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（见同上）
（2）薄宦：鄙薄仕宦，以做官为耻。孥（nú奴）：儿女。（诗经？小雅？常棣）：“乐尔妻孥。” （3）此二句本（高士传》：向长“读《易）至损益卦，喟然叹曰：‘吾已知富不如贫，贵不如贱，
但未知死何如生耳。’”易：指《周易）。益损：《周易）中的益卦和损卦。“与”字原缺，据何注
本补。
（4）周游：指到处游赏山水。
（5）此二句即《高士传》所说向长与禽庆“俱游五岳名山，竟不知所终。
＇译文＇
向长昔日耻为官，
妻子儿女共早晚。
富贵不如贫贱好，
读《易》悟出益与损。
禽庆喜欢遍游赏，
游赏之地已遥远。
离开尘世访名山，
上山哪里知还返！
读史述九章
＇说明＇
本文各章都是用四言韵语写成，是渊明读《史记》时有感而作的。文中
通过对历史人物的叙述与评论，表达了自己的思想，抒发了自己的怀抱。文
章当作于晋室亡后不久。
余读《史记》，有所感而述之。
夷齐（1）
二子让国（2），相将海隅（3）。天人革命（4），绝景穷居（5）。采蔽高歌（6），
慨想黄虞（7）。贞风凌俗（8），爱感懦夫（9）。
＇注释＇
（1）这一章述评伯夷、叔齐，颂扬他们坚贞超俗的品格。伯夷、叔齐：事
见《饮酒二十首》其二注（2）。
（2）二子：指伯夷。叔齐。子：古代男于的尊称。让国：互让君位。（史
记？伯夷列传）载：孤竹国君临死前遗命叔齐为君。孤竹君死后，叔齐因伯
夷是兄，请伯夷继位。伯夷因父命在先，不肯违背，便逃去。叔齐也不肯继
位而随兄逃去。
（3）相将：相随，相伴。海隅：海滨。（孟子？尽心》“伯夷避纣，居北
海之滨。”
（4）天人革命：指周武玉伐纣，周朝取代商朝。《周易？革卦？象辞调“汤
武革命，顺乎天而应乎人。”
（5）绝景：灭绝踪影，指隐居。景通“影”。穷居：居住在偏僻之处。
（6）采薇高歌：《史记？伯夷列传）：怕夷。叔齐“隐于首阳山，采薇而
食之。及饿且死，作歌，其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，
不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟祖兮，命之衰矣！’薇：
野菜。
（7）黄虞：黄帝和虞舜。
（8）凌：逾越，超越。
（9）爱：乃。感懦夫：使懦弱之人感奋振动。（孟子？万章）：伯夷“当
纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有
立志。”
＇译文＇
伯夷叔齐互让君位，相伴逃离至于海滨。顺天应人武王伐纣，夷叔匿迹
远居穷困。采蔽充饥悲哀高歌，慷慨思念黄帝虞舜。贞廉之风超越世俗，感
奋振动懦弱之人。
箕子（1）
去乡之感（2），犹有迟迟（3）。矧伊代谢（4），触物皆非。哀哀箕子，云胡能
夷（5）？狡童之歌（6），凄矣其悲。
＇注释＇
（1）这一章述评箕子，表现改朝换代后的悲哀。箕子：名胥余，殷纣王的大臣，任太师。纣王淫
乱暴虐，杀少师比干。箕子恐惧，佯装疯颠，做了奴隶，被纣王所囚禁。周武王灭商，才把箕子释放。
（事见《史记？殷本纪））
（2）去乡：离开故乡。
（3）迟迟：形容不忍离去而前行迟缓的样子。
（4）矧（shěn 审）：况且，何况。伊：语助词，无意义。代谢：指改朝换代。
（5）云：句首语助词，无意义。胡：何。夷：平。
（6）狡童之歌：指箕子所作《麦秀》之诗。《史记？宋微于世家》：“其后箕子朝周，过故殷墟，
感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之。欲哭则不可，欲位为其近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗
曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。”
＇译文＇
离开家乡那种感情，尚且依恋难以舍弃。更何况是改朝换代，眼前一切
总觉其非。箕子哀伤无限悲痛，心中如何才能平息？感慨所作《麦秀》之诗，
哀伤凄凉深表其悲。
管鲍（1）
知人未易，相知实难（2），淡美初交（3），利乖岁寒（4）。管生称心，鲍叔必
安。奇情双亮（5），令名俱完（6）。
＇注释＇
（1）这一章述评管仲与鲍叔牙，赞美二人相互知心，亲密无间的友情。管：指管仲，名夷吾，字
仲，春秋时齐国颍上（今安徽省颍上县）人。鲍：指鲍叔牙，春秋时齐国大夫，与管仲相友善。管仲
与鲍叔牙同处于齐，二人甚相友善。管仲事公子纠，鲍叔牙事公子小白。小白继立为齐桓公，杀公子
纠，囚禁管仲，鲍叔牙力谏桓公释放管仲，以为管仲可以辅成霸王之业。桓公遂召管仲，使之位于高
国之上，鲍叔牙以身下之。任以国政，号曰仲父，桓公遂成霸业。管仲曾说：吾与叔牙分财多取，不
以我为贪，知我贫也；谋事困穷，不以我为愚，知时不利也；二仕三退，不以我为不肖，知我不遇时
也；三战三走，不以我为怯，知我有老母也。生我者父母，知我者鲍子也。（事见《列子？力命）、
《史记？管晏列传））
（2）相知：相互知心。
（3）淡美：指君子之交，以淡泊为美。《礼记？表记》：“故君子之接若水，小人之接如醴。君
子淡以成，小人甘以坏。”
（4）利乖岁寒：是说即使利益相违背，仍保持坚贞不渝的友谊。乖：违背，冲突。岁寒：借指坚
贞的松柏。《论语？子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。”
（5）奇情：谓世间罕见的友情；双亮：交相辉映。
（6）令名：美名。充：完美无缺。
［译文＇
了解别人已不容易，能获知音实在困难。君子之交淡泊为美，利益相违
友情不变。只要管仲能得称心，鲍叔无怨必定心安。罕见友情交相辉映，完
美名声永远流传。
程杵（1）
遗生良难（2），士为知己（3）。望义如归（4），允伊二子（5）。程生挥剑，惧兹
余耻（6）。令德永闻（7），百代见纪（8）。
［注释＇
（1）这一章述评程婴与公孙杵臼（chūjiù楚旧），颂扬他们为知己而重义轻生的行为和品德。程
杵：即程婴与公孙杵臼，二人皆春秋时晋国人。程为赵朔之友，公孙为赵朔门人。时赵朔为司寇屠岸
贾所杀害，并要灭其族。赵朔妻遗腹生一儿，屠岸贾仍准备加害。程与公孙设计，由公孙抱别人的婴
儿隐藏于山中，而由程去屠岸贾处告发。于是屠岸贾派人到山中将公孙杵臼和假婴儿杀害。程婴则抱
着赵朔的遗孤隐藏于山中。后赵朔遗孤长成，即赵武，攻灭了屠岸贾。程婴为报公孙杵白之大义，遂
亦自杀。（事见（史记？赵世家））
（2）遗生：舍弃生命。良：实在。
（3）为知己：谓为知己者而死。
（4）望义如归：为义而死，视死如归。
（5）允：诚信。（诗经？小雅？车攻）：“允矣君子。亦谓诚然，信然。《尚书？益稷）：“庶
尹允谐。”
（6）惧兹余耻：谓如果活下去则是一种耻辱，所以内心不安。是说公孙杵臼为义而死，自己亦当
以死相报，否则便对不起公孙杵臼。
（7）令德：美德。
（8）百代：指百代以后。纪：记载。
＇译文＇
舍弃生命实在不易，君子献身甘为知己。为义而死视之如归，程婴杵臼
确实如此。程婴赴义挥剑自尽，只怕独存视为羞耻。二人美德永远传扬，百
代之后可见所记。
七十二弟子（1）
询询舞雩（2），莫曰匪贤（3）。俱映日月（4），共铮裂裕�5）。恸由才难（6），
感为情牵（7）。回也早夭（8），赐独长年（9）。
＇注释＇
（1）这一章述评孔子七十二弟子，赞扬他们高尚的人品道德。（史记？扎子世家》：“孔子以诗
书礼乐教弟子，盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
（2）询询（xún 旬）：？谦恭谨慎的样子。《汉书？李广苏建传赞）：“李将军询询如鄙人，口
不能出辞。”舞零（yú于）：求雨的祭坛，在曲阜县东南。（史记？仲尼弟子列传）：“曾藏（diān 点，
《论语）作点）字皙（xī西）。恃孔子，孔子曰：‘言尔志。’咸曰：‘春服既成，冠者五六人，童
子六七人，浴乎沂，风平舞零，咏而归。’孔子唱尔叹曰：‘吾与藏也！’”这里指孔子众弟子从学
于孔子。
（3）莫曰匪贤：意谓无一不是贤人。匪同“非”。
（4）映日月：与日月相辉映。极赞孔子弟子高尚的品德。《史记？屈原贾生列传》谓屈原：“推
此志也，虽与日月争光可也。”
（5）铮和安汀薄Ｕ饫锸翘寤帷＠斫獾囊馑肌Ｖ裂裕褐晾砻浴Ｗ钫贰⒆钣屑壑档幕啊Ｕ饫�
指孔子的教诲之语。
（6）恸（tòng 痛）由才难：是说孔子为才华难得的弟子的死去而悲哀。《史记？仲尼弟子列传）：
“回年二十九，发尽白，蚤（早）死。孔子哭之恸，曰：‘自吾有回，门人益亲。’鲁哀公问：‘弟
子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
（7）感为情迁：是说孔子总是为弟子们而挂念、担忧。
（8）回：指颜回。
（9）赐：指端木赐，字子贡，少孔子三十一岁。长年：长寿。《史记。仲尼弟子列传）：子贡“常
相鲁、卫，家累干金，卒终于齐。”
＇译文＇
仲尼弟子恭敬从学，没有一个不是忠贤。高尚道德辉映日月，一同领悟
至理名言。孔子悲痛人才难得，情感总为弟子所牵。颜回不幸过早去世，唯
独子贡享得长年。
屈贾（1）
进德修业，将以及时（2）。如彼稷契（3），孰不愿之？嗟乎二贤，逢世多疑
（4）。候詹写志（5）；感鹏献辞（6）。
＇注释＇
（1）这一章述评屈原和贾谊，为他们既德且贤却不得时遇而感慨。屈原，战国时楚国人。名平，
字原；又名正则，字灵均。楚怀王时任左徒、三阎大夫，主张联齐抗秦。后遭诬陷而被放逐。顷襄王
时再遭谗毁，滴于江南，自投泪罗江而死。传世有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等作品。
贾谊，汉洛阳人。以年少能通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。谊改正朔，易服色，制法度，兴
礼乐。又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，迁梁怀工大傅而卒，年三十三。世
称贾太傅，又称贾生。传世有（治安策）、《吊屈原赋》、（鵩鸟赋）等作品。二人事见《史记？屈
原贾生列传》。
（2）此二句参见《晋故征西大将军孟府君传》：“进德修业，以及时也。”句注。
（3）稷（jì计）：即后稷，名弃，为舜农官，别姓姬氏。（见《诗经。大雅？生民》及《史记？周
本纪》）契（xiè谢）：传说中商族始祖帝舍的儿子，虞舜之臣。舜时助禹治水有功，任为司徒。赐
姓子氏，封于商。（见《史记？殷本纪》）
（4）疑：猜忌，即不被信任。
（5）候詹写志：是说屈原向郑詹问卜后写《卜居》以抒发怀抱。候：占验。《淮南子？兵略训》：
“望气候星。”詹：郑詹尹。《楚辞？卜居》：“屈原既放，三年不得复见？ 。往见大卜郑詹尹曰：
‘余有所疑，愿因先生 决之。’詹尹乃端策拂龟。”
（6）感鵩（fú扶）献辞：是说贾谊有感于鹏鸟飞到舍间而写下《鹏鸟 赋》以自伤悼。《史记。
屈原贾生列传》：“贾生为长沙王太傅三年，有鹃 飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鹃曰‘服’。贾生
既以滴居长沙，长沙 卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃赋以自广。”
＇译文＇
增进道德提高学业，盼望及时有为世上。就像舜时后稷与契，谁不希望
他们那样？可叹二贤屈原贾谊，遭逢猜忌疏远忠良。问卜詹尹抒发怀抱，有
感鹏乌作赋自伤。
韩非（1）
丰狐隐穴（2），以文自残（3）。君子失时，白首抱关（4）。巧行居灾（5），伎辩
召患（6）。哀矣韩生，竟死《说难》（7）。
＇注释＇
（1）这一章述评韩非，为其可悲的命运而哀伤。韩非，战国时韩国诸 公于。与李斯同师事苟卿，
李斯自以为不如。曾建议韩王变法，不被采 纳。后使秦国，李斯忌其才，入狱自杀。尝作《孤愤》、
《五蠹》、《内外储》、《说难》等篇，十余万言，即今传《韩非子》二十卷。事见《史记？ 老子韩
非列传》。
（2）丰狐隐穴：大狐狸隐藏于山穴之中。《庄于？山木）：“夫丰狐文 豹，栖于山林，伏于岩
穴，静也。”丰狐即大狐。
（3）以文自残：是说丰狐、文豹因其漂亮的毛皮而给自己带来灾祸。 文：花纹。《韩非子？喻
老》：“翟人有献丰狐玄豹之皮于晋文公，文公受客皮而叹曰；‘此以皮之美自为罪。’”陶诗此处
比喻韩非以才华出众而给自己带来灾祸。
（4）抱关：守门的小吏，喻地位卑微。《孟子？万章下》：”辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？
抱关击忻。”又《苟子？荣辱》：“故或禄天下而个自以为多，或监门御旅，抱关击拆，而下自以为
寡。”注：”抱关，门卒也。击析，击木所以警夜者。”