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Rom 6：8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。
Rom 6：9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
Rom 6：10 他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。
Rom 6：11 这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。
Rom 6：12 所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
Rom 6：13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。
Rom 6：14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
Rom 6：15 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可。
Rom 6：16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。
Rom 6：17 感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
Rom 6：18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
Rom 6：19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。
Rom 6：20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。
Rom 6：21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。
Rom 6：22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。
Rom 6：23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
Rom 7：1 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？
Rom 7：2 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
Rom 7：3 所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
Rom 7：4 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
Rom 7：5 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。
Rom 7：6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。
Rom 7：7 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。
Rom 7：8 然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。
Rom 7：9 我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
Rom 7：10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。
Rom 7：11 因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。
Rom 7：12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。
Rom 7：13 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪。叫罪因着诫命更显出是恶极了。
Rom 7：14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
Rom 7：15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
Rom 7：16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
Rom 7：17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
Rom 7：18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
Rom 7：19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
Rom 7：20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
Rom 7：21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
Rom 7：22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
Rom 7：23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
Rom 7：24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
Rom 7：25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。
Rom 8：1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
Rom 8：2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
Rom 8：3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
Rom 8：4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
Rom 8：5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
Rom 8：6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。
Rom 8：7 原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。
Rom 8：8 而且属肉体的人，不能得神的喜欢。
Rom 8：9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
Rom 8：10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
Rom 8：11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
Rom 8：12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
Rom 8：13 你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
Rom 8：14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
Rom 8：15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。
Rom 8：16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
Rom 8：17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
Rom 8：18 我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
Rom 8：19 受造之物，切望等候神的众子显出来。
Rom 8：20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
Rom 8：21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）
Rom 8：22 我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。
Rom 8：23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
Rom 8：24 我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？（有古卷作人所看见的何必再盼望呢）
Rom 8：25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
Rom 8：26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。
Rom 8：27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
Rom 8：28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
Rom 8：29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
Rom 8：30 预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。
Rom 8：31 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
Rom 8：32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
Rom 8：33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？）
Rom 8：34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗）
Rom 8：35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
Rom 8：36 如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊
Rom 8：37 然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
Rom 8：38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
Rom 8：39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
Rom 9：1 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
Rom 9：2 我是大有忧愁，心里时常伤痛。
Rom 9：3 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
Rom 9：4 他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。
Rom 9：5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
Rom 9：6 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。
Rom 9：7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。惟独从以撒生的，才要称为你的后裔。
Rom 9：8 这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。
Rom 9：9 因为所应许的话是这样说，到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。
Rom 9：10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。
Rom 9：11 （双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。
Rom 9：12 神就对利百加说，将来大的要服事小的。
Rom 9：13 正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
Rom 9：14 这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
Rom 9：15 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
Rom 9：16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
Rom 9：17 因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。
Rom 9：18 如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
Rom 9：19 这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？
Rom 9：20 你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？
Rom 9：21 窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
Rom 9：22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
Rom 9：23 又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
Rom 9：24 这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？
Rom 9：25 就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
Rom 9：26 从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
Rom 9：27 以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。
Rom 9：28 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。
Rom 9：29 又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。
Rom 9：30 这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
Rom 9：31 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
Rom 9：32 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。
Rom 9：33 就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
Rom 10：1 弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。
Rom 10：2 我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。
Rom 10：3 因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。
Rom 10：4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
Rom 10：5 摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。
Rom 10：6 惟有出于信心的义如此说，你不要心里说，谁要升到天上去呢？就