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文学史录入次数：3 在100篇中排名：76
互联网链接文章篇数：91900 在100篇中排名：46
综合分值：0。3784 总排名：88
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟？
泉声咽危石（2），日色冷青松。
薄暮空潭曲（3），安禅制毒龙（4）。
【注释】
（1） 香积寺：在今陕西西安城南。
（2） 危：高。
（3） 曲：隐蔽的地方。
（4） 安禅：佛教语，入禅定。指身心清静。毒龙：典出《涅槃经》，比喻邪念妄想。此处指以入定坐禅来制服心中杂念欲望。
指标解析
王维的山水田园诗歌中描绘深山溪涧和寺院幽邃的作品不少，如《登辨觉寺》、《蓝田山石门精舍》、《青溪》等，《过香积寺》是其中最著名的一首。这首诗不仅章法井然，而且句法、字法皆极精致，其中“泉声咽危石，日色冷青松”一联的炼意和炼字更是全诗的神来之笔。清代黄生赞之曰：“五律无上神品。”它在古代选本中的入选率非常高，多达11种，和《终南山》、《终南别业》等同为王维山水之作的代表。但是到了现当代，入选的选本减少至7种，文学史上也只是偶尔提及颈联的用字之妙。它在现代的冷落遭遇，和《终南别业》相似。
泉声咽危石，日色冷青松。
常建的《题破山寺后禅院》和右丞这首《过香积寺》在题材和写景上有相近之处，但常诗在排行榜中高居第八，王诗则落后其八十名，这是因为它在古今选本中的入选率、当代文学史中的地位都不敌常诗。二诗写景功力相当，但结句有别：“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”归于赞美佛理，“万籁此都寂，但余钟磬音”则只写境界，更富韵味，所以清代评论家黄生云：“王诗功力有余，天然则远矣。”除此之外，常诗“山光悦鸟性，潭影空人心”一联为殷畎扒锻ㄓ拇Γ炕旧睢庇治费粜匏ど停跏木绷湟膊环闷溃彰挥幸蟓＇、欧公这样的名流为之延誉，所以知名度也大打折扣。再者，正如钱钟书先生所说，小家的作品因为保存的少，所以能够一股脑儿陈列在橱窗里，读者看了会无限神往。常建固然擅长山水诗，但比起王维来，亦只能算作小家。人们提起常建必言及《题破山寺后禅院》，而王维不仅以诗名世，对画艺、音韵、佛理皆造诣颇深，诗歌成就也不唯山水诗冠绝一代，边塞、送别诸作亦极可观，而且各体皆精，均有名篇，所以提起王维便令人有目不暇接之感。以此看来，《香积寺》之名远落于《破山寺》之后，部分原因亦是被诗人的大名所累。
第89名 刘禹锡 竹枝词（1）
双关语妙绝千古，宋元人作者极多似此，元音杳不可得。
（史承豫《唐贤小三昧集》）
【排行指标】
古代选本入选次数：3 在100篇中排名：95
现代选本入选次数：26 在100篇中排名：15
历代评点次数：9 在100篇中排名：94
当代研究文章篇数：7 在100篇中排名：29
文学史录入次数：9 在100篇中排名：1
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综合分值：0。3773 总排名：89
杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴还有晴（2）。
【注释】
（1） 竹枝词：是流行于巴渝一带的民歌。
（2） 晴：谐音“情”。
指标解析
刘禹锡长期流贬巴渝、湘沅等地，写下了许多反映少数民族风土人情的诗歌。如《竹枝词二首》、《堤上行三首》、《竹枝词九首》、《踏歌词四首》、《杨柳枝词九首》、《浪淘沙九首》等，他不仅善于学习当地歌谣，更注重对其改造，注入新的涵义，成为独具一格的刘氏民歌。这首诗即是他在穆宗长庆二年（822）任夔州刺史时所作。
这首“杨柳青青江水平”是《竹枝词二首》之一，它将听到心上人歌唱后的心理活动表现得细腻宛转、富有生趣。诗中采用了六朝民歌中常用的谐音双关手法，以无晴有晴探问有情无情，将少女的矜持、聪慧表现得十分传神，令人读来会心一笑。
今天的读者对这首诗耳熟能详，这是由于各种选本、文学史教材中都能经常看到它的身影，研究刘禹锡民歌的也必然会提到它，仅20世纪就有7篇专业论文以这首《竹枝词》为对象。但回头来看，它在古代选本中的入选率并不高，唐代、明代、清代仅各1种选本入选。事实上，像《杨柳枝词九首》之“炀帝行宫汴水滨”、“花萼楼前初种时”，在古代选本中的入选率都比较高，但它们在现当代的知名度都远不如“杨柳青青江水平”，所以从整个历史的发展过程来说，后者仍然是刘禹锡民歌中的代表诗篇。
第90名 杨炯 从军行
语丽音鸿，允矣，唐初之杰。三、四着色，初唐本分，五、六较有作手，而音亦仍亮，一结放笔岸然，是大家。
（卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》）
【排行指标】
古代选本入选次数：7 在100篇中排名：58
现代选本入选次数：21 在100篇中排名：51
历代评点次数：7 在100篇中排名：96
当代研究文章篇数：0 在100篇中排名：77
文学史录入次数：8 在100篇中排名：13
互联网链接文章篇数：32000 在100篇中排名：78
综合分值：0。3770 总排名：90
烽火照西京（1），心中自不平。
牙璋辞凤阙（2），铁骑绕龙城（3）。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长（4），胜作一书生。
【注释】
（1） “烽火”句：谓烽火已经照达长安，表明敌情严重。
（2） 牙璋：调兵的符牒。两块合成，嵌合处呈齿状，故名。这里指代奉命出征的将帅。凤阙：汉代建章宫上有铜凤，故称凤阙。后来常用作皇宫的泛称。
（3） 龙城：汉时匈奴大会祭天之处，故址在今蒙古国鄂尔浑河东侧。这里泛指敌方要地。
（4） 百夫长：泛指下级武官。
指标解析
描金石刻武士俑
正如闻一多先生所说，五律到了王勃、杨炯的时代，从台阁移至江山与塞漠。从二人诗风上看，王勃以高华著称，杨炯则以雄壮见长，这固然是诗人气质使然，但与他们对题材的偏重也不无关系。王勃的名篇多为送别之作，如《送杜少府之任蜀川》、《别薛华》和《重别薛华》，杨炯虽然也不乏送别之作，但更为出众的则是《从军行》、《紫骝马》这类直接与从军有关的诗歌。《从军行》描写了一位走马扬鞭、心怀壮志的从军者形象，他闻知边境受犯，立刻请缨赴边，“宁为百夫长，胜作一书生”，尤其劲健雄壮，充满着“捐躯赴国难，视死忽如归”的英雄主义豪情。这种英雄豪情向前继承了汉魏诗的风骨，向后揭开了盛唐边塞诗的序幕，在诗歌史上意义非常。
这首诗在历代唐诗选本中的入选率比较稳定，维持在五十名左右，文学史教材对这首诗几乎都有所提及。历代对于这首诗的评价很高，但遗憾的是为数并不多，现当代专门以此为题的专业性论文也几乎没有，这些因素都影响了它的综合排名。
第91名 孟浩然 与诸子登岘山（1）
起得高古，略无粉色，而情景具深，悲慨胜于形容，真岘山诗也！复有能言，亦在下风。不必苦思，自然好。苦思复不能及。
（刘辰翁《王孟诗评》）
【排行指标】
古代选本入选次数：10 在100篇中排名：26
现代选本入选次数：11 在100篇中排名：86
历代评点次数：15 在100篇中排名：59
当代研究文章篇数：0 在100篇中排名：77
文学史录入次数：2 在100篇中排名：87
互联网链接文章篇数：21750 在100篇中排名：85
综合分值：0。3757 总排名：91
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅（2），天寒梦泽深（3）。
羊公碑尚在（4），读罢泪沾襟。
【注释】
（1） 岘（xiàn）山：俗称三岘，临汉江与鹿门山对峙。在今湖北襄阳。
（2） 鱼梁：沙洲名。在襄阳鹿门山的沔水中。
（3） 梦泽：云梦泽。
（4） 羊公碑：晋代羊祜好游岘山，后襄阳百姓于其游憩处立碑纪念，望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。
指标解析
《与诸子登岘山》是孟浩然诗歌接受史中古今落差比较大的一首诗，在古代选本中它的入选率和《过故人庄》齐平，而随着时间推移，却慢慢淡出了人们的视线，综合排名位于百首名篇之尾。“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”是诗中著名的景句，今天的文学史常摘引此联表现孟诗写景的造诣，但从历代评点来看，人们关注的重心不在写景，而在通体的情意。起结两联是评家着墨最多的地方，“人事有代谢，往来成古今”，天成之语，出口即诗，刘辰翁称其“起得高古”；落句“羊公碑尚在，读罢泪沾巾”，沿用古事，与中唐人的怀古咏史好翻案相比，李沂称孟诗“妙在不翻案”。《晋书》卷三十四《羊祜传》：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。’湛曰：‘公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。’”诗人用意不在翻陈出新，而是借羊公登临堕泪之事引出自己内心一番人生之慨。人生倏忽，江山永在，昔日羊公有慨于此潸然堕泪，今朝孟浩然登临之际，与羊公当日之情隔代相通，此一层感慨；而羊公犹存堕泪碑为后世之人瞻仰，浩然百年之后可有人思否？此再一层感慨。他的“泪沾襟”不是对古人的简单效仿，而有蕴含了自己的一腔幽情，所以味中有味。颈联“浅”、“深”二字，不求工而自工，是孟诗写景的特色，所以今人独将颈联拈出称为名句。
第92名 杜甫 春夜喜雨
此是名篇，通体精妙，后半犹有神。“随风”二句，虽细润，中晚人刻意或及之，后四句传神之笔，则非余子所可到。
（李庆甲《瀛奎律髓汇评》引纪昀曰）
【排行指标】
古代选本入选次数：4 在100篇中排名：89
现代选本入选次数：22 在100篇中排名：42
历代评点次数：15 在100篇中排名：59
当代研究文章篇数：17 在100篇中排名：10
文学史录入次数：3 在100篇中排名：76
互联网链接文章篇数：139500 在100篇中排名：20
综合分值：0。3752 总排名：92
好雨知时节，当春乃发生（1）。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
【注释】
（1） 发生：催发植物生长，萌发生长。
指标解析
代宗宝应元年（762）春，杜甫居成都草堂。从上一年的冬天到这年的二月，成都一带持续干旱，此夜春雨普降，杜甫欣喜非常，写下此诗。
如果说王维笔下“浥轻尘”的“渭城朝雨”，韩愈笔下“润如酥”的“天街小雨”还带有文人以景起兴的痕迹和士大夫“赏鉴”春色的意味，那么杜甫笔下“知时节”的“好雨”则直接表达了普通百姓适逢“风调雨顺”时的那种喜悦之情。“好”字通俗而质朴，“知”字写出春雨的灵性，“当”和“乃”写出春雨的及时，也暗写人们的心情。颔联写雨，“潜”字、“细”字描出春雨的细密如织，轻巧柔和。颈联写夜，以“云俱黑”和“火独明”一暗一明状出；落笔极妙，借次日清晨之花补写出前夜未写之雨，“重”字写喝饱雨水的花朵不胜压枝的状态尤其传神，回头再品读颈联，便知那时迷迷蒙蒙的春雨正在飘扬之中。
野径云俱黑，江船火独明。
杜甫有许多写雨的诗歌，除直接以《雨》为名的数十首外，还有《朝雨》、《晨雨》、《夜雨》、《梅雨》、《村雨》、《对雨》、《雨不绝》、《雨晴》等，《春夜喜雨》是其中情调最轻快的一首，也是常被后人吟诵的一首。近代学者朱自清先生著名的散文《春》中也有一段关于春雨的描写，从中还可以感受到老杜《春夜喜雨》的余韵，两部作品不仅刻画春雨的笔触非常细腻，而且非常可贵的是老杜和朱自清都在饱经磨难之后，仍以赤子之心吟出这样清新动人的作品，这才是它们最打动人心的地方。
《春夜喜�