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命令，严格的纪律。马克思主义是新党最神圣的东西，对 马克思主义的任何论点作任何修正，都会受到谴责，被看作与工人阶级为敌。 科巴立即看中了这种亚洲马克思主义的力量，立即成了列宁主义者。
第一次流血
对新思想的效力作了检验。开始筹备第比利斯工人游行。游行应当以流 血告终。科巴和库尔纳托夫斯基希望流血。
他在教会中学的一个熟人伊列马什维利回忆道：“科巴经常重复：流血 斗争会迅速解决问题。”他不知道，科巴只不过是重复库尔纳托夫斯基传达 的列宁的口号罢了。这时，母亲到观象台来了。她在观象台住了一段时间，看来是想让索索回到教会中学去。她还抱着一线希望。她不知道，她的索索已经死亡，出现 了科巴。现在，新的革命者兄弟只知道他叫这个名字。这个可怜的女人很快 就明白，自己是无能为力的。上帝已离开了索索的心灵，她面对的是一个陌 生人——怪吓人的科巴。母亲回哥里去了。
游行前的一个月，开始抓人。库尔纳托夫斯基被捕。但科巴溜掉了。游 行前夕，他递上了辞职书。3 月底被观象台解雇了。不过，小房间暂时还归 他用，变成了非法出版物仓库。
1901 年 5 月一个炎热的日子，市中心出现了一些穿厚大衣、戴羊皮帽的 人。这是工人，准备面对哥萨克的马鞭。
2000 名游行者在市中心集合。已经在喊“打倒专制政权”了，军警驱赶 怒气冲冲的人群。
这时流了血，有人受伤，有人被捕。对那个轻松愉快的南方城市来说， 这很新奇。
列宁的《火星报》满意地指出：“可以认为，高加索公开的革命运动开 始了。”
城里在抓人，搜查。观象台里科巴的小房间也被搜查，不过，科巴早就 不在那里了。他在关键的危险日子里消声匿迹的惊人本领，还会使用多次。 伊列马什维利写道：“科巴是被通缉的头目之一，但他躲起来了？？逃到了哥里？？趁夜色潜入我家。”
看来，他在哥里继续同母亲作解释。但是，做母亲的总该帮儿子脱身。 她这样做了。但是，像她这样一个把索索献给上帝，期望他成为神父的女人 能喜欢仇恨之火在心中燃烧的科巴吗？科巴在她的屋里很难生活，一有机会，他就回到危险的第比利斯。
第二部 科巴：生与死
第一章 科巴之谜
“列宁的左腿”
到了第比利斯，科巴就消失在地下革命者中。 开始了职业革命家的生活，这叫“地下状态”。“地下工作者”就是革命术语对他们的叫法。假证件，不断变换接头地点，藏着秘密印刷所的地下 室？？
这是青年人的秘密团体，名叫“俄国社会民主工党第比利斯委员会”？？ “那是 18—30 岁的人的时代。超过这个年龄的革命者屈指可数？？‘委 员会’、‘党’这类字眼还是新名词，透着新鲜劲儿，青年人听起来，犹如 迷人的旋律。加入组织的人明知道，几个月后他就可能进监狱，去流放。尽可能不被抓住，在宪兵面前挺得住，这是很光荣的。”（托洛茨基） 好几个月过去了，科巴依然没有被抓住。 伊列马什维利：“我到科巴那寒酸的小房间探望过他几次。科巴穿一件俄式黑上衣，戴一条当时社会民主党人常戴的红领带。他只穿那种肮脏的上 衣和从不擦的皮鞋。一切会令人想起资产阶级的东西，他都讨厌。”
托洛茨基挖苦地写道：“肮脏的上衣和不擦的皮鞋是革命者的共同特征， 特别是在外省。”对，年轻而天真的科巴竭力做得像真正的革命者。一切都按规矩行事：穿肮桩的上衣，到工人小组向工人讲解马克思的学说。因为这样容易被半文 盲的听众理解。正是这种风格，使他战胜了口才超人的演说家托洛茨基。东方需要崇拜。“亚洲人”——布尔什维克克拉辛这样称呼他——找到了自己的上帝——列宁。 革命家阿尔谢尼泽回忆道：“他崇拜列宁，把列宁神化。他以列宁的思想为生，处处模仿列宁，以至我们戏称他为‘列宁的左腿’。”
科巴的上帝没有欺骗他。1902 年问世的列宁著作《怎么办》成了爆炸的 炸弹。在这之前，马克思主义者毫无指望地重复：只要资本主义在俄国没有 得到真正的发展，专制政权连一根毫毛也不会动。革命被推迟到遥遥无期， 革命者应当为未来几代人做工作。列宁的书使人重新产生了希望。他说，职 业革命家强大的秘密组织借助于暴力政变，可以实现革命。俄国是一个世世 代代俯首贴耳的国家，在这个国家只要夺取了政权，社会就会服从。英雄们 的秘密组织可以推翻专制政权！这一切多么合科巴的心意啊！
又一次流血
继续呆在第比利斯，就意味着增加被捕的危险？？不过，根据托洛茨基 的说法，被捕是革命者的必修课，因为这“会提供在法庭上讲演这一最激动 人心的机会”。
真正的革命家都渴望被捕，以便把法庭变成讲坛？？但是，对科巴来说， 这条路堵死了，因为他嗓门小，语速慢，格鲁吉亚口音重。
只有处在保密的阴影中，他才感到自在。科巴被第比利斯委员会派往巴 统。
巴统是个南方港口城市，街道狭窄，海风吹拂，家家户户的小院都很凉 快，晾晒的内衣和被单被风吹得啪啪响，就像船上的帆。这是适于谈情说爱、 寻欢作乐的城市。科巴在这儿继续搞地下工作。同龄人恋爱，结婚，做官，
科巴却忘我地在各个秘密接头点之间奔走，筹备工人大游行，要搞得像起义 一样。会流很多血。他知道一句名言：大流血会诞生大革命。 现在，这个默默无闻的年轻人开始有了详尽的编年史，是警察局写的。他在新世纪的头 17 年生活，将由警察局记录。警察会留下他的标准像：正面 照和侧面照。警察局将以这种奇特的方式与我一同创作本书？？
我翻阅第比利斯宪兵局的档案：宪兵关于俄国社会民主工党第比利斯组 织的活动，关于朱加什维利领导的工人集会的密报。
伊列马什维利写道：“他日益成为列宁在格鲁吉亚的一小撮追随者的领 袖。”对，他一下子就成了领袖。
而且，一下子成了专制主义者。警察的密报中写道：“巴统组织的头儿 是朱加什维利。他的专制作风使很多人愤怒，组织内部就发生了分裂。”可是，他的专制作风却成果卓著。 宁静的巴统被规模空前的工人大游行闹得天翻地覆。同警察发生了冲突，死 15 人，伤许多人。流血和激情？？又成功了！ 城里到处抓人。他又溜了，逃进山里。 革命家卡托·巴奇泽回忆道：“大游行后，科巴不得不躲起来。他穿过一个叫克罗姆的山村。一个农妇收留了他，让他洗澡、休息。”
高山、太阳、白色的小房子，老人们在树荫下懒洋洋地喝葡萄酒，时光 在这儿仿佛停住了？？他的祖先自古以来就住在这里。不，这不是他过的生 活。可是，回到第比利斯很危险，那儿早就在到处抓他了，呆在哥里也不行， 那儿也会搜查。他走了出奇制胜的一步——返回犯罪地点——巴统。警察没 有想到他会如此大胆。
他整整躲了一个月。这时，他在密谋者的阶梯中又上了一个台阶，被选为俄国社会 民主工党全高加索委员会委员。
第一次被捕
那是南方的一个春夜，革命家在举行秘密集会。出了告密者，屋子被警 察围住了。于是，警察局继续写他的传记：
“巴统市第四派出所所长报告：1902 年 4 月 5 日夜 12 时，约·朱加什 维利在达里韦利泽家举行的工人集会上被捕。”
正当科巴无忧无虑的同龄人走出小酒馆时，他被关在车里，穿过这座幸 福的城市，送进监狱，而且一下子送进了可怕的巴统市监狱。他开始在监狱 间漫游：巴统监狱，库塔伊西监狱？？
“学，一点一点地学”
亚洲的监狱就是这样：肉体上的折磨——看守人的毒打，肮脏，犯人绝 对的无权，刑事犯欺侮政治犯。起先，他张皇失措：通过牢房的小窗户扔出 一个绝望的纸条，没有具名。他求人转告母亲：“要是有人问起：你儿子是 什么时候离开哥里的？你就说：‘他一直呆在哥里。’”当然啰纸条被狱长截获。在这个天真的举动之后，他绝望，走投无路。 可是，很快他就适应了监狱的环境。
彼得·帕夫连科写道：“学，一点一点地学，约瑟夫·维萨里昂诺维奇 喜欢重复这句话，略带口音和嘲讽。”
学，一点一点地学。他发现，在监狱里除了看守人的政权外，还存在着 刑事犯的政权。他这么个酒鬼的穷儿子，很容易同他们找到共同语言。他是 “自己人”。他执行了《革命者教义问答》中的诫训：同匪盗世界联合起来。 他明白了他们的潜力，犯罪分子搞革命的潜力。
列宁向来器重他同刑事犯找到共同语言的本领。在国内战争期间，每当 由前犯人或酒鬼组成的部队暴动时，列宁就立即建议：“咱们是不是派斯大 林同志上那儿去？他善于同这类人对话。”
权 力
他的这些新相识尊重蛮力。可是这正是他所缺乏的。但是，他从小就惯 于忍受毒打，向他们证明了另一点：藐视蛮力。这时，狱方决定给政治犯一 点教训，亚洲式的教训。
“复活节后的第二天，第一连站成两排。让政治犯从两排士兵中穿过， 挨枪托揍。科巴手里拿了一本书，昂着头走过去，挨了揍也不低头。”（摘 自革命家韦列夏克回忆录）就同在小学、中学和第比利斯委员会里那样，科巴很快夺取了权力，这次是在监狱里。刑事犯们慑服于这个长着一对狂暴黄眼珠的黑黑小个子所发 出的奇异力量。他在监狱里给自己订了一条铁的规矩：早上做操，然后学德语（真正的革命者读马克思的作品应当读原版）。 他毕竟未能学会德语，他在狱中的成功表现在另外的方面。 凡是不承认他权力的人，都会遭到毒打。动手的是他那些刑事犯新朋友。 这时，科巴这个“黑头发、麻脸的小个子格鲁吉亚人”要准备去第一次流放了。
韦列夏克：“科巴被人用手铐同他的一个同志铐在一起。他看见我以后， 笑了笑。”他的笑容很古怪，有时会使人起鸡皮疙瘩。
幸福的一天
他被一站站递解到天涯海角——伊尔库茨克省的下乌达镇。这个南方人 穿着唯一的黑夹大衣，到了寒冷的西伯利亚。在他的故乡，雪只留在高高的 山上，在这儿，周围全是雪。
在流放中，他收到了上帝列宁的信！ 托洛茨基后来以嘲讽的口气解释道：“这是一封很平常的传阅信，是由克鲁普斯卡娅复写，列宁签名分发给一切崇拜列宁的外地人的。但是，这个 天真的亚洲人不知道这一点，感到很幸福，上帝发现了他！”他记住了这个日子，把它写入了自己的简历。
诞生在畜棚里
在流放中，他获悉了一件大事的细节，这件事任何一家报纸都没有报道 过：1903 年 7 月 30 日，列宁的梦想在布鲁塞尔实现了。40 名革命者聚集在 一间不大的谷仓里，里面挂了一张纸，写着“俄国社会民主工党代表大会”。
他们要在这间谷仓里生下无神论者的救世主——一个将造福于全人类的 党。
在谷仓里主持代表大会的是普列汉诺夫。从头几次会议起，列宁就开始 分裂这个尚未来得及问世的党，他领了一群年青的追随者，反对普列汉诺夫 和当时俄国社会主义的一切权威。他要求建立一个类似教会的严格的集中制 组织，对中央要绝对服从。普列汉诺夫和马尔托夫想保持某种自由辩论的表 象，使之像欧洲社会民主主义。但是，列宁不容商量。
列宁使代表大会发生了分裂，把自己的追随者团结成一个派别。就某一 事项进行表决时，反对他的人成了少数。列宁顺手就给他们贴上了“孟什维 克”（少数派）的标签。他们就以这个名称进入了历史。他给自己捞了个自 豪的名称——“布尔什维克”。当科巴得知那群笨蛋居然会同意给自己起一 个低三下四的名称——孟什维克后，想必会哈哈大笑：这帮人难道能领导一 个党？
代表大会后，布尔什维克同孟什维克之间在所有的省委会展开了不可调 和的斗争，争夺对党的领导权。此后，他们在每次代表大会上都将扯着大嗓 门无情地斗，几乎要斗 20 年。
直到 30 年代，科巴才会彻底结束这场斗争，把最后一批孟什维克革命者 消灭在集中营里。
如此成功又如此古怪的逃跑
那是在 11 月份，西伯利亚已经是严冬了，忽而暴风雪，忽而酷寒，在这 冷冰冰的无情的大地上，他怀念温暖，怀念高山，想逃跑。谢尔盖·阿利卢耶夫回忆道：“他头一次想逃跑是在 1903 年 11 月，但冻坏了耳朵和鼻子，只好回到乌达。”
可是，1904 年 1 月 5 日，警察局的记事本上又记上了�