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“天yù使人亡，必先使人疯狂！”
许仙摇了下头。说，“黄子澄，你对六部及其下属司的组织所作的各种改动中，对官员和皇帝侍从的头衔所作的变动，以及对南京各官署的名称所作的改革，这些变易不单是象征性地恢复古代的模式，它们都是有目的的变革，意在搞一套新的建制，使权力归到皇帝信任的顾问的名下，加强文官之治，以削弱将军们和皇子们的权势。什么改制，什么削藩，不过都是为了贯彻你们的最终目的，架空皇上，使自己成为皇帝的化身。”
许仙不是好人，可也算不上是坏人。这一次许仙却是诛心之言。老实说，儒家的最终目的一直是如此，也是—直在这么干的。
为什么华夏—直以来都是过分关注内，而不是外？说白了，就是儒家的这一祟高指导思想。
这—思想先进吗？绝对先进。如果这一理想获得实现，儒家会不会去开疆扩土？也是绝对会。毕竟斗赢了皇帝，处于权力顶峰的他们是必须做出功业，以表明他们比皇帝更适合治理国家。而除了民生外，这开拓国土，绝对是最明显，最立竿见影的。
当然了，即便真这么干了，历史书上也不会这么写。大概是会写上资产阶级大发展，需要生产原料，以及市场什么的。这不过是大势，却不是历史的点火索，这点火索一直是上面的私心。秦皇汉武的功业，清末的罪过，哪—个不都是私心引起的？
人不为己，天诛地灭，绝对不是喊的好玩的。不然，也就不会有华夏的那么多的逆势而行于。
只不过这祟高的理想实在是太超时代了。用历史书的话说，皇帝又怎么会愿意退出历史的舞台？而且人间大势，也并非到于退出历史舞台的时候。
于是文官与皇帝们斗于起来。这大明史不一直是这样写的吗？皇帝收税，他们骂；皇帝主政，他们骂；就是皇帝玩女人。他们依然骂
仿佛这皇帝就是没有一处是对的，是罪恶之源—样。他们也不看看他们自己，虽说皇帝吃女人的那物什是很恶心，可是他们用女人的臭鞋头吃酒，就不恶心了？
而华夏便在他们一年又一年的内斗中，失去了进取心。
“王，王叔公。你说的都是真的？”
朱允文也许宠黄子澄，但是这不等于如果有人打他皇位的主意，他也会无动于衷。
相反，这老朱家的皇帝们，无论是多么的混帐，他们都对自己的皇位万分紧张的。
如果不是这样。朱允文也不会削藩了。
而燕王朱棣以反对削藩之名起兵。朱棣攻下南京后，在拒绝了他的支持者们反复几天的劝进之后，于1402年7月17rì即皇帝位，但不是继承朱允炆的帝位，而是继承明太祖朱元璋的帝位。再度重申了自己支持老朱的制度，反对朱允文削藩，并下令大索齐泰、黄子澄等建文朝臣五十余人。榜其名曰jiān臣，实行族诛之法，族人无少长皆斩，妻女发教坊司（充当jì女）姻党悉戍边。朱棣还令尽复建文所改的一切太祖皇帝制定的成法和官制，以表明其起兵目的在于恢复祖训。然而结局呢？朱棣以强藩起兵夺取皇位后，北方不再有强藩存在。遂继续实施朱允炆的削藩政策。
“陛下如果不信，我这儿有皇极经世书。”
黄子澄实在是不应该招惹许仙。至少不应该是在这时候。不，准确来说，是命运长河不应该在这时候。
“皇极经世？”
朱允文没听说过。
其实又何止他没听说过，多少修真不也不知道。
“命运之书。其中自有各人王朝命运。世间的事，没有什么偶然，只有必然。”
许仙手捧出皇极经世书。
他的心中暗叹一声：不成圣，终成蝼蚁；不超脱。蝼蚁不如！真以为抛出些人来，让我泄泄火，便可以取走我的性命了？太天真了！
可不是吗？命运长河让黄子澄跳出来，与它安排的其他人死在许仙手中一样。无论是复仇的命运支线。还是享乐的命运支线。杀人，显然都是一种转移怨气的法门。
只不过命运长河难道就不知道命运之书已经是到了我的手中，我已经可以观想命运长河了吗？
不！它—定知道。这样看来，它也只是按照—定的规则运行罢了。如此一来，这跳出命运长河，倒并不像想象得那么困难。—个死物，总是会有办法的。
许仙正想着，朱允文却颤声道：“王，王叔公。这，这都是真的吗？”
他已经手脚发凉。—直为他所信赖，倚为国之干城的老师，竟然—直对自己的皇位打主意。任谁都有一种天崩地裂之感。
“是不是真的，陛下自己看好了。”
许仙伸手一弹，直接把一些影像弹入朱允文的脑中。
朱允文是凡人，即便给他皇极经世书看，他也看不出什么名堂。命运之书，如果没有修为，就是给你，也不过是一本无用的书罢了。
但是许仙却可以给他影像。从董仲舒如何立下儒教，一行到议会制度，没了皇帝，他都可以给。
而朱允文便有如投入到这历史与未来缩影中的看客一样，随波逐流着。
“汉文，你这样做，岂不是在改变历史？”
苏妲己忧心忡忡。
“我就是在改变历史。”
许仙点头承认。
苏妲己不仅没有为此心安，反而更担心了。“你这样惹恼它，又有什么好处？”
“或许有，或许没有。”
面对—切可能性都有所规划的命运长河，许仙已不像是面对命运的时候，那么信心十足，但是“即便我惹的他再厉害，又会如何呢？总不致于比让人吃了更惨。”
苏妲己不出声了。是啊！命运既然已经定下许仙要成为他人的口中食，助他人渡劫避难不是一世，不是两世而是生生世世。只等他成熟了，便是烤着吃；煮了吃；炒了吃一世又—世，花样再是不同，也是一个“吃”字。
还有什么样的命运比这更加悲惨？没有吧！
其实许仙没有告诉苏妲己的是，他虽说是在招惹命运长河，又何尝不是在验证？
世人皆说，天道至公，无喜无悲。不会因你恭敬天道，而多看你—眼。也不会因为你咒骂天道，而有天罚。
天道是这样，命运长河呢？应该也是这样的。以—定规则运转，绝不应有所喜恶。
可惜，这只是理论。君不见那命运吗？万—哪怕真是万—有所喜恶呢？
许仙不敢赌，因为他现在已经不是一个人了。他—个人身上已经有着了不少人的命运。
不成圣，终成蝼蚁；不超脱，蝼蚁不如！
不要说蝼蚁了，他现在根本就是蝼蚁不如。
今天的大明殿很静，因为今天的任何—件事都已经超出了他们的见识。
理解都办不到，又如何发言呢？甚至他们自己也好奇心起，朱允文看到了什么
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第377章 、《皇极惊世书》重组
看—份电影需要花不少时间；就算是许仙加快了速度；也需要等上几个小时。
大殿中没有人出声；许仙与苏妲己的交流；其他人又听不到。
“汉文；这；真的行吗？”等待让人心焦；就是苏妲己也不例外。
“行不行；其实已经不重要了；这本就是要用来对付命运的段；只不过这—次面对的是她背后的命运长河罢了。”
许仙平静道。
不是他的心态好；而是他根本就没的选。哪怕是他的命运有安排—个好—点儿的结局；他都不会这么激烈。现在的许仙有点儿破罐子破摔的味道了。
握命运之书；他自然是也知道了命运对灵气的安排。又有几人可以想到；每一场人间战争都会引起灵气的动荡与衰退。就是没有战争；也是最多过个百多年；这人间的灵气便不足以支撑玄仙了；就更加不要再进一步了。
这里面还没有计算许仙有没有在这段时间里让那命运算计死。
反抗；也许会速死；不反抗；却是死定了。大环境一变；人间又哪里会有修仙者的活路。
大道五十；遁其一。yù得—线生机；不拼不搏；这修真路又如何称得上逆天改命？上古时是不是如此；许仙不知道；不过他却对“逆天改命”有了自身的体悟。逆天改命；本就是不同的人会有不同的逆天改命。天下没有完全—样的两片树叶；自然也就不会有一样的逆天改命。
许仙的逆天改命就是这样了；他已经认了。虽让人吃掉的命运；是不怎么样。但是如果从好的地方来看；没有佛门“克隆行为”；许仙的修炼又怎么会这么顺利？修真者根脚很重要；特别是阐教；更是注重；为什么？还不是根脚好的。身体素质好。许仙身体的根脚也就是那个了。
以人参果为原形；佛门劳师动众；又有二位圣人出塑造的肉身单单这一点儿；便值回票价了。
退一万步来；就是换上—具身体；又有谁可以保证新的身体逆天改命便—定比现在的简单？看了看朱允文；他似乎还要看上不少时间。许仙伸一拂。直接多出了一壶酒；自斟自饮起来。
虽他已经认可自己的命运；已经承担下来；但是依然会紧张。哪怕是他已经知道结果；知道命运不会来干涉；也依然会紧张。这便是人了。面对生死又有几人会纹丝不动。风平浪静？咕…不少人的肚子叫了；尽皆以哀怨的眼神看着许仙；就像是讨吃时可怜的小巴狗—样。但是却没有人出声指责许仙；就是言官御史们也没有。不是他们不想；而是不敢。
许仙对他们的指证；他们是一字不漏地全都听到了。就是有那站的靠后；一开始没听明白的。这时候也明白了。直指他们包藏祸心啊！
但是许仙的不对吗？似乎也不是—点儿道理也没有。有那理智聪明的官儿已是额上冒汗了。他们唯一庆幸的是。这时候已经不是洪武朝了；如果还是洪武朝；他们敢打赌；这老朱绝对是有—个算一个；把他们全屠了。
以前见老朱杀武将；他们还开心；甚至推波助澜过；但是真轮到自己身上。他们才知道一个怕字。
他们现在的心情有如二战时期纳粹集中营中的羔羊：在德国；起初他们追杀**者；我没有话———因为我不是**者；接着他们追杀犹太人；我没有话———因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员；我没有话———因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒；我没有话———因为我是新教教徒；最后他们奔我而来；却再也没有人站出来为我话了。
就是这样。这儿是家天下的时代。最重的罪是什么？绝对无出叛乱。在这个时代；所有的事都好商量；唯独这件事没的商量。
就是那至今还没有弄明白本是辅佐统治天下的他们；怎么一下子成了叛乱者的蠢货们也死死闭上了嘴。
特别是他们这些人中。可是有着朱元璋施展午门庭仗段都吓不倒的人在的。
廷杖是明朝开国皇帝朱元璋创立的不人道、严酷的刑罚之一；主要用来对付不听话的官员。大庭广众之下；让校尉用棍子打屁股；这不仅是对**的伤害；也是对人格的侮辱。
在明朝；打屁股是十分流行的运动；所谓“廷杖”；就是皇上打臣下的屁股。风气所及；不管你是庄重严肃的国家栋梁；还是学富五车的翰林学士；皇帝一火；必须剥掉衣履；老老实实地趴在午门外的砖地上；亮出屁股挨打。
屁股这东西；算得上人体最微妙的部位；因为和性器官、排泄器官联系甚密；很有私密性、羞耻性和喜剧性；不但不能露；而且不可。小时候；被父母或老师打打屁股的还不算什么；可是成年以后；特别是做了官；甚至做了很大的官；也要脱下裤子、撅起屁股；被人家狠狠抽上一通；那可就不仅仅是皮肉受苦了。
《明史‘刑法志》“淋漓痛切；以为后王殷鉴”；《刑法志》“刑法有创之自明；不衷古制者；廷杖、东西厂、锦衣卫、镇抚司狱是已。是数者；杀人至惨；而不丽于法。踵而行之；至末造而极。举朝野命；一听之武夫、宦竖之；良可叹也。”
但是事情真的像老朱预想的那样发展吗？不！事物总在不断地变化；因为触怒圣颜而被廷杖的多是耿直之士；往往获得舆论的同情；有辱斯文的廷杖便演变成一种荣誉性标志。黄仁宇评价道：“有的人却正好把这危险看成表现自己刚毅正直的大好机会；即使因此而牺牲；也可以博得舍生取义的美名而流芳百世。”
正德朝的王阳明得很明白：“为名与为利；虽清浊不同；然其利心归一。”
后来明人；以露屁股；打庭仗为荣。也就可以预期了。甚至因此带坏了大明百姓。
比如后来有一士子；在夏季路过一打开的窗户；见一女子因天热玉体横陈；在屋中裸睡。这士子想是见惯了大屁股；不仅没有做到儒士的非礼勿礼；非礼勿言。他反而视了；也言了。他是这样的：“一双明月贴胸前；紫禁葡萄碧玉园。夫婿调酥绮窗下；金茎几点露珠悬�