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鲜血哗啦啦地顺着血管流进喉咙恢复了力气；更是用手撕扯—切是肉的物质。他们已经疯狂；不断地地血糊糊的血肉丢进口中；大吃大嚼；越吃越有味道；越吃越上瘾恢复了力气；吃；恢复了身体；依然在吃；他们已经是习惯了吃人；是为了吃人而吃人。
他们在吃人；竟然就在许仙他们的面前吃人。
“仙君；让我去吧！”
白晶晶很想杀光他们；再放上一把火。
“仙君；我们去吧！”
许仙还没有答应白晶晶；陆秀夫便同样出声了。
“这”
对于吃人的老虎要打死；对于吃人上瘾的人；许仙也不会觉得这样的人还称得上人；还应该活下去。“他们可是‘国恒以弱亡；汉独以强亡’的汉军！”
这才是许仙担心的。
汉军的强大；只看其到了三国之时。依然可以压着北边打；更不用说汉末的两任公孙太守了。公孙赞与公孙渊。
公孙瓒；字伯珪；辽西令支人；出身贵族。有一次公孙瓒跟随数十名骑兵外出巡逻关塞；看到数百名鲜卑骑兵；公孙瓒就退到空亭对随行队伍说：“如不主动进攻必将被杀。”
于是手执长矛策马带队冲入鲜卑队伍；杀伤数十人；虽幸于死。自己也损失过半。鲜卑人以此为戒；再不敢轻易越进关塞。
公孙瓒统领兵马；守护边境。每次一听到敌人来袭；公孙瓒马上声疾色厉；作战时像是打自己的仇人似的；甚至一直打到夜深。从此乌桓都害怕公孙瓒的勇猛；不敢再来进犯。公孙瓒常与身边数十个善于骑shè的人都骑白马。相互间为左右翼；自号“白马义从”公孙渊；相承三世；外抚戎夷；内修战shè。同样打的北方不敢入关。
可是这么两个人；一个汉末。一个三国；却依然比不上董卓。董卓这人虽说内战外行；打黄巾败；打诸侯同样败；但是对外族。同样异常辉煌。—个凭借西凉铁骑；压服外族。并得以染指大统的人；其军队战力有多强；不必详述。
不过这内战外行；也只是指他不擅长处理与同僚的关系。其统领的西凉铁骑；在汉末绝对是精锐中的精锐。
宋军连外族都打不过；甚至皇dì dū让虏了去；现在让他们对付他们最不擅长的骑兵行吗？不仅许仙这样想；苏妲己也在这样问。
“仙君；他们称不上汉军？”陆秀夫义正词严地说。
许仙看着他；似乎明白了；点了点头；同意了他们的要求。
“仙君”
白晶晶出声；许仙打断了她；“让他们去吧！”
许仙同意了；他们立即走上甬道；从甬道上出城而去。这儿是人间城；鬼仙飞不起来；他们同样也要走出去。身披灵泉法力甲的他们；更像是个人；而不是受其压制的鬼。
“大人；他们”
不要看陆秀夫多次请求；但是宋军就是宋军；看到了吃人的军队；不少人都忍不住起了怯意。虽说他们达到了鬼雄的实力；但是心依然是宋军。
不过他们这一耽搁；许仙是看出来了；他们会成为鬼雄不是因为他们生前有多强；而是因为死的憋屈。
这鬼与人不同；人是越修炼越强；而鬼则是死的越不甘越强。宋；华夏文明第—次亡故胡人的国度；其憋屈自然也是最强的。
“打！必须打！”
陆秀夫说。
他们死于憋屈的战事；所以他们必须打战；这不是为了许仙；而是为了他们自己；死亡的心愿。
许仙读到这些信息之后；想了一下；然后对陆秀夫说：“你们已经是鬼了；又不是人；没有必要像人一样打仗。”
“汉文；你在做什么？”青霞不解地看向许仙。在她看来；他们是人类的军队；打仗不像人；那要像什么。
只有苏妲己很高兴：我懂！没有战心；身体再强大也没用。只有我知道他在想什么。
许仙说：“我在帮他们完成心愿。”
“那就更应该让他们堂堂正正打上一场。”
青霞说。
许仙摇摇头。“羊就是羊；不是给张狼皮便可以的；他们需要的是心。所以这一战；他们只能赢；输不得。”
赢了；他们也许会成为很好的帮手。但是一旦输了；许仙虽说不至于赶他们走；只不过他也要想方设法不让男军接近西山了。
近朱者赤；近墨者黑。许仙可不希望自己城中尽是—些窝囊废。在人间；窝囊—点儿；也许可以活；甚至活的很好；但是这历史；却绝对会死。
那行食人肉的应该叫他们什么；饿鬼吗？反正他们已经不是人；而是它们。
血红的面孔；那是鲜血染红的。人的身体在死亡后；并不会立即死去；变质**；像指甲头发这些甚至还可以生长一周左右；所以他们的尸体是鲜艳的红色。
也许它们已经不是人的缘故；也许它们已经成了怪物；思感敏锐。就在这时；它们莫名感觉到了危险。四处环视；突然它们盯住了手里的人肉；人肉一阵翻涌；出现了足以让它们失态的事。
口中的食物；味道甜美；越吃越过瘾的人肉里竟然钻出了一个个白色的人头；正要往往外钻；吓了它们一跳。差点没把人肉扔掉。
青霞与白晶晶全看着许仙；感觉却不—样。青霞是觉得许仙让他们出手；原来是干这个。除此之外；并没有多想。她也不会多想；因为没有亲身经历。
白晶晶不同；她觉得很是解气。她甚至在想；为什么？为什么自己让人吃的时候没有鬼出现就是吓。也要吓死它们。
它们果然让吓住了。人吃人；是因为他们知道死人是不会反抗的。但是如果死去的人真的反抗了；任谁都要被吓住；除非
“你好；去死吧！”—声大吼的是董卓；他果然没有死。无论是气运、修为、吃人的意志。他活下来的机会都是最大的。
董卓惊怒交加；眼中燃起了愤怒的火焰；还没等尸体中的鬼魂出来；不管不顾；张开嘴巴。低头一咬。
那可是鬼魂的人头；憋屈死亡。又引发了不甘；进化成了鬼雄的鬼魂的头居然被董卓给咬掉了！
“仙君；我去杀了他！”
董卓的做法不仅无法获得众人的好感；白晶晶更是出离愤怒；甚至在心中骂道；“该死的东西；你为什么不吓死；为什么不是屁滚尿流的吓死”
“不！他们行的。”
许仙眯了下眼；对着宋军说；“既然已经死了；这世上又有什么事比死亡还要可怕？”董卓的凶残本来是真的吓住他们了；如果许仙不出声；他们是肯定要士气低落的；但是现在是啊！都已经是死人了；还有什么好怕的？董卓马上把鬼魂的头吐了出来；身为鬼；头掉了是不会死的；从地上又马上飘了回去。
董卓眼中凶光一闪；举起手指；硬生生的按住了贞子的头颅；运起佛门功法一爆；把鬼魂炸成了残渣。
董卓还没来得及欣喜；从他的后面又传来了阴冷的气息；不用回头看；便知有鬼魂在后面偷袭；佛法在这一点上；绝对是克制的死死的。不然也不会有地藏入地府了。佛门立宏愿；需要永世传承；而不是屁颠屁颠地去送死。
这时；男军来报；西边有军队到来。
到来的军队；一身女甲；进入到人间城的地盘；许仙便已经知道是女儿国的女王率军亲自来了。这是许仙没有想到的；而他现在不仅仅是个修真；还是一名城主；自然迎了上去。
“仙君；本王率军来了。”
女王见了许仙；立即说道。
女王军不下十万兵马；浩浩荡荡连绵几里地。女王已经到了城下；队尾却依然看不到尾巴。
“陛下御驾来援；真是万分感谢！”
许仙述说着感激之情。
女王却不是那么高兴；甚至带点生气说：“你为我惹了这妖魔军；我出手本是应该；哪儿用的了你谢！”
双方在城下交谈；正好看的到不远处董卓的行为。人间城建地本就是外丘顶；中间高；四处斜坡。虽然这样的地况对修真不算什么；但是—旦没了法力的支援；便要面对这仰攻的现实问题。而守军则有着—览无疑的优势。紫霞移龙脉；更是加强了这点儿；一目了然。
当然了；城外不比城内。为了能更好地阴人；许仙在没有全歼敌军的把握前；是不会动用人间城这一能力的。就算以后暴露了城内；他也还有城外可用。
有佛门功法；董卓当然知道有一只阴冷的手穿过空气；抓向了自己的背。
董卓冷哼一声；用起了对付鬼物的佛门功法。“南无马元尊王佛。”—身佛号；身起佛光；佛光又化佛火；全身燃起了熊熊的佛光火炎；鬼物们的鬼爪接触到了熊熊的佛光火炎；立马被烧了干净。
“啊；啊啊。！”
佛焰与鬼物伤害极大；不由发出凄厉的惨叫。
女王看了；立即说：“仙君；我们来吧！”
这次援军；本就是为了交好许仙。
以女儿国现在的形态；出城与她们绝对是顶危险的事。但是许仙在河海边上建了城。而且还打退了妖魔军的第—波攻势；她们便不得不考虑—个极现实的问题。结盟；甚至是投靠。
女儿国虽说同样有修炼；但是以她们的水平境界是绝对看不出是佛更强；还是许仙这仙君更强。她们只知道佛抵敌不住；放弃了她们。可是许仙这仙君却在短短时间内；打退了妖魔军的攻打。这就足够了；它比任何事都要有说服力。
与凡人；特别是国家而言。信仰虽然重要；但是国家同样重要。当然；如果可以不动信仰；依然可以保下国家就更好了。所以她们出军了；所以这一次是女王御驾亲征。
显然在她们看来；只有女王亲自来；才有诚意。才不会像王女那样；无功而返。
可怜她们并不知道铁飞花的野心。
若不是国家出兵这样的大事；从出兵到筹备都需要花费大量的时间。紧赶慢赶；好在是赶上了。看到董卓狮；她再没有比这一刻更喜欢这佛门叛徒的了。
佛门叛徒；宣传上的说法。就像是佛门吃素一样。一开始佛门是荤素不忌的。但是出了一个叛徒；才有了吃素的戒律。
当年释迦牟尼佛创立佛教时；作出的规定的是佛门弟子只能吃“三净肉”所谓“三净肉”就是外人屠宰的肉。也就是说；佛教禁止出家人吃自己屠宰的肉；吃别人屠宰的肉是没有关系的。
而佛门弟子不能吃自己屠宰的肉。原因也是出自佛教关于“不杀生”的戒律。也就是这块肉只要不是佛教弟子自己杀的；没有违背“不杀生”的戒律。就可以放心大胆的吃。
然而当有了“吃菜事魔”之后；虽说佛门自己宣布其为叛徒；但是他们自己却也开始遵守起来。其间的猫腻；是一目了然的。
后世八十年代；有一部著名的影片《少林寺》其中有一个情节是描写秦王李世民亲口宣布准许少林武僧可以喝酒吃肉。一时间；影片中的台词“酒肉处过；佛祖心中坐”风靡全国。很多人以为这是影片编导者的编造；实际上这是以唐朝佛教徒实际生活情况作根据的；否则；即使是娱乐影片；也不敢拿佛门戒律开涮。
特别是藏传佛教；其根本就不可能实行戒荤吃素的戒律；否则连一杯酥油茶也不能喝了。其实；在那种高寒地区；一个人如果没有足够的脂肪的补充；是很难在严酷的自然环境里生存下去的。这应该是藏族群众以肉类为主要食物的根本原因。因此；藏传佛教没有戒荤吃素的戒律。
说白了；也就是用这种方式承认其为自己的—员。不过是你名声太不好；不得不宣布一下罢了。在传承上；依然是佛。
佛有渡人的善佛；也未尝没有欢喜佛、马元尊王佛等；这些人族难以接受的恶佛。反正人家舌灿莲花；怎么都圆的回来。
用佛门的解释来说；戒荤吃素仅仅实行于汉传佛教地区；同时即使在汉传佛教中；这种戒律也是在一定的历史阶段中实行的。
汉传佛教后来主张吃素而不吃肉；不是由于信仰的原因而是由于经济原因。佛教的创始人释迦牟尼曾坚决反对僧侣从事生产活动；规定佛教憎侣的生存方式只能靠乞讨。但大量的不断增多的佛教僧侣存在于社会系统之中而又不从事生产；必然形成社会的负担。
为了不产生这样的社会负担；汉传佛教作出一个重大改革；那就是出家人自己劳动生产粮食；不再由社会供养；至于传统的化缘则由主变为辅了。这是汉传佛教的一次带有及其重要意义的改革；尽管这次改革扬弃了释迦牟尼佛禁止佛教出家人从事生产的戒律；但是“我佛慈悲；万般苦难加持我身”出家人自己生产粮食；是不容易的。一般寺庙都建在深山中；没有足够的良田。这样的生产条件下；维持口粮不缺已属不易；于是就不能保证其他需求了。特别是如果养猪的话就需要大量的粮食；平均水平是大约是七斤粮食产一斤肉。而酿酒更是要消耗大量的粮食。鉴于出家人自己生产粮食维持简单生存已属不易；不可能再有更多的剩余粮食用于肉和酒的生产；因此我佛门广大；“我不入地狱；谁不入地狱”；也只能立下规矩；严禁出家人吃肉喝酒了。阿米豆腐。
漂亮的解释！如果佛仅仅是