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堂。
杨生曰：感谢 南极仙翁及 白鹤仙童的盛情招待及精釆演出，因时间已到，拜辞 上仙。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第十七回 喜宴杀生频添愁气氛 福神贪口遭受毒酒攻
第十七回 喜宴杀生频添愁气氛 福神贪口遭受毒酒攻
济公活佛 降 辛酉年十一月廿四日
诗曰：拜佛敬神勿杀生。飞禽刀下泪盈盈。
悲哀走兽呼冤枉。害得神仙辩不清。
又诗：庙寺神前多怨魂。只因迷众口中吞。
推言拜拜答天意。反造无边罪业根。
济佛曰：由于民生富裕，本省各地寺庙，每逢仙佛圣诞，场面浩大，有者宰杀「猪公」比赛，有者鱼肉满桌，苍蝇纷纷驾到，既不卫生又浪费，此种陋习，已不合时代需要，应该改用鲜花水果敬神拜佛，方合乎道理。今日我带杨生访问各地神圣及那些祭品之牲畜灵魂，以引证之。杨生准备上莲台。
杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！
济佛曰：带着杨生寻找访问的对象，来到这里是彰化县员林镇地方，杨生我们下莲台，你可冷静观察一下，有什么发现？
杨生曰：这户人家门上挂着八仙彩（幛），贴着新的门联，好象办喜事的样子。
济佛曰：是黄家娶媳妇。
杨生曰：为何没有发现什么呢？
济佛曰：哈哈！那些鸡鸭猪魂，已经哭了三天三夜，所以声音已经沙哑了，我带你到屋后就有新的发现。
杨生曰：好的！（随 恩师走到屋后，果然看见数十只鸡鸭及二头猪，在那里抽泣，声音低弱！看来真可怜！）
济佛曰：前天黄家办喜事宴客，宰杀了这些牲畜，因其肉体已失，看见人家欢天喜地，却用牠们生命取代了这场喜宴，心中痛苦不平。
杨生曰：我看牠们很可怜，请 恩师为其超度吧！
济佛曰：正逢我们著作「畜道轮回记」，我趁此机会，为牠们超度，并引其灵魂至地府「四生回魂府」报到。
杨生曰：牠们死后为何不离开此地呢？
济佛曰：有一部份怨气较少，早已离开此地。有的因看不开，所以尚在此地徘徊不去。我为牠们点化说法。「群鸡、群鸭、猪儿们！不要再伤心，满足了世人口腹，牺牲小我完成大我，这是前世业报，世人因无慧眼，不知你们有者是他们亲戚，如今改头换面，所以忍心吞食，不要怪他们，听济佛的话，随我回到地府报到，来世复转人身吧！」
杨生曰：这些牲畜受 恩师说法点化，好象领悟其意，各个点头示意！
济佛曰：你们暂在此地，待我等今夜著书结束，再带你们到地府报到。因事关婚喜，老衲不愿访问太详细。这是一种社会习俗，结婚喜庆，男女希望夫妻白头偕老，早生贵子，如今却将这些牲畜母子、夫妻分开，宰杀用来宴客，使牠们牲畜无法白头偕老，及传宗接代。愿世人逢喜宴，戒杀放生，万物同乐，宴客以素宴为佳！昔日「寒山拾得」二位道人，看见施主之家里儿女结婚，敲锣打鼓，杀生 宴客，慧眼观知这些都是他们三世眷属的大会串，故作偈云：「堂上打公皮，锅内煎煮是姑姨；三世祖妈娶为妇，我今不笑等何时。」此偈深具妙义，愿世人悟之。杨生再上莲台，我们再往第二站。
杨生曰：遵命！我已坐稳，请 恩师起程吧！
济佛曰：这里是云林县仑背乡，前面有一处小土地公庙，我们师徒下莲台，前去访问土地公。
杨生曰：好啊！能与土地公谈话，觉得很高兴。
济佛曰：土地公啊！今日不告而来，请原谅！因闻土地神灵显赫！香火鼎盛，初一、十五，善信很多，鸡鸭鱼肉吃不完，今日老衲带愚徒杨生前来做客，想与老土喝一杯，不知你意如何？
土地公：济佛爱开玩笑，请里面坐！还有米酒、高粱酒，请你喝几杯，没有问题。
杨生曰：这里腥味很重，觉得阴气逼人，有点怪怪的，不知什么原因呢？桌下还堆积了许多鱼肉及米酒、高粱酒，肉上还洒满了香炉中的「香灰」，这是生平第一次看到。这是什么原因呢？
土地公：因我神灵显赫，有求必应，所以各地善男信女不时带牲礼酒品来答谢我，我一时吃不完，又无柜子可装，便收藏在桌下，怕其腐烂，所以洒下「香灰」，有「防腐作用」。
杨生曰：奇了！奇了！为什么不叫善信送个「冰箱」较为方便实用？
土地公：恐怕不宜。小神只可用此方法，以饱口腹。
济佛曰：土地公说了那么多，知道老衲的来意吗？
土地公：济佛不是说了让我请客吗？你爱吃新鲜的，这些用香灰腌成的「碱肉」，恐怕不合你的胃口？
济佛曰：此酒无味，喝不够瘾。
土地公：我这里又没「洋酒」，如何是好呢？
济佛曰：今日我们诚意而来，清茶一杯就可以了。
土地公：那怎么好意思呢？要清茶这里有也有。因庄中每日有人煎茶奉敬，茶壶还放在这里，我倒二杯请两位！
济佛曰：感谢老土地！
土地公：那么我喝高粱酒，二位喝茶，恕我无礼！
济佛曰：不客气，大家请便！（各自饮用）
土地公：……唉唷！我的喉中如火燃烧，痛得不得了！这种烈酒，我已喝了很多年，觉得味道如水，为何今日不同呢？唉唷！肚内肝肠绞痛不已，将支持不住了！请 济佛搭救，这是什么原因呢？我痛得快死了……
济佛曰：老土地快提起精神，我为你诊疗……，这瓶酒有问题，「化验」看看便知……原来是「工业用酒精」制成的「假酒」，你贪吃而中毒了！
土地公：久闻 济佛佛法无边，快快急救我。
济佛曰：因一时忘带「佛丹」，怎么办才好？
杨生曰：看土地公已趴在地上滚叫，状甚痛苦，请 恩师慈悲施法诊治！
济佛曰：贤徒既然如此说，我也就施法救土地吧。这壶 清茶已派上用场，我念动真言：「天一生水，天水润地，土地沾露，万物复生，唵嘛呢叭咪吽，（敕水）。」施法完毕，快快将土地嘴巴撬开，灌下法水洗肠，才有救活希望。
杨生曰：遵命！我已将土地公嘴巴撬开，请 恩师为其洗肠吧！
济佛曰：谁叫你贪杯，不慎喝了假酒，幸亏老衲在此，否则，恐怕「土地公」要变成「贪吃鬼」了。
杨生曰：土地公本来已经全身发黑，奄奄一息， 恩师为其灌下法水，已渐回复气息，面部亦有起色！
土地公：唉唷！好痛苦！刚才整个心腑好象要裂开，肠肚绞痛，喉中如猛火中烧，痛苦异常，幸 济佛为我灌下法水，现已股清凉，觉得舒爽。
济佛曰：杨生你扶土地公坐起来吧！
杨生曰：遵命！请土地公起来，我扶你上座椅，深觉抱歉，为了要请我们，害你中毒！
土地公：这不能怪你，要怪就该怪那善男信女！明天一定要对那位「假酒」拜我的人作弄一番。老朽的命，差点断送在世人手中！
杨生曰：这不能怪世人，世人不知道这是「假酒」，他也是诚意拜敬你，要怪你「贪杯」！
济佛曰：幸这位善信有福，当这瓶假酒要提回家时，老天有眼，让他摔了一跤，一瓶摔破了，躲过了这场灾难。
土地公：好险！这样也好，不然拜毕回家，中毒死亡，村民又会怪老土地无保佑，以后香火断绝，怎么办？
济沸曰：害自己没关系，害别人千万不可，你现在觉得身体如何？
土地公：已觉清爽，但是肚子很饿！
济佛曰：因用法水洗肠，连那些油腻全部冲洗干净，所以现刻觉得肚子很空虚，快把这些鱼肉吃了吧！以补充营养，我们改日再来做客。
土地公：济佛既然如此说，我也不客，肚子实在太饿了！
杨生曰：土地公！你是主人，自己为先，今日我与 恩师在此喝茶陪你聊天好了！
土地公：……为什么肚子现在又觉怪怪的，不行了，又开始绞痛，受不了！唉唷！唉唷！……
杨生曰：土地公又旧病复发了，不知是什么原因？
土地公：救命啊！救命啊！ 济佛快救我，今天不知是怎么搞的，我已受不了啦，请 济佛再施法救命！
杨生曰：土地公已不支倒地，抱着肚子喊痛，在地上翻滚。
济佛曰：因另有重事不能相陪，请「老土地」固守这块「土地」吧！
土地公：济佛你出家人为什么这样不慈悲，见死不救呢？
济佛曰：非我不救，因你中毒已深，无法解救！
土地公：向你哀求，只要再解救我一次，愿听你的教化！
济佛曰：我看你难救了！
土地公：拜托杨善生向你 恩师求情，救我一命！
杨生曰：佛以慈悲为本， 恩师再救他一次吧！
济佛曰：看在贤徒份上，再救你一次，但要条件交换。
土地公：任何条件，我都答应！
济佛曰：既然如此，我就救你。从今以后，只准吃清茶、水果，闻香净心，好好修炼。「土地」只是人间小小神位，你贪图口福，血食人间，有一日福尽之时，只有坠落六道，轮回不断。你前生是一位里长，在里中为里民服务，稍有功德，故死后被派任为福神。因生前无求道研理，对修心养性之法，全然不知，故尚执生前肉身，不知幻体既无，只有此点灵性，鱼肉酒菜只是幻境，你执幻为真，自误误人。今为三曹普度，神人鬼及畜道，均在普度之内，故今日来此度你修成正果，不可再贪恋人间血食，烟火吃太多，酒肉过份，令你迷失本性，坠落轮回。既知悔改，我再用法水救你，杨生速再撬开土地神嘴巴！
杨生曰：遵命！已经撬开了！
济佛曰：好好！灌下法水！因这些鱼肉被苍蝇沾过，留下病菌，「老土地」胃肠已弱，再吃这些不卫生食物，难怪受不了！
杨生曰：土地公吃了 恩师法水，已经清醒过来。
土地公：感谢 济佛救命之恩，亦感谢杨善生帮忙，自今起皈依济佛，持斋修道，求济佛度我上西天。
济佛曰：杨生快扶土地公坐好，我为其点化。
杨生曰：遵命！已将土地公扶起，看他病后体力虚弱。
济佛曰：无妨，我为土地公点化，土地公听着：「头上有灵山，足下有土地，人身黄中戊己土，是你生死门户，指头明本性，指地地开花，法身为本相，肉体归尘土，当念未生前，眼前虚空地，就是混元居。为你一指点，血食本虚幻，木偶亦非真，乃悟无生路，返本生西天」。
杨生曰：恩师为土地公指点明路，土地公似乎已有所悟！
土地公：为我开门指点，感恩不尽，誓愿修身炼性，助道救人。
济佛曰：善哉善哉，如此而修，三年有成，可以返回西方，再加修炼而证正果，为土地公说偈曰：
正门已开锁，小庙非居所。
大道好勤修，金仙福德做。
今日访问至此，杨生准备回堂。
杨生曰：遵命！我已坐稳莲台。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第十八回 法师烂舌毁圣堕畜道 妈祖婆心拜神用素餐
第十八回 法师烂舌毁圣堕畜道 妈祖婆心拜神用素餐
济公活佛 降 辛酉年十二月初五日
诗曰：轮回几次复人身。手握利刀怒目嗔。
畜道哀声频叫苦。餐中血肉暗伤神。
又诗：动物同仁有感情。鸡能报晓犬鸣声。
羊知跪乳鸦反哺。世上为人应自惊。
济佛曰：金鸡报晓，天地开泰，圣德堂应运而立，随之奉旨著作「畜道轮回记」，作为普度三曹先声。岁月如飞，著书至今已近一年，这新的一年，圣德新的使命，新的作风，新的著书，做为宗教革新的第一步，虽然新旧的交替，难免有所阻碍。以鸡而论，公鸡会啼，作正义的呼声，难免「风雨如晦，鸡鸣不已！」母鸡会生蛋，而产生新生的一代。此为天地造化自然之理。今日为人父母者，以前也是为人子女。今日为人子女者，后日亦为人父母。自古至今，道统维系，由此生生不灭之继起，才能达到普渡众生之使命。故老衲在此呼吁各宗教、各鸾堂，应该拋弃私人之见，以广大胸襟，慈悲心怀，团结合作。不可见人之成，起怨妒之心而毁之，大道是至公无私，上天需要有道德，有善愿的众生，共扶道业。但观今宗教，各言己是人非，攻讦不息，已经丧失宗教精神。离开真理的阐述，皆是走上没路之途，也是圣门不幸。故老衲寄语众生，修道办道应本此公道之心，何患堂运不兴，众生难度！在「畜道轮回记」中说了这些话，是为了防止众生也在不知不觉中，步上了违背「人道」的路而走上「畜道」，那岂不是误人误己吗？一年来，老衲与贤从杨生畅游人间访问畜道，为生灵开启了一线生机，也为众生阻塞了一条恶道。可谓苦口婆心，费尽唇舌。圣笔汗水，使沙盘结晶；诸生心血，令宝典生光。欣获 瑶池老母懿示，本书定