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放纸船的田边水渠，也许是一个野草丛生、蛙声聒噪的池塘，也许是沼泽里
一洼野猪和糜鹿踩踏出来的烂泥潭。
玻璃鳗在欧洲的水域里留居十五年；十五年后，它开始寻找回头的路。
得寻找，因为，它也许正置身于一洼烂泥潭里，从一洼沼泽地里的烂泥潭怎
么找到溪，然后找到河，然后找到江，然后找到名为大西洋的海。牧羊人在
村子里说，他们在呼唤走失的羊群时，差点儿踩到一条滑溜溜的透明的蛇。
牧羊人怎么知道，那是一条玻璃鳗，忍不住身体内如滚水沸腾的冲动，正窜
出泥潭，狂奔大江大海。如果泥潭离河水太远，它便要在陆上干死。但是啊，
它显然别无选择。
浮沉辗转数千里，寻寻觅觅，玻璃鳗从欧洲的淡水河游入大西洋，穿
过冷暖相异的海潮，越过深浅不一的海沟，又回到了星光闪烁的墨西哥湾，
玻璃鳗出生的地方。在这里，它交配，怀孕，生产；当初生的玻璃鳗用它们
柔细如水草的晶亮的身体向一个方向划开时，它已死去。玻璃鳗。
扁虱扁虱一有了生命形体，据说，就紧紧贴在一根树枝下面，开始等。
等什么？等一只热血的哺乳动物从它栖身的那根树枝下面走过。冷血动物，
譬如蛇，就不算数，因为扁虱只饮热血。当一只四条腿的浑身暖呼呼的动物
经过时，这扁虱看不见，它是个瞎子。可是它的身体能感应温度；一感觉到
温度，它就一跃而下，八只脚攫住猎物的皮肉，把头深深埋入，痛饮一番。
这有什么奇怪？哪个虱子不吸血？不，这个虱子不一般。它并不像别
的虱子蹦来蹦去寻觅可饱食的对象；它贴在一根树枝下之后就一生一世不再
动弹。这位老兄等着，等着某一只暖呼呼的哺乳动物刚好从它那根细枝下面
走过。
这个几率有多少呢？德国的昆虫学家逮到的一只，他们说，已经贴着
一根树枝等了十八年。在十八年中，这只扁虱像冬眠一样不饮不食不动不死，
只是等待，等待一只哺乳动物经过。
十八年后的某一天，若是刚巧有只胖嘟嘟的狐狸懒洋洋地晃过来，激
动了扁虱的测温器，扁虱扑上去，吸血吸个饱。唉，生命里竟有如此酣畅狂
欢的时刻！
然后呢？换一根树枝？回到栖了十八年的树枝？当然不是；饱餐一顿
之后，它要交配；交配之后就死亡。初生的扁虱跳上一根树枝或叶片，开始
等待。
水虿最好在一摊藏污纳垢的死水上看水虿（耻寨切，chai）。孑孓的卵
黏在石头潮湿的底部，腐草烂叶浸泡在水里。连风都不吹过，死水幽黑一片，
表面似一层光泽无碍的皮，紧紧包着一汪水。在这个光泽无碍的弧形镜面上，
水虿飘忽行走，急速如风中蓬草。它的身体只有一丁点儿。腿却细长得不成
比例，细如人的发丝，张开像坦克车一样跋扈。看那横行水上的架势，你以
为这家伙必定和所有的水虫一样可沉可浮，昆虫学家却发现水虿竟然不会
水；把那紧绷的水皮划破，水虿掉进水里就得淹死。
不知道为什么，自水虿的眼睛所看出去的世界全是平面的，只有二度
空间。它既看不见水皮下正张嘴想吃它的鱼，极静者又哪里知道极动者的韵
律？水虿的眼睛看见平面，我的眼睛看见立体，怎么知道我眼所见才是万物
本体？狗的眼中世界一片灰，我的视野景观繁花缤纷，怎么知道狗眼所见不
是宇宙真象？老鹰和鼠要如何品评风物，交换意见？蜜蜂和狗要如何争辩玫
瑰的颜色？所以呢，“自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能
知其辩！”庄子从本质上就不会是个暴君，他的思想也不会被统治者所用。
可是王阳明对生物的物理结构可能已经有所认识，知道蜜蜂和狗各自
看花不是花，于是才想出另外一种看花的可能。朋友质问：你说无心外之物；
这岩间花树在深山里自开自落，于我心亦何相关？王阳明回道：“你未看此
花时，此花与汝心同归于寂。你在看此花时，则此花颜色一时明白起来，便
知此花不在你心外。”以肉眼看花，那么肉眼有单眼复眼的差别，色盲不色
盲的相异。但是以心看花，则不论是对狗还是蜜蜂，那花的颜色都可以“一
时明白起来”；狗追逐粉蝶，蜜蜂择枝探蜜，人弯腰去嗅一簇初放的紫罗兰，
不都只是“明白”而已？我我有两对眼睛。不戴眼镜所见是一个世界，朦朦
胧胧隐隐约约的世界；月亮是一点淡黄，松树是一抹墨绿，远处的人是晃动
的影子。戴上眼镜所见赫然是另一个世界，一个焦距对准了、颜色调亮了、
线条清清楚楚的世界；我蓦然发现叶丛中有鸟，鸟嘴中有虫，虫身上有毛，
毛如细刺剑拔弩张。
我在生命里等候，不知在等候什么；我同时在急急追赶，不知在追赶
什么。我已万里跋涉，天涯走尽，但是存在的本质并不曾飞越亘古的轨道，
其不动不移一如那从唐朝起就不曾敲响的古铜钟。
老鹰和鼠是我，蜜蜂和狗是我，水虿是我，扁虱是我。当月亮从海上
升起，刹那间照亮了正在翻身的蓝鲸的背脊，我就明白起来：我也是那玻璃
鳗，不知所以地往一个方向奔去，死生以赴。
【叶子00】整理