主義階級鬥爭的觀點研究「太平天國」，必然是無條件地歌頌落後的農民起義，從而推動歷史倒退。就這樣，二人這種奇特的友誼，一直維持到1942年陳獨秀逝世。
實際上，這種奇特的友誼，除了中國士大夫階層傳統的古道熱腸之外，是20世紀20–40年代中國歷史時代的產物，是社會主義者與民主自由主義者在認識和改造世界問睿希澜缬^與方法論同中有異、異中有同現象的反映。在對待北洋和國民政府反動獨裁統治上，二者都有不滿而嚮往民主，這是相同的，但陳主張徹底革命，胡主張批評改良。在救亡問睿希硕际菒蹏髁x者，但陳先強眨朔䥽衤溽嵝裕釓娬｛反抗帝國主義侵略，胡則譴責國民落後性，放過帝國主義的侵略。自然，「七七事變」後，面對祖國淪亡的危機，愛國主義又把二人聯繫起來。
陳獨秀晚年，重新估價西方民主主義推動人類文明進化史的價值，寫下了不少文章和書信，逝世後，被他的學生何之瑜編為《陳獨秀最後論文與書信》一書，地下集資印刷。胡適閱後大喜，將其改名為《陳獨秀最後對於民主政治的見解（論文與書信）》，推耍Ыo出版社公開出版，＇114＇並寫序指出︰陳獨秀的這些獨立見解「實在是他大覺大悟的見解」；他「從苦痛經驗中悟得近代民主政治的基本內容，特別重要的是反對黨派之自由。」這時，倆人二十多年的分道揚鑣，又在思想上達到了一致。
油畫《七七事變》
在廣枺慕逃母锖徒h活動
作為中國思想界和政治界迅速升起的一顆明星，陳獨秀引起中國各階層的關注。粵軍司令陳炯明當時追隨孫中山，在孫的大力支持下，於1920年10月驅逐桂系軍閥，進駐廣州。11月，孫中山在廣州組織護法政府，與北京政府對立。孫任命陳炯明為廣枺∈￠L。
陳炯明一上任，即電邀陳獨秀去粵主持教育，提倡新思想，發展新文化。＇115＇陳獨秀提出三條件︰「（一）教育獨立，不受行政干涉。（二）以廣枺∈杖胧种粨艹浣逃涃M。（三）行政措施，與教育所提倡之學說作同一趨勢。」陳炯明表示同意，擬廢教育廳，設教育委員會，聘其為廣枺〗逃瘑T會委員長，主持全省教育，並保證以全省歲入十分之一以上為教育經費，無論如何，決不短發。＇116＇
接着，陳獨秀致函各地黨支部，徵求意見。李大釗等人復函支持陳赴粵︰一、可以將新文化和社會主義新思潮廣泛地帶到廣枺ァ６⒖梢栽谀茄Y發動共產主義組織。12月17日，陳獨秀偕袁振英登輪船赴粵。行前，把共產黨書記職務交給李漢俊（1921年2月由李達代理），《共產黨》月刊主編交由李達擔任，《新青年》交由陳望道主編。可能原打算走陸路，所以有毛澤枺拈L沙「青年團等仲甫來再開成立會」的說法。
12月下旬，陳獨秀的輪船中途停泊香港。李義寶、林昌熾、張仁道三位青年慕名登船拜訪，並帶來他們編的《真善美》刊物。陳看後備加讚許，鼓勵他們組織馬克思主義研究小組，深入鑽研革命理論。三人欣然接受，後來，他們成為香港青年團和共產黨創始人。＇117＇
29日，陳獨秀抵達廣州，輿論十分關注，《廣枺簣蟆房隽藲g迎文章和陳獨秀的大幅照片。遺憾的是，不久被陳獨秀看好的國民黨骨幹朱執信，這時在聯絡民軍驅逐桂系軍閥時，在虎門遇害。朱執信在日本留學時，參與孫中山同盟會的創建，此後一直追隨孫中山革命。特別在五四邉俞幔瑒撧k《建設》雜誌，與陳獨秀《新青年》一起，傳播、介紹馬克思主義，給陳獨秀很深刻的印象。為此，在1921年1月23日廣州各界舉行追悼大會時，陳獨秀特意送了一副挽聯，寄託哀思，並給朱很高的評價︰
失一執信，得一廣枺貌粌斒�
生為人敬，死為人思，死猶如生＇118＇
陳獨秀對國民黨人作如此高的評價，這是一個特例。
陳獨秀這次赴任廣州，主要做了兩件事︰重建廣枺伯a黨，推行教育改革，並且使二者互為利用，互相推動。
已如前述及新公佈的共產國際、聯共（布）檔案表明，廣枺慕h工作比較特殊而眩s。早在維經斯基到上海與陳獨秀等醞釀建黨同時，他的兩名工作人員米諾爾和別斯林，也由李大釗推耍П本┐髮W的粵籍學生無政府主義者黃凌霜陪同來到廣州，介紹給廣州的無政府主義者區聲白、梁冰弦等人。他們成立了共產國際領導的「廣州革命局」，並建立了俄國通訊社，成立廣州「共產黨」和青年團，創辦《勞動者》工人刊物。但這個共產黨的執行委員會中，除了兩個俄國人之外，7個成員全是無政府主義者。他們在工人中有一定的影響，《勞動者》印數達到三千份，並有兩個工人組織，每個組織各有四、五十人。＇119＇但是，他們在工人中卻宣傳克魯泡特金的無政府共產主義和工團主義。傳統黨史把這個《勞動者》與上海共產黨發起組的《勞動界》並列說成是共產黨的工人刊物，其實風馬牛不相及。
與此同時，三位在北京大學做過陳獨秀學生的譚平山、陳公博、譚植棠，在1920暑期畢業回粵後，分別在廣枺叩葞煿爩W校、公立政法學校任教。在接受陳獨秀關於在廣州建黨任務後，他們經常深入學生，爭取影響了楊匏安、阮嚕伞栣碌纫慌嗄辍Ｋ麄円蚺c無政府主義者觀點不同，拒絕參加無政府主義的黨團組織。這年8月首先成立了社會主義青年團。＇120＇10月，他們又在陳炯明的贊助下，創辦了一份宣傳新文化的報紙——《廣枺簣蟆贰ｊ惇毿阍谠搱髣摽柹习l表了一篇《敬告廣州青年》的文章。但是，由於工人中無政府主義思想影響較大，他們只在學生中活動。而且在他們的團組織中也有不少無政府主義者，包括區聲白。
據這個材料和當時「共產黨」中七個無政府主義者之一劉石心的回憶說明，陳獨秀到粵時，廣州洠в姓嬲墓伯a黨。所以，維經斯基及兩個俄國人向共產國際報告說廣州建立了共產黨是不對的。陳獨秀到粵後，就以譚平山等人組織的社會主義青年團為基礎，依據馬克思主義的「集權主義」，即無產階級專政和民主集中制原則進行建黨工作。陳對譚平山等人說︰「到廣枺幔犃四銈兊慕榻B，也從別的朋友中瞭解到一些情況，我曾有這樣的設想︰現在孫中山、陳炯明在廣枺呀浗⒘苏情_展民眾邉拥淖詈脵C會。但是領導民眾邉樱瑐�人的領導是比不上組織的領導的，就是一個小團體也擔負不起領導民眾邉拥臍v史重任，為使廣枺癖娺動獲得更大的發展，必須建立一個領導組織。」「北京、上海各地已有共產主義集團組織，名稱就叫『共產黨』。我的意見，廣枺矐摻⒁粋�共產黨組織，去擔負起領導民眾邉拥娜蝿铡！梗�121＇譚平山等人表示贊同。經過一段時間的醞釀，1921年春，成立了共產黨。黨員開始有9人，包括陳獨秀。米諾爾和別斯林兩個俄國人也轉了過來。最初的書記是陳獨秀，不久改為譚平山。陳公博、譚植棠分任組織和宣傳。隨後整頓青年團，清除無政府主義者。
廣枺伯a黨建立後，陳獨秀就把廣枺逃ぷ髋c黨的工作——主要是推廣新文化和宣傳馬克思主義與黨的工作結合起來。為此他制訂了一個龐大的改革教育計劃︰
一、未成年教育——即中小學教育、幼稚園等，分期使其絕對普及。
二、成年教育——即實習教育及社會教育。凡學校、圖書館、博物館、劇場、影戲、音樂、一般宣傳、特殊宣傳皆屬之。
三、專門教育——以工業教育為主，除高等專門及大學工科而外，以設甲種工業學校普及乙種工業學校為目的。＇122＇
同時，又提出了《廣枺〗逃瘑T會組織法》，制定了教育經費年表等，並且把這些改革措施，多迹霃V枺伯a黨的工作之中。主要有︰
創辦宣傳員養成所︰在經費核算表中，養成所的經費30萬，為最大項。陳獨秀說創辦該所的宗旨是「宣傳和普及馬克思主義，造就將來開展群眾工作的幹部」。實際上是要把它辦成一所廣枺」伯a黨的黨校。該所學員從社會青年中招收，每期五六十人，畢業後不少成為廣枺h、團組織骨幹。養成所由陳獨秀去後成立的廣枺伯a黨宣傳部領導，陳獨秀在北京大學時的學生陳公博為校長，陳獨秀有時也到校講課。
開辦工人夜校︰陳獨秀認為「機器工人比較進步」，先試辦機器工人夜校，參加者有100多人，接着，幫助理髮工人成立工會，開辦夜校，發展會員千餘人。陳獨秀利用這一措施，實際上是幫助廣枺h組織開展工人邉印Ｋ绕渥⒅卦跈C器工人、海員工人和鐵路工人中的工作。
首創中學男女同校︰首先在省立一中實行男女同校，遭到汪精衛及守舊派勢力的反對。鬥爭結果，3月23日，省教育委員會議決開放女校。
此外，陳獨秀還創辦了注音字母教導團、俄語學校、籌建西南大學、市民大學、編譯局、通俗圖書館、幼稚園等，還從上海眨麃砩蛐䦶＇創辦《勞動與婦女》雜誌。並且在所有這些工作中，都注意與黨的工作結合起來。
沈玄盧，原名宗傳；字叔言。1921年曾與譚平山創辦共產主義小組，編輯《勞動與婦女》
從上述陳獨秀在廣枺M行的教育改革實邸矗潜容^注重於中國教育的實際，不是盲目照搬西方，同時又實行社會教育，即不是單純的學校教育，而是重視一切教育機構和工具（這是與他自己自學成才的經歷分不開的），並使社會各階層都能受到教育，使社會多數人特別是下層勞動民眾受教育，而不是只為少數人服務——所有這些，都使歷來被少數人壟斷、只為少數人服務的貴族式傳統教育觀念，受到猛烈的衝擊，從而在廣枺破鹨粚訉硬憽�
陳獨秀是一個天生的而且是執着的社會變革家，是一個永遠的革命者，因此他到那裏就在那裏引發「地震」，在安徽是如此，在北京是如此，現在到廣枺彩侨绱恕Ｋ炎约涸趶V州的住所取名為「看雲樓」。其實，他不只是觀看風雲，而是倒海翻江。
當時一篇文章指出︰「現在廣枺目諝猓汲錆M着反對陳獨秀的聲音。反對陳獨秀大概有八派︰一、省議會；二、教育界的一部分人物；三、一班政客；四、資本家；五、孔教徒；六、一般守舊派；七、基督教徒；八、少數自號無政府黨者。」＇123＇1921年3月中，他們首先策動廣枺「叩葞煿爩W校舊派教職員反對省長關於該校由國立改為省立的決定。但他們卻集矢於陳獨秀一人，呈文省長︰若任令陳獨秀「操縱廣枺逃畽啵瑥V枺逃巴荆夭豢皢枴＃浚咳绮皇栈爻擅厝w辭職。」＇124＇同時，他們還挑動廣枺邘煹膶W生反對陳獨秀，在省議會中提出驅陳議案誣指他主張「討父」，「仇孝」，「公妻」，「婦女國有」