按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
志小，故特上泰山予以激励。
“泰山岩岩，鲁邦所詹”。泰山，五岳之宗，古往今来，骚人墨客不绝吟咏，历代帝王东封岱宗。“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，凡登过泰山之人，莫不胸怀激荡，壮志凌云。
盘桓于齐鲁大地的泰山，西吞华山，南压衡山，中驾嵩山，北轶恒山，襟黄河为裳带，揽众山如点黛，观沧海似熔金，视九州烟九点。
溯沂水而上，进入东路的溪谷，攀岩直上，一路而来。只见泰山多石而少土，其石色苍黑，且多平方而少圆。泰山又多古松，少杂树。真可谓千岩竞秀，千姿百态，万松挺立，万载千年。立在中天门上方，鸟瞰下端，越王见到东首有一方呈圆形的空旷地，四周青松环栽逼视之，见圆形内岩石又四角见方，中间镂空呈大大小小长条形状，即问允戎道：
“伯父，这方地似人工开凿，不知作何用途？”
“这便是大禹当年祭天的地方，它的方向面海向东。那中间镂空的便是祭坛遗址。”
第135节：大迁徙（8）
“提起大禹封禅（封，祭天，禅，祭地），侄儿有一事要请教伯父。”
“何事不明？”
“昔齐相管仲作书，称历代封禅均就近而祭，譬如尧、舜均封泰山，禅云山，这云山便离泰山不远，独有先祖禹，封泰山，禅却在江南会稽，这是何道理？”
“上辈口口流传，说禹祖籍本江南，这夏族是后来迁徙到中原的，大约此等缘由，禹才封泰山，而禅会稽。”
“是这样的。”
允戎见勾践若有所思，说道：
“你毋须去钻牛角尖。大禹平定九州治水，解民于水火，才赢得万民称颂，被奉为列国之祖，其功德巍巍。然他是四海为家，八十六岁仍在东南巡狩，中途道死，遂葬会稽山。死时薄棺一口，布衾三尺，正因祖先有光照霁月的品格，历代才将他奉为人世楷模。”
勾践连连称是，说：“与先祖一比，禹是泰山之石，我辈只不过是泰山脚下那乱石中的一块小小卵石。”
允戎叹道：“一个君主只有摒绝心中杂虑，不断修身养心，为民造福，解民倒悬，黎民百姓才会称颂你。”
两人边说边谈，一步步向南天门攀登。
允戎毕竟年老，没走几步就要歇一歇，然而八旬老人仍身体力行，用自身顽强的毅力来激励后辈，对勾践来说是何等的敬佩，然此等感受是难以用言语来表达的。
叔侄两人或攀援而上，或匍匐前进，有时老人靠抓着侄子的脚跟才被拖上一步，有时前面的侄儿拉着伯父的手将老人“拎”上去。经过艰苦地不断向上攀登，两人总算登上了泰山极顶。
俯视周遭，危者乎，泰山！勾践极目八方，意绪酣畅，神扬气荡。沧冥如一泓杯中之水，黄河如一条金色绸带，万里清风追逐着茫茫云海，天柱砥励直插云天。华山立，嵩山卧，衡、恒南北并列。群峰拱岱，峻岩崔嵬，此刻的他始知宇宙之大，天地之宽，不由面带惭愧地对允戎道：
“未登泰岳之前，侄儿眼中只有越国这方土地，今登上泰山极顶，竟不知越国往哪里找。我成井底之蛙了。”
允戎陪勾践登山用意自然是启迪这个侄子要目光远大，他知道千秋功业，贵在人心，因此希望勾践能效大禹救民于水火，使中原数百年争斗的局面能得以宁息。
此刻，他遥指着下方说。
“昔日大禹平定九州洪水，这其中的兖、徐、冀、豫、青五州就在泰山的四周，在中原人看来，大禹便是泰山顶上的擎天一柱。如今中原列国诸侯对你推崇备至，你又是大禹苗裔，凭借祖上的福荫及声望，定能使骚乱的天下得以安宁。天降大任于斯人，焉能局促一隅，视天下苍生于不顾！”
“是的，然诸侯的用意是将我推上霸主地位，但霸道岂会长久，夫差便是最好的明证。我并不想成为一代霸主，却又难拂众国之情，侄儿颇感为难。”
“霸道行不通，那么王道呢？”
“唐、虞、夏、商时代，民智初开，王权乃集权，王道即天道，这王道自然行得通，如今是群雄四起，民智大开，周王、王者之王的霸主尚不管用，这王道又有何益。”
“那么民道又如何？民道即人道啊……”
“人道么？是啊，昔大禹治水，三过家门而不入，劳心劳力，这大约便是贤者所说的。”
“民道亦即天道。昔先祖大禹之父鲧治水失败，放逐羽山遭杀身之祸，禹抛弃个人恩怨，子承父业治平九州洪水，受到万民拥戴，舜一代圣君，将帝位禅让给禹。历代帝王，只要以民道为本，民众就会像九流之水归附于他，反之必遭抛弃！”
“伯父说得甚是有理，不过，怎样才能将先祖遗志发扬广大？”
此时落日熔金，已到垂暮时分，叔侄腹中已饥肠辘辘，而泰山顶上的东岳庙有借宿就餐处，以方便游客晨起观泰山日出。允戎说声：
“长夜有的是时间，你我可抵足而眠，作彻夜长谈。现在去东岳庙填肚子去吧。”说着便由勾践搀扶着向不远处的东岳庙走去。
翌日，因是阴天，勾践虽未看到人间奇观泰山日出，但既登泰山已心满意足，叔侄两人便顺原路下得山来。
越王本欲到琅邪寻根认宗后便去寻求济世良方，一登泰岳后胸襟豁然开朗，于是，当机立断，即乘天时地利人和干出一番大事以来。此时的越王已不是彼时的越王，然而，当他辞别中原的宗室南归，等待他的却又是什么呢……半月后，勾践匆匆去徐国会盟。
泗水边上的徐国原是诸侯国中并不起眼的小国，然而徐国的国君在周王室中却辈分不低。夫差一死，霸主之位成了虚位，而倡导诸侯的王者之王是万万不可缺少的，于是大小诸侯国的国君纷纷上书周天子，要求重新歃血会盟，会盟地点选在周室宗亲徐君的地盘。
第136节：大迁徙（9）
是日，徐国的铜山早已搭起了高高的霸台。台分三层，第一层为小国诸侯王歃血处；第二层为大国诸侯之歃血处；第三层便是霸主歃血进位处。那中央放置一把由九龙盘绕而成的宝座，此宝座唯有霸主才有资格可坐。列国的陪臣则都站立在左右的看台上，左侧是大国辅臣，右侧是小国辅臣，这辅臣均系首席台辅，系一人之下，万人之上的权臣，绝非泛泛之辈。一旦某国的君主被推上了霸主之位，其辅臣就可以登台和各国君主相见，政出卿门，日后就由他代表霸主去发号施令，故其风光的程度仅次于霸主。实际上春秋时代的霸主是安乐王，真正的霸主是那些大臣公卿。
此刻文种正立在左侧的看台上，他一边与陈恒、赵简子、申包胥等大国首辅寒暄，而一双眼睛却不停地向台上扫视。越王勾践已被请上霸台的第二层，论理越是小国，过去是无资格上此台阶的，但已灭了吴国，而吴国除了本国国土外，已并吞了不少其他国家的城池，版图已经是够大的了，越国已成大国，在南边数一数二，所以越王也能跻身于大国之列，登上了第二个台阶。
在未推举出霸主之前，这二层的高台是最为引人注目的了。只见晋王、齐王、楚王、秦王等大国君主手执杯觥围着越王在热烈地谈些什么，依稀间越王居中似在微笑，国君们谈得十分起劲，看样子对越王极为好感。文种作为首席辅臣，此刻心花怒放。他觉得自己来到贫穷弱小的越国辅佐两代越王，不仅使之强大而且能雄踞列国之上，眼看一代霸业已创出，为人臣的功劳到此也可以说是登峰造极的了。
文种并未因范蠡的离越而改弦易辙，反之，他认为“君子藏器于身，待时而动”，而不是功成身退，他认为范蠡太迂腐，甚至有些食古不化！
陈恒执着觥过来对文种道：
“今日的霸主之位是非越王而莫属的了。”
赵简子接口道：
“得贤则昌么，有文种大夫此类贤相辅佐，越王成为霸主并不为奇。”
文种心下得意，嘴里却说：
“哪里哪里，种德不称仁，能不称位，喏喏喏，这里有旷世奇才德高望重的申包胥大人在，我辈又算什么？”
申包胥一听文种攀到自己，捻须一笑说：
“后生可畏。不过高位犹恐，这霸主之位难坐的呢。”
文种一听，心中不乐，暗忖道：
“这申老儿，到底是老迈昏庸，好话不说，尽泼冷水。”
此时一阵铃声传来，原来是周天子派出的使臣单定公到了，那九年前的黄池会盟也是他主持的，而今的铜山会盟，自然又是由他出面的了。众人见单定公，纷纷下拜，毕竟他是代表周天子的。单定公四下作捐，便满面春风地拾级而上。
单定公宣读了周天王的圣旨，以示这此会盟的合法性。接着歃血仪式开始。歃血有一套规定的程序，祭天祭地祭四方后，公鸡被司仪抱上台来，砍头后将血沥在碗中，然后每位诸侯王自行涂血于唇上，先歃者表示自己将霸主之位让于后者。
文种饶有兴致地看着君主们歃血，依次排过去，论到越王，他却没有去蘸碗里的血，这是何意？文种大惑不解，歃血仍在继续。最后连晋王也歃了血，但勾践仍安详地站着，现在只消他将鸡血往唇边一抹，这霸主的位是坐定了，然而，越王没有这样做。
单定公下座走向勾践，一笑说：
“勾践，你怎地不歃血，你看，你离霸主的座位仅一步之遥，这是你的隆德所至，各国诸侯对你心悦诚服，快歃血吧。”
众诸侯王也齐声说道：
“越王乃当然霸主，请歃血！”
台下观台上的各国大臣也向上高喊道：
“请越王歃血！”
此时在看台的文种额头沁出细密的汗珠，恨不得一步跨上台去，责问越王为何拒绝歃血。
越王朝单定公一揖，然后又向各国君主和看台上的辅臣们一揖。此刻的他显得有些激动，喑哑地道：
“荷蒙各国君主的雅意，如此抬举小王，然小王早已打定主意，不想成为一代霸主。”
越王的话立刻引起一阵骚动，人们或窃窃私语，或表示不能理解，但更多的却是失望。
齐简王是竭力希望越王能成为霸主的，此时不由大步走向越王说：
“越王，有多少君主艳羡这霸主之位，惜乎自己功德浅薄无力倡导各国诸侯，而你却一味推辞，这不是拂了大家之情么！”
晋定公趋前拉过越王道：
“昔日吴王夫差厚着脸皮要孤让出这霸主之位，孤不肯，他用武力威胁，喏喏喏，也是像这里一样的霸台，他在台下布了军阵，将那三军分成红、黑、白三个方阵，红的望过去像火海，白的如同白云，黑的却如墨云，孤怕挨打，被迫让出。今天孤是心甘情愿地将此位拱手相让，你却不受，这是为何？”
第137节：大迁徙（10）
越王道：
“恭领教诲。今日风云际会，让小王向列国君主说几句话如何？”说着，越王走向台前，清清喉咙大声道：
“孤王以为，诸侯拥立霸主，本是值得称道之事，春秋霸业崛起，诸侯信守盟约，共同出力；各国盟会频频，信使往还，由此形成国与国之间联盟。故齐桓公作为春秋第一位霸主，才有九合诸侯，一匡天下之伟业。
“然今日之霸业已非昔日之霸业，晋楚争霸中原，前后相持八十余年，此类长期争战于民何益？后有吴王夫差北上争霸，暴师千里，转辗南北，夺城略地，逼各国向吴进贡，动辄以霸主身份欺压邻国。一人成霸，万民遭殃，此等霸业，于民何益？
“小王并非不敢称霸，而不想称霸之理实是怕丢失民心。况今周王朝新君即位，政局安定，列国并举，和睦相处，何须霸主领导诸侯。霸政之世已经过去，所以勾践不敢歃血其理便在于此。”
说毕，勾践又当众宣布将吴王夫差争霸时所掠的城池土地悉数归还各国。他将陈宋之地归还陈宋，将淮上之地归还楚国，将泗东五百里地归还鲁国，将齐搏、赢两城池仍归齐国。诸侯王见越王所言推心置腹，所行深明大义，于是纷纷要求越王能够在中原设邑，以便诸侯国议事时能有个呼应。
越王闻言，当即应允道：
“承蒙不弃，勾践自当从命。小王乃禹后，齐地琅邪有小王宗室一脉，吾当迁徙部分越民于此，一则离京畿近些，再则亦可与亲族朝夕相处，以免两地悬念。”
歃血会盟在众口交誉声中结束，惟有文种一人怏怏不乐，不过他仍然心有疑窦，以为只是越王或出于无奈或另有他因才当众推托，并非真的不要霸主之位。
当越王勾践一回到驿舍，文种便吩咐左右退出，急切地道：
“大王适才在霸台缘何不去登位？霸主宝座唾手可得，却侈谈什么霸政不合时宜，令臣费解。”
越王笑谓道：
“王者富民，霸者富士。虽则成为霸主能享列国之贡品，不仅使府库充实，满朝文武亦均成大富。然越国富了，而天下又有多少黎民要受穷�