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萨沙伊害羞地躲进丈夫的怀抱，她对母亲的季节充满期待。
悬挂猛虎水仙旗的巨大帆船乘着微凉的春风顺流而下，它会将安鲁家长与水仙花冠载往蜜月旅行的终点。
与帆船上的暖意比起来，汉密尔顿宫的温度趋近为零。贵族和军人在大厅中焦急地等待，直到宫殿内室的房门陆续敞开。
阿莱尼斯阿尔法莫瑞塞特皇储殿下坐在一具木制轮持上，她的下身围着一条厚重的裘毯。泰坦的主宰者用阴沉骇人的眼光扫视了一遍在场的大人，然后她从毯子下面抽出手，手上捏着一封坛丙烫好火漆的信件。
3月9日午时一刻，汉密尔顿宫冲出一名皇室书记处的通讯官。他穿过恢弘的王者之路，爬上高大巍峨的英雄塔。这位通讯宫拉响了塔基石门上的铜铃，一位高大的圣骑士迎了出来。
“帝国皇储、泰坦最高执政、阿莱尼斯阿尔法莫瑞塞特公主殿下令！”
“烽火……”
第二十集 第二章
烽火！这是一种古老的通讯手段。追溯烽火在西大陆的历史，可以带领人们进入人神共居世间的神话时代，那时的西大陆并不存在真正意义上的国家，只有城邦和自由市。烽火是城邦联盟之间传递敌情的主要方式之一，鉴于它的迅速才得以流传下来。
都林的英雄塔就是一座巨大的炷火台，当天际线在午后的暖阳下显露出波纹和淡淡的雾蔼时，巨大的烟柱直指向天，好似泰坦忠烈燃烧着的愤怒。
四方的山岭和要塞在第一时间便开始响应首都发出的战斗警讯，首都卫戍区的各大兵营吹响了全员集结待命的号角；在都林附近的几座郊区市镇，当地的预备役师也开始进行整编，各师装备官严格遵照帝国紧急事态法案上的程序打开了封闭多年的地库，为预备役军人进行正规化武装。
不过一个多小时，位于首都卫戍区东方的泰坦第一军分区开始进行战争动员。作为都林的东大门，近卫军第一军区拥有五个军的编制，四万五千名近卫军官兵分散在汉诺德堡要塞附近的大平原；几乎是下一刻，紧邻首都西方的泰坦草二军分区发布了备战命令，肖伯河畔的军用渡口纷纷将民用船只请离，河岸两侧的要塞城堡也已关闭厚重的城门。
在这之后，中东部四省、南方五省、西部三省、北方四省、东部两省。近卫军十九大军分区陆续燃起烽火。烽火从内地传至各方边境二最后在3月11日地清晨抵达安鲁。而这个时候，奥斯涅安鲁莫瑞塞特亲王殿下错过了壮观地战争动员，他和他的直属部队已经进入波西斯人的领土。
在克孜勒俄尔马克河西岸，安纳托利亚大平原用一望无际的壮阔迎接着新的经治者。这片土地在人类社会结成国家之后经历了无数次兵火洗礼，从教历前6世纪罗曼人打响入侵安纳托利亚的马格尼西亚战役开始，一直到教历7世纪末泰坦水仙骑士团的东征，安纳托利亚的历史几乎可以用入侵、抗暴、内讧、掠夺等等表示战争的词语来概括。
教历前6世纪，古罗曼帝国仍在对地心海附近地沿岸国家进行逐一清除的时候，安纳托利亚大平原上的许多独立小王国都已经完成了奴隶时代的生产方式转型二这些王国拥有各种原利产地，黄金和奢侈品也在贵族奴隶主和统治者中畅销。不过，正走这种无悠无虑的富裕为这片土地招来千年横祸。
罗曼武士是世界上最初的异教徒和一群共和主义者，他们的征讨打破了当地的各种信仰，并确立了跨越整个古代史和中古代史地罗曼文明二当然，这是教历前5世纪地罗曼人二他们从陆地长途跋涉或是乘坐窄小地海船穿越爱琴海，直至闯进安纳托利亚的门户——贝尔加马，几乎没与当地人打个招呼便发动了惨烈的兼并战争。
罗曼人与安纳托利亚诸王国的混战持续了三个世纪。古罗曼帝国只在名义上将它的边境向东方推进了两千多公里。因为安纳托利亚人的反抗罗曼奴隶主地起义和争取独立的抗暴斗争始终都没停止过。有意思的是。对安纳托利亚人的镇压造就了一系列罗曼将军的英名，几乎所有名留史册的罗曼军事将领都在安纳托利亚战斗过，就像彻底毁灭本都斯王国的苏拉、屠杀了八万战俘的庞倍，最后还有征服了安纳托利亚一草一木的尤利乌斯恺撒。
教历前6世纪至教历133年，是安纳托利亚历史上的罗曼时代，大平原上的本土种族渐渐忘却了地方语言。他们操着罗曼人所谓的黑海口音，用代表奴隶的光明神教文字充当书面语。光明神教在坎坷的发展道路上形成以书面文字体系和具有强烈向心性的神学体系，这就是这个时代对历史做出的最巨大的贡献，同时也是这个时代的象征。
教历前100年的时候，在罗曼世界的许多城市中都已形成了固定的光明神教团体，其中以安纳托利亚最为盛行，尤其在光明神的诞生地附近二此时的罗曼已由尤利乌斯恺撒转型为军事带国，确切点说是一个由极盛逐渐走向袁落的军事帝国。
上层贵族和高级军事将领都害怕泛滥成灾的完整信仰体系剥夺他们的传统地位。于是，在神圣罗曼帝国图拉真皇帝的授意下，迫害光明教徒的行动在各地陆续展开，并且拷续了二百多年，直到毫无信仰的雅利安野蛮人由西大陆的北方攻入罗曼腹地，直到壮丽的罗曼城市和罗曼文化统统了化为灰烬。
不断扩张的宗教热诚、不断闪光的艺术光彩、此起彼伏的宫廷阴谋、状似疯狂的蛮族入侵，世旬的一切纷扰最终逼迫罗曼统治者接受了光明神和他的信徒。而在这个时候，罗曼帝国面临的最紧迫的问题已经是异端崇拜与光明神信仰争夺优先权的斗争。军事上的不断失利已令罗曼失去了许多半独立的小王国，尽管这个伟大的帝国最终稳定了针对雅利安野蛮人的防线，但北部和西部，甚至是非罗大陆地心海沿岸地区的地方行政体系已经完金排除罗曼皇帝和中央政权的干涉。
教历前71年，光明神的十使徒终于窥得时机，他们以神教的名义联合罗曼城邦中的多数派，发动了针对波西斯异教徒的战争。
宗教和种族的差异致使双方刚一交火便全情投入！尽管教历1世纪时仍是信仰光明神教的罗曼军队占据上风，可好景不长，由更遥远的东方移民而来地奥斯曼人接受了真神地教义和信仰。取代之前的统治者建立了更加强大、更加军事化的宗教帝国。
安纳托利亚大平原在历经半个世纪的战争之后终于易手。而罗曼人建立的广大国土也在各种自私自利的阴谋家和地方贵族的吞噬中逐渐瓦解了。在这个古老帝国的西方，高卢人建立了最初的法兰；而盘踞中部地区地泰坦人则在雅利安人破坏的废墟上建立了强大的新军事帝国：在东方，罗曼皇朝的后裔集合了大部分遗老遗少，建立了统一的东罗曼帝国，历史为了区分东西罗曼的不同走向，习惯用拜占庭人来称呼古罗曼的继承者。
这样一来，历史便将指挥棒交到刚刚完成统一的奥斯曼波西斯人手里，在稳定帝国版图和分封地工作基本告一段落地第一时间，奥斯曼哈里发大帝动员了数支令西方人难以置信地强大集团军群！很快。
入侵西方的战争最初以拜占庭人的覆灭而告终！不过，来自远东的游牧民族并未停下脚步，他们还没来得及欣赏和吸收伟大的拜占庭文化便开始了新的征伐。
我们都知道，最先遭殃地是泰坦帝国，尽管泰坦人素承了罗曼武士的传统战斗精神，但正处于历史湖头的奥斯曼哈里发大帝势不可挡，十万波西斯骑兵在教历四百年前后席卷了泰坦的整个中东部，前钎直逼都林。
相信之后的历史就是我们熟悉的了。水仙骑士团的誓师标志着一个时代和一个传说的降临。莫瑞塞特王朝的黄金狮子是在猛虎水仙旗的飘舞当中毅然崛起。以不可阻挠的步伐确立了新的统治次序。并将他的血脉一直延续至今。
而波西斯方面，奥斯曼哈里发大帝在迫不得已的情况下结束了西征，尽管水仙骑士团的存在是不可忽视的战争因素，但来自后方宫廷和占领区内的矛盾才是这位不可一世的大帝最终放弃西进的根本原因。
哈里发大帝死于旧伤复发，不过也有一种说法表明他很可能死于宫廷阴谋，但无论如何。他的继承者放弃了针对异教徒的全面攻势，开始着力于帝国内部的封建化进程和政教合一的独裁统治。
这此被誉为“神明之鞭”的远东移民将安纳托利亚大平原划分为无数块，再经历七百多年的生息繁衍，最终形成三大核心宗教部族。
血绞，高贵的摩加迪沙是波西斯皇族的近亲，这支部族拥有平原东部以及中心地带最肥沃的土地和壮丽的海疆；作为平原北部的大王公，穆塞部族的头领既是当地的宗教领袖也是一切资源的所有者，但这支部族一直处于天敌安鲁的强力打击之下，而七世纪末期由皇室危机引发的部族混战也让穆塞失去了武装力量的完整性和各方中小族群的拥护。
在平原南部，其实是横跨整个古马尔马拉海的阿拉拜半岛，自称阿拉湃人的部族联盟拥有数十位王公。他们都是本土居民的后裔，领地从安纳托利亚一直延续到壮阔的波西斯湾。这个群落在历史纷争中始终没有形成独立的主权国家，恶劣的沙漠地区和艰难的生存条件迫使他们最先臣服罗曼，之后又在奥斯曼波西斯的铁蹄下颤抖！阿拉拜人一直都在幻想石牌遗迹上关于古老的叙利亚王国的记载，他们认为那是阿拉拜人的先祖，也是因此，阿拉拜王公水远是波西斯帝国最坚定、最狡猾的离心份子。当圣城巴格达西亚陷入内乱的时候，阿拉拜王公也是最先宣布脱离波西斯帝国的部族联盟。
“其实说了这么多！我们还没说到重点！”费戈安鲁底波第浅浅尝了一口波西斯人的薄荷茶，“既然光明神教和真神教派在这片土地上能够共处一段时日，那么我有理由相信，这种共处是完金可以恢复的！只不过在细节和策略问题上还需要更进一步的探讨和斟酌。”
奥斯涅安鲁莫瑞塞特斜靠在一具舒适的波西斯躺椅中，好几名肤色赤褐的女侍正在为他推拿按摩。
这位泰坦亲王缓缓桃起眼皮，他瞄了一眼自信非常的哥哥，“我看可不见得……我们的帝国虽然在名义上将国境线推进到大平原上地实际控制区。可我在来时地路上已经把这个实际控制区彻底看透了！若不是摩加迪沙一味寻求妥协。咱们一时半刻还进不来，更别提你的说那些！”
费戈不以为然地摇了摇头，“这只是迟早的事！十几年前我能攻到巴格达西亚，现在也能！你要留意的是今世的波西斯人已经不是与咱们战斗了四百年的波西斯人，他们只是一群失去皇帝、并且陷入无体止的种族屠杀和区域混战的可怜虫。““哦啦！“奥斯卡轻轻赞了一声，“小声点我的哥哥，这些若是让摩加迪沙大王公听到话……说不定他会跟咱们翻脸呢！”
费戈笑眯眯地站了起来，他将躺椅上地弟弟抱到阳台，并向暖洋洋的天空摊开手。“来吧！好好看看。看看我们征服了什么！”
伊斯坦丁堡建立在古罗曼帝国所谓的“宫殿峰”顶，它由分裂后的罗曼贵族最终确立城址。在历经三百多年的建设过程中，伊斯坦丁堡一直是世界上最巨大的建筑工地，而建筑师先后是罗曼人、古叙利亚人、拜占庭人、和最终征服者波西斯人。
摩加迫沙部族的历史上诞生过一位深谋远虑的王公，他叫艾哈迈特·伊斯坦布尔，这位王公执政长达半个世纪，是他将古老地罗曼文化和光明神教文化从狂热地真神信徒手中拯救出来。他在城市中开辟了一个巨大地考古公园，这个公园在四百年后成为今天的艾哈迈特区。
募中着摩加迪沙最主要的宫殿建筑和宗教建筑。
从“宫殿峰”顶的圣索菲亚大教堂的观景台可以僻瞰整个伊斯坦丁堡。拜占庭文化最后的墓地因为异教徒地参与呈现出千奇百怪的市容风貌。在罗曼式建筑中旬搀杂宁静的、橡树环绕的波西斯住宅区。
高大巍峨的苏丹艾哈迈特清真寺就在光明神教建筑群的隔壁，紧临海峡。城市中年代久远的教堂和修道院多数都已废弃，有的甚至被改造成熙熙攘攘的集市或蒸腾着水雾的浴池。
波西斯诗人萨迪在描述伊斯坦丁堡这座专怪的都市时曾经这样写到，“恺撒宫中，蜘蛛结网。奥佛拉塞巴塔顶，枵枭夜鸣。”
奥斯涅安鲁莫瑞塞特在打量着这座仿若跨越时空的巨型城市。
海洋贸易和临近西方王国的地理位置为伊斯坦丁堡带来了庞大的商业财富，也为摩加迫沙部族的兴盛繁荣提供了充分的依据。
“所以……在我看来，摩加迪沙寻求和解的初衷并不单纯！”奥斯卡从城市上空收回目光，他已经放弃进一步观察的打算