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（65）唐僧取的是什么经？
唐僧来到雷音寺取了哪些经呢？西游记第九十八回云：共三十五部，五千零四十八卷。经名我就不复制粘贴了；占篇幅。具考证；历史上的玄奘法师取的确实是这些经；不过这不重要；我们还是来看西游记。
当时；唐僧在负责传经的阿傩、伽叶两位老同志的陪同下；参观了藏经宝阁后，两位老同志对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
三藏一听就傻了；他确实没攒什么钱；回答道：“玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”
行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又挑了两担，下山去了。
这次传的是白卷。悟空道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他抠财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是！告他去来！”
四众急急回山。
佛祖笑道：“他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。。。”即叫阿傩、伽叶，再传有字的真经。
阿傩、伽叶二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，再次勒索；佛祖已经表态了的；你再向谁告去？三藏无物奉承，只得把唐王亲手所赐的紫金钵盂送给他们；双手奉上道：“今特奉上，聊表寸心。”那阿傩接了，只是拿着钵盂不放；伽叶才去传经。
唐僧终于把经取到了。但是；准确的说；那几大卷，几大驮，几大捆；几大担，都是中华大唐国长安唐太宗收。唐僧不过是个邮递员；帮唐太宗送了一趟货而已。
唐太宗天天盼他取经回来；好重做水陆法会；超度亡灵；以解杀戮之灾。终于盼回来了；太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如？”唐僧便于雁塔寺登台，方欲讽诵，忽八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。唐太宗只好又选高僧，修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼。
唐僧取的那个经并不是他的经；那是唐太宗的经；那些经里究竟写的都是些什么妙法；他还没来得急看呢；扔下就走了；他已经修成正果了；得快快赶去接受如来佛祖的封赐！
唐僧的修行历程如下：
1。由金山长老启蒙；（见附录）
2。由观音菩萨点化；（见第十二回）
3。由乌巢禅师传授；（见第十九回）
4。由孙悟空具体指导；（穿插各回之中；太多）
5。由如来佛祖封授。（见第一百回）
如果唐僧没有得到观音菩萨的点化；那他是成不了佛的。如果唐僧得到观音菩萨的点化；又有孙悟空的保护；其实就可以成佛了。那么；有没有乌巢禅师传授给他的《心经》；与如来佛祖封授不封授；并不存在任何关系。
所以大家看西游记都不太重视乌巢禅师这一段。
其实呢；唐僧取的经；早在第十九回就已经取到了；他取的是乌巢禅师的经；这个经才是唐僧的。唐僧一直修行的就是这个经；这个经不是如来佛给他的。当然；如来佛也没那么死板；无论你学的哪一套；都是可以来任职的。
唐僧一路上念的都是《心经》；无论他达到哪层境界；都是他自己个人的修为；这与如来封授给他的那个职务是两回事。好比我们今天学位与职位的关系。
唐僧的学位达到了什么级别呢？第九十八回；凌云渡脱去凡胎；标志着他终于从一个凡人成了仙；这个仙大概是最低层次的；仅仅只是身轻体健；可以飞了；应该还不回具备孙悟空猪八戒那样的变化功能。
唐僧脱去凡胎；是接引佛祖指导他完成的；这与《心经》的关系也不大；那么；乌巢禅师传授给他的《心经》究竟有什么作用呢？“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”可见；这个经没别的法力；只是专门用来度过一切灾厄苦难的。
前面我们讲过；神仙们的口诀都是些密码；一输入密码；程序立即启动；马上发挥功效；这个《心经》也是的；是由二百七十个字组成的密码；当遇到灾难时；须连续完整的一次性输入；一切灾难都可以化解掉。
效果究竟如何呢？唐僧一路上逢各种大难小灾；做过了无数次的试验；经验证：一切OK！无一例失败；成功率100％。
经云：
《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅磐，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！
开头的摩诃般若波罗蜜多；和结尾的咒语；都是不翻译的；因为怎样翻译都不足以表达原意；所以干脆就不译了；他只表音；读音当然不是今天的普通话；而是古长安发音。
如果确实不会读的话；我来注个音；以方便大家；我既不翻译；也不讲解；以免误导；我只是注个音。
咒曰：揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提
萨婆
诃！
注音：给他；给他！把那给他；把那些给他！不提舍不得呀！
此乃解灾渡厄之妙决也。
（66）猪八戒为何老是要散伙
猪八戒在取经路上老是吵着要散伙；最严重的几回如下：
第三十二回；（金角银角大王）；八戒叫：“沙和尚，歇下担子，拿出行李来，我两个分了罢！”沙僧道：“二哥，分怎的？”八戒道：“分了罢！你往流沙河还做妖怪，老猪往高老庄上盼盼浑家。把白马卖了，买口棺木，与师父送老，大家散伙，还往西天去哩？”长老在马上听见，道：“这个夯货！正走路，怎么又胡说了？”八戒道：“你儿子便胡说！你不看见孙行者那里哭将来了？他是个钻天入地、斧砍火烧、下油锅都不怕的好汉，如今戴了个愁帽，泪汪汪的哭来，必是那山险峻，妖怪凶狠。似我们这样软弱的人儿，怎么去得？”
第五十七回；真假美猴王；三藏倒在尘埃，行李不见踪影。沙僧伤心痛哭。八戒道：“兄弟且休哭，如今事已到此，取经之事，且莫说了。你看着师父的尸灵，等我把马骑到那个府州县乡村店集卖几两银子，买口棺木，把师父埋了，我两个各寻道路散伙。”
第七十五回；孙悟空钻到狮子精肚子里后；八戒喘呵呵的跑来，哭哭啼啼道：“师兄被妖精一口吞下肚去了！”三藏听言，唬倒在地。你看那呆子，他也不来劝解师父，却叫：“沙和尚，你拿将行李来，我两个分了罢。”沙僧道：“二哥，分怎的？”八戒道：“分开了，各人散伙。你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。”长老气呼呼的，放声大哭。
猪八戒要散伙的次数最多；有玉帝派来卧底的重大嫌疑；可细细分析；也不像。从天蓬元帅下凡的动机来看；应该是有目的和任务的；否则；天蓬元帅不会选择蟠桃大宴这样一个敏感时期去调戏嫦娥的。而从猪八戒在取经路上的表现来看；则并没有恶意破坏取经活动的行为。
参加取经队伍；是一个双向选择的问题；如果猪八戒是玉帝派来的卧底；那么；万一菩萨不要他参加取经怎么办？所以这就说不通了；猪八戒只有可能是玉帝派他来干掉孙悟空的；孙悟空当年压在五行山下；不能动；只有一个脑袋露在外面；而猪八戒的钉耙最大的作用是“何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”
可后来孙悟空站着不动；把脑袋给他耙的火光焰焰，也不伤一点皮；猪八戒才怕他了。直到在车迟国闯入三清殿，那呆子爬上高台，把太上老君像一嘴拱下去道：“老官儿，你也坐得够了，让我老猪坐坐。”又把圣像扛出来；扔进茅坑里道：你平日家受用无穷，今日里也做个受臭气的天尊！
到这个时候为止；表明了猪八戒弃道从佛坚定的立场；他是不可能再回到天庭道派去了的！那么；他为什么在取经队伍中又要屡次散伙呢？
这有3个方面的因素造成的：
1）猪八戒只是在取经队伍将要倒闭的时候才要散伙
在取经队伍情绪比较稳定的时期；猪八戒是不可能把取经队伍戳散的。所以我们应该看形势严峻时候的表现；猪八戒提出要散伙；多是在形势严峻的时候；往往是形势越严峻；猪八戒要散伙的念头越强烈。
这就不能证明猪八戒是个奸细；因为严峻的形势不是猪八戒造成的；猪八戒并没有破坏这个团队；是这个团队面临不可逾越的危机时；猪八戒错误地判断取经无望了；才产生了散伙的念头。这最多只能证明猪八戒不够坚定。
你这个团队要破产了；我为什么要陪着一起死？我当然可以另找出路！所以；不能因为他多次要散伙；就说他是个奸细。当然；你也可以说他素质低；经不起考验！
在黄袍怪这一回；孙悟空不在；唐僧被变成了虎；沙僧被擒；白马被打伤；仅仅还剩下猪八戒一个；如果他真的是个奸细；取经到此就彻底的结束了！事实上是他在最关键的时候把孙悟空请来的；有巨大的贡献！
2）猪八戒并不欠观音菩萨的人情
菩萨给参加取经队伍的每一个成员开出的价格如下：
老唐：走到西天取经正果金身（成佛）
白马：驮老唐到西天取消死刑
老沙：保护老唐安全不再飞剑穿心＋官复原职
老孙：保护老唐安全从五行山下释放
老猪：保护老唐安全0
老孙、老沙、白马都是犯了罪的；菩萨释放他们；他们完成菩萨交给的任务；这是等价交换。
老猪并没有受任何罪；他还在福陵山吃人；也没有任何人追究他的责任；他是一个自由自在的妖怪；是他自己主动要求加入的；菩萨答应了。
因此；猪八戒什么时候要离开取经队伍；都不欠观音菩萨的人情；菩萨也不会追究他的责任；而那几个则不行！所以；一有困难；猪八戒第一个想跑；是正常的。
3）猪八戒和他们几个不一样；他是有家庭的人
唐僧、孙悟空、沙和尚都是光棍一条；出远门没有家庭负担。猪八戒则不同；他是有家庭有老婆的。他每次要散伙；没说到别出去；是要回高老庄；就是取经结束了；他还是要回高老庄；说明他的家庭观念非常重！他是指望出趟远门打工挣点钱回来的。
他最担心的是和尚做不成；老婆也没了；所以；只要取经队伍一遇到困难；他就想回去。
猪八戒想散伙是由以上3方面的原因导致的；而不是想混进取经队伍搞破坏；如果他想搞破坏；菩萨就不会要他参加了。并且随时可以把他处决掉。
参加取经队伍；猪八戒是主动的；那么；他为什么要主动参加呢？是何动机呢？是他信佛吗？
第十九回；八戒道：“这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。”
如果猪八戒想信佛修行，他完全可以跟乌巢禅师修行，但他没有。他却愿意入观音门下；这是什么原因呢？他说“不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”他当时并没有受罪受苦；他要菩萨拔救他什么？
疑问太多；把所有疑问联系在一起；只能得出这个结论：猪八戒弄不到吃的！
别人吃饭；一般是一碗两碗；他一吃起码就是半锅！丈人老头子不要他这个女婿了；他在福陵山吃行人；估计也很难吃到几个。
乌巢禅师大概也是个清修的人；房子也没有；住在一棵树上；猪八戒当然不愿跟他混；当猪八戒遇到观音菩萨的时候；菩萨说：“汝若肯归依正果，自有养身之处。”怪物闻言，似梦方觉。
正是在这种情况下；他才说：“我欲从正！”因为观音菩萨不是贫僧；是个富僧。猪八戒看中的就是这一点。然后菩萨才问他愿不愿意去保唐僧取经；呆子连说：“愿随，愿随！”
猪八戒在福陵山当妖怪；自由自在；无难无灾；他却主动要当和尚；当了和尚既不念经；也不信佛；他要干什么？他要混饭吃！像他这种无条件要当和尚的；只有一种情况：就是生活过不下去了。
（67）取经为何遭勒索
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