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有说上呢？他们不信，后来就把我押这里了。”他一脸苦哈哈，我就一囚犯呐。
沈谦冷笑：“钓鱼很开心啊，郡王爷。”
刘畅忙辩解：“天天躲在庙里，大家都闷的慌，以前也认识陈福光，好说歹说，最后我说判了死刑的犯人还有一碗断头饭呢，他也有点想出去走走，就出去玩了一圈。”
沈谦动容：“他们要杀你？”
“估计是吧，不然到这荒山野岭做什么？死了再给我捏个罪名就是了，那个老巫婆干这个最拿手，他的儿子也不赖。”刘畅苦笑，“十几年了，终究逃不过，还是陈福光出马，也太看得起我。问皇帝五哥怎样了，他们也不说。估计他们动手的时候，五哥也是凶多吉少。”
屋里一片沉默。半响，沈谦叹道：“他们是亲兄弟，太后也不管？”
“先斩后奏，那个老巫婆连个屁也不会放，这些年她搞了多少事？儿子？哼，只要她能高高的坐在那个位子上，祖宗都可以拿来卖，更何况一个老跟她拧着干的儿子。”刘畅满脸厌恶。
刘仲见他一直辱骂自己的祖母，不觉气闷，但那是积年怨恨，他也不是以前的梁王世子。他不想听这些，又想起红红，他问道：“你怎么惹上阿奴他们的？”
“冤枉，”刘畅叫起屈来，“他们路上看见你的红红，就上来索要，我说不是我的，他们又缠着要买，结果陈福光看上了那条蛇，就怎样都不肯给。纠缠了好几天，我想他们可能是你的朋友，还想让他们救我来着，可是怎么使眼色他们都没有看懂。”刘畅更是郁闷，他的眼睛都快抽筋了。
有一种人的痛觉神经非常敏感，阿奴就是。此时她半靠在枕头上，已经疼的发懵，她强忍着慢慢的数着羊，时间变得分外漫长。昏昏沉沉中周围人来来去去，一会一会就有人来摸摸她，她很烦躁，想骂人又张不开嘴，很用力的掀开眼皮，看见古戈大叔焦躁的站在她旁边，手里一个杯子，见她睁开眼，问道：“还是很痛？”
阿奴点点头。
古戈大叔边晃着杯子边说：“我去吐蕃商队那里道谢，那领队的是察雅的多吉，你卓玛婶婶的娘家表哥。”
阿奴想，我记得，是察雅拉格头人的大管家。
古戈大叔继续说：“他听说你痛得难受，求他的小主人给了我们一点止痛药，说是印度过来的，很珍贵，只给了指甲盖大那么一点。我泡给你喝。”
阿奴点点头。
古戈见药已化开，叫纳达岩小心的扶起阿奴，给她喂了下去，有股香甜的味道。过了一会，阿奴觉得头晕目眩，心‘突突’地跳的难受，挣扎问道：“是什么？”
古戈回答：“他们叫它阿扁，名字奇怪的很。”
阿奴慢慢的又靠回去，她觉得头疼，懵懂中忽然福至心灵，‘阿扁，阿扁’是鸦片！！！一阵恶心，翻身大吐起来。
折腾了一晚上，天亮时阿奴终于睡着了。
沈谦带着刘仲已经来道过谦，再三感谢他们数次援救之恩。只是阿奴受伤，正在榻上辗转呻吟，阿依族人没有给他好脸，他们也不以为忤，也给吐蕃人道了谢。
行踪已经暴露，他们要赶紧跑路了。天微微亮时，尽管浓雾弥漫沈谦还是命令上路。刘仲没有看见阿奴，不甘心地一步三回头。唯一的好处就是他不用扮女孩子了。
临走时，沈谦劝悟空和他们一道走，他担心这个童年好友会受连累。悟空很是为难，沈谦也无法勉强。
注解——察雅县位于西藏自治区东部、昌都地区中南部。察雅，藏语意为“岩窝”。清代史料中写作“乍丫”或“扎雅”，相传17世纪中叶，藏传佛教格鲁派高僧嘎曲·扎巴江措在克贡村附近山头的悬岩下修行，后人就把他修行的地方叫作“察雅”。唐时属吐蕃统治范围。唐末至宋朝又归“德巴”割据势力统辖。直接用‘察雅’做地名。有的古地名不经常用，很少人知道，本文就尽量使用现在的地名。
本文架空，吐蕃在本文中分散成数个小国，被诸多吐蕃部落割据。但是都对新汉称臣。
第七节 囊中羞涩
更新时间2010210 12：24：47 字数：5153
沈谦临走时，担心陈福光很快卷土重来，劝告阿依族人赶紧上路。古戈大叔也不愿在这里惹上汉人官府，决定跟多吉的商队一起走。以往每年族里出来采买都是古戈带队，今年带了这三个祖宗出来，在中原逛了半年，到处惹得鸡飞狗跳，古戈觉得自己所有的耐性都被磨光了。
他们一路平安到了雅州（雅安），跟着吐蕃商队一起住进了察雅拉格家开的‘白玛’锅庄。
阿奴已经能够用手吃饭，照样赖着要纳达岩喂，纳达岩早已被她奴役习惯，阿依族人习以为常。
可是有人看不惯，多吉的小主人，他小妹妹的儿子，拉格家的小少爷香堆云丹。特别当自己的舅舅，大管家多吉对着阿奴一口一个“小拉则”（仙女）的时候，他觉得自己被遗弃了。
香堆云丹是个骨瘦如柴的苍白少年，今年十六岁。据说他从小身患怪病，身上常常莫名其妙的疼痛，发作时歇斯底里。他看过最好的藏医，母亲拜过每一座庙里的菩萨，父亲甚至把他送去若仁寺当学僧，都治不好他的怪病，舅舅到处收罗的镇痛药物慢慢的都没有了效果，最后从印度来的一个商人给拉格带来了鸦片，才能让他在发作时安静下来。这次来中原求大汉皇帝的御医，也没能找出病因。阿奴想，他未必会被这个怪病折磨死，但是肯定会死在鸦片上。
两个孩子互相看不顺眼。云丹讨厌阿奴的原因很简单，以前只有一个病人，大家都顺着他，看他的眼色，现在多出了一个，他觉得大家对阿奴比对他好很多（没有人会喜欢坏脾气的孩子），最最在意的舅舅对着他愁眉苦脸，对着阿奴笑得脸上开出了格桑花。
阿奴讨厌云丹一开始是因为鸦片，她对鸦片深恶痛绝，后来是因为他的挑衅和恶毒。在云丹因为侍女朱姆不经意对着阿奴笑了一下，就给了朱姆一鞭子后，‘丑人多作怪’，阿奴用刚学来一句藏语轻轻的在云丹耳边说，气的云丹砸碎了所有的镜子。
“阿奴玛！”纳达岩站在门外，一脸铁青，他一直警告阿奴不准惹云丹生气，云丹气极会发病。
见他长眼微眯，唇角紧抿，阿奴知道他很生气，因为巫师的修行，纳达岩很少情绪外露。阿奴不敢说话，乖乖的跟着他下楼，他们要去找马奎大叔。
楼上传来一阵嚎叫，还有朱姆急叫声：“小主子，小主子。”几个侍女冲进去，里面一片混乱。两个白教的喇嘛站在楼上，阴沉沉的看着阿奴。阿奴心里的那点子愧疚，见到这两个喇嘛就都抛到了九霄云外。她仰起头，也恶狠狠的看着他们。
纳达岩叹口气，拦住疾奔过来的多吉：“我们要走了。”
多吉一愣，抱歉地苦笑起来。这些天两个孩子一对上，多数以云丹挑衅起头，发病告终，在他面前阿奴很少露出对云丹的敌意，他一直以为只是云丹脾气太大，没有发现每次云丹发病都是他不在的时候。
他知道纳达岩发了话，就不会收回，也不敢挽留，对着古戈说了几句抱歉话。阿依族人就搬出了白玛锅庄，直接去德恒商号找马奎。
马奎已经走了两天，因为多停一天就多一天嚼用，马帮等了三天，实在不能拖了，临走时托掌柜把预付的钱退给阿奴，阿奴很抱歉。他们最后在德恒的客栈住下来。
在雅安，他们要买些茶叶和布匹，带到芒康脱手可以赚一点，自己再留一些。这些东西都控制在雅安的茶马司手里，要用马匹来换。他们没有马，历年来都是从山里背一些名贵草药出来跟藏人换成马匹，再去换茶叶，布匹和盐，盐在芒康，来时已经买好存在相熟的商号里。这次他们先换成把草药换成钱，带阿奴和阿错去中原游历。现在手上没有马，还要先去买马，阿奴还有一个新的计划——购买奴隶。
她才知道新汉律法废除人口买卖，改奴隶制为雇佣制，不过私下贵族间奴隶买卖却依然存在。不说北方边境常年战争，西南边境白蛮，乌蛮，苗人部落之间因为民族积怨，近年来局部战争频繁，掳劫的人口除了交换战俘，剩下的沦为奴隶，多了就拿来买卖，奴隶买卖已经公开化，奴隶贩子猖獗一时，已经不满足于战俘，开始公然抢劫人口。
中原新汉朝除了在西南设立羁縻州制约蕃部之外；还实施“以夷治夷”，选用夷人或者是当地世家担任土司，对夷人地区实行管辖，对夷政策也颇为宽容，指导思想主要是以恩信施治；不尚征讨。曾有叙州（宜宾）招讨使方旭因为蛮族降了复判，杀了蛮族首领，朝廷责怪他不遵守治夷方针，反而把他降职。所以对于这种小规模的战争，西南的汉人军政官员往往置之不理，由土司调节，上书朝廷时称之为‘械斗’，若是事态扩大，再出动府军镇压。这种心态导致西南土司势力做大，渐渐有尾大不掉之势。奴隶贩子后面往往就是各地的土司。
阿奴上次经过康定，就被人当街掳走，阿依族人追到城外，双方对峙许久，直到纳达岩使了幻术，才把阿奴救下。可见奴隶贩子的横行无忌。
阿奴想，左右无事，不如去逛逛。上次被当街劫走后，她再不敢一个人上街，阿错他们跟着古戈去买卖事物，只剩下纳达岩。
两人在街上乱逛一起。雅州（雅安）是茶马重镇，大汉的24个茶马司之一就在这里，‘蜀中推富饶者，必首推雅’，雅州已成为蜀地的‘富州’。城内长长地青石板路被岁月打磨的幽幽发光，街道两旁是木结构的青瓦房和吊脚楼，有的楼层层出挑，看起来高大宏伟，精致的木雕石刻更增富庶繁华。茶肆，酒肆，赌坊，质库（当铺），勾栏瓦舍，各家商号鳞次栉比。成都的蜀锦，邛崃的布匹竹杖，西南的药材山货，精致的藏刀，窜成串的玛瑙，晶莹的珍珠，各种货物琳琅满目。西南属国，各地土司，头人前往纳贡的使者，操着各种语言的商队，马帮，络绎不绝，人马相挤于道。店铺旌旗林立，迎风招展，下面人头攒动，喧闹不堪。
刚刚下过一场雨，地上湿漉漉的。阿奴兴趣缺缺的跳过一堆马粪，拐进一家头面店（首饰店），别的头面店大都是卖些珊瑚，蜜蜡，玛瑙，琥珀，之类，金银制品风格粗放朴拙，首饰的个儿比较大，这家的东西倒是很精致不同。
这是镂空的金花？这么小，用来做什么的？阿奴对首饰不在行，前世今生都没有见过几样，之前在中原走了四个多月，大都在赶路，根本没有进过珠宝店，不过哪个姑娘不喜欢珠宝首饰？
这是簪子？上面的金叶子打的极薄，一层一层的攒成一朵金花，拿在手上，花瓣轻轻颤动，娇美华贵。
这也是金簪？上面重重叠叠的打成三座楼阁的样式，每个只有拇指大小，重檐斗拱，围栏门窗，纤毫毕现，令人叹为观止。
这是石榴？白玉花瓣包裹着娇艳欲滴的红珊瑚，下面缀着几串长长的金花流苏。红珊瑚在阿妈那里见过，只是颜色没有这么好看。
这是螺钿，这个她见过，贝壳磨成的薄薄的花瓣，泛着柔和的五彩光，中间嵌着一颗珍珠做花芯。想起珍珠，刘仲给的那颗珍珠可真大，这里还没有看到比它更大的，可惜这次马价大涨，预留的钱不够，给古戈大叔拿去换马了。
一旁的伙计早像雷达一样把两人上上下下扫了一遍，两人有些相像，男的身材高大，剑眉朗目，微笑时皎如清风，通身只有一副金耳环，虽然粗大，但是样式老旧，颜色发暗；小姑娘皓齿星眸，头上只有一根莲花木钗，不知道是什么木头，乌沉沉的。两人一身旧布衣，看着风尘仆仆。但是伙计知道，在这条茶马道上最不能做的就是以衣取人。
他见阿奴拿着那枚螺钿做的梅花钗看个不停，刚想上前介绍，却见纳达岩上前一步，取下一边的金耳环拿给阿奴：“很喜欢？这个应该够买一个吧？”
阿奴吓了一跳，忙说道：“我就看看。”她放下钗子，拽下他的头，把耳环给他戴上，“我还小呢，戴了也没有阿青（男孩子）喜欢我。”
纳达岩见她开玩笑，心里叹气，他已经三十岁，从未下过山，平日里都是族人供奉，向来不操心钱财，只知道山外是以物易物。这次游历，见阿奴陆续卖光了她的首饰，头上戴的只是自己在她五岁时削给她的乌木簪子，他才知道金银的重要。族里虽穷，姑娘再小也有一两件金银首饰，阿奴现在一件也无，他心中酸涩，执意想给阿奴买一件。
两人说的族语，伙计听不懂，见两人推柜，知道是没有钱的主，想想走到另一边柜上，挑起一支钗子，拿给阿奴看，说道：“这叫做闹鹅，今年供给宫里的样式，用上好的宫娟做的仿真花。本是姑娘们节庆的时候戴着上街的。高家土司的夫人端午的时候订了十几只给家里的小姐们，我们多进了几支。这支只卖400个钱。”
阿奴见是一枝鹅黄色娟茶花，上面附着一只同色的蝴蝶�