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在强光灯发出的光线穿透了他手里的那块石头之后，变作更加强烈的血红sè光线，所照shè到的范围也要比之前扩大了好多。光线所达之处，不管之前是什么颜sè的物体，全部都变成了红sè，再没有其它的颜sè存在，完全变成了一片血红sè的世界。
张辰看到眼前景象的时候，脑海中出现的是他自己曾经整理过的一段文字“午时三刻，其时阳气最烈，至于烈rì之下，其光如血，仿若阿鼻地狱，子时至yīn，至于月下，红光。氤氲，久久不散”，说的不正是眼前的现象吗。
当下心里暗道：种传说中的东西果然存在，本以为就是人们以讹传讹的结果，没想到真正见识过后才知道，效果要比出说中更为炫丽。这也许是因为古代没有现代科技世界这么强烈的灯光吧，但是那种传说中的犹如地狱一般的景象，却是没有什么感觉，估计古人对于自然科学现象比较敬畏，惶恐之下也只能想到低于这个词来形容了吧。
可是为什么在夜晚的时候红光会变得像是氤氲之气了呢，这里也是yīn暗的地方。而且是上百年没有见过阳光，现在的时间又是深夜，为什么没有出现那种氤氲之气的红光呢，不会是记载有错误的地方吧。还是自己整理的时候搞错了呢。
不过这些都不是重要的，既然已经有了这样的石头，以后有的是时间去琢磨和研究，现在紧要的事情还是快快把这里的东西都点验清楚，收拾好了抓紧时间回市区的酒店去。
回头看了看已经目瞪口呆了的宁琳琅，张辰把石头收起来，道：“琳琅，这种石头你的确应该没见过。但是你应该听说过它的大名。唐朝时候吐蕃王朝的第三十三任赞普弃宗弄赞松赞干布到中途求亲，为了迎娶文成公主的礼单中，就曾经出现过这种石头。
但是在那之后，应该就没有在史料中出现过相关于这种石头的文字了。只是在某些传记和杂记，以及民间的记录中出现过，记载的也只是一些含糊不清的内容。我也只是把所有的相关记录都集中在一起，一条条罗列整理出来之后，才知道这种石头居然会有这种神奇的功能。
今天见到这些石头。我也只是觉得很像，并不能完全确定就是那种传说中那种石头。正好想起它奇怪的功能，拿起一块来试试看，没想到还真就是那种传说中的石头。看来只要是有记载的东西就很有可能存在啊。”
宁琳琅恍若大悟，瞪大了眼睛盯着小箱子里的石头看了看。又有些不可置信地看着张辰，道：“师兄。你是说，这石头就是传说中的那种吐蕃当惹雍湖女神贡觉玛的歌声孕育出来的宝石吗？天呐，原来传说是真的啊，这种石头居然是真实存在的。
当惹雍湖的女神的四种颜sè分别代表睡觉、吃法、歌唱和舞蹈，睡觉和吃饭不好说什么，那既然有了歌声孕育而成的宝石，会不会有舞蹈孕育而成的宝石呢。
还有就是刚才师兄你把那石头放在灯光下的时候，投shè出来的那种红光好神奇啊，居然能够把光线所及范围之内的所有物体全部都照成红sè。如果用这石头做成首饰，岂不是在阳光照shè之下到处都是红sè的世界了吗，那得多美啊，这可就不是能够用价值来形容的了。”
不知道想到了什么，宁琳琅歪了歪脑袋，又道：“可是，这种石头是在光线照shè下才会出现这种异象，如果没有足够强烈的光照，那就不一定能够有这样的效果了。”
一人计短两人计长，这话还真不是白说的，宁琳琅就这么无意的一句话，马上把张辰不明白的地方给打通了。这石头之所以在这样的环境下，还能发出强于正午rì头照shè下的红光，完全是因为光线太强了，这里又完全被照耀得像白天一样，那种夜晚的现象当然不会出现了。
古人所说的夜晚yīn气盛，只不过是因为月光其实只是反shè的太阳光，又在一片漆黑的天地之中，当然不可能有什么强烈的效果。就像用手电筒在夜里投shè出去一样，找到稍远一些的那种光线不正是若有若无的吗，而且还有些或明或暗，有时候还有那么一点有若实质的样子。那么，这石头在月光下投shè出来的光线，岂不是和那种手电筒的光线有些相似吗，说是氤氲之气也很有可能啊。
自己想通了，给宁琳琅解释起来，也就很容易了，把一块小一些的石头用双手捂起来，放在偏一点的光线中。
这时候，光线穿过人的手，在照到石头上，投shè出的光线果然若了很多，在对面同样强烈的光线下，弱到几乎已经快看不见了，但还是有些似虚似实的样子。
待宁琳琅看清楚了，才又收起石头，道：“这石头的构造奇巧的很，在强光和弱光之下，出来的效果是完全不同的，但又不会完全绝对。就像它的外在表现一样，比起最好的来总是差一些，但是却又能够包容兼有，这的确是一种很极端却又很结实的存在。
不过你说的那个舞蹈孕育而来石头，我想应该是不存在的，能够这一种就是天地的厚赐了，你还想要多少啊。”
见过这神奇的效果后，宁琳琅看着面前被打开的十六只小箱子，每一只里边都有一块或大或小的红sè宝石，心里的确是有些佩服。
道：“传说中这种石头是极其难得的，只有在当惹雍湖的湖底才会有，而且不是什么时候都有的。难怪自初唐之后就在没有了确切的消息，我想大部分都是被人给收藏起来了吧，最后落在了这位奕䜣的手里。”
张辰看着宁琳琅有些小孩子似地说话，笑着解答道：“哪有你想的那样，从初唐的松赞干布时期到清末的奕䜣时期，那可是一千三百多年的跨度，怎么可能会发生你想的那种事，而且也不只是鬼子六的手里有这东西，否则我看到的记载又是怎么回事呢。
历史上松赞干布迎娶了尼泊尔和大唐的两位公主，把佛教逮到了当时的吐蕃国，从而成为了那里的传统宗教。而传说中则是认为，佛教在吐蕃地区的传播和盛行，惹起了当地众神的愤怒，集体离开了青藏高原，搬到了更加美丽的地方去。这里边自然就有当惹雍湖的女神，所以自那以后，没有了女神的歌声，这种宝石就再也不可能产生了。
其实我认为，这种宝石应该是当惹雍湖内某些特殊的地质和元素，结合了某一时期的地质变化而产生的产物，本来就没有太大的量，也许只有个百八十块，采多了自然就没有了。而鬼子六这边，应该是一次意外的收获，你看看他藏在这里的东西，不也都是到处收罗来的吗，如果真让人去到当惹雍湖去捞这种宝石，估计怕是一块也弄不来。”（未完待续。。）
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第四三七章 瓘靖二妙
张辰不得不承认，财富总是能够在拥有足够权力的人手中像滚雪球一样急速的积累，并且这些人总能够得到常人想都不敢想的财富和物质，而这些财富和物质的背后，却是无数的生命和血泪、汗水。
不说之前张辰得到的那几处宝藏，就那这次鬼子六的宝藏来说。这里边有大量的和田羊脂玉，那都是血汗和生命换来的；这些被叫做“贡觉玛之歌”的宝石，因为足够的稀有，其中的代价就必定更是让人咋舌了。
包括最先的那些金银，那些东西是染血最多的东西，在任何一个时代，金钱都是罪恶的源头。可以说黄金的价值最直接的体现，就是一直伴随着黄金的血汗，能够在这里堆积三千多吨的黄金，这里边的罪恶就很显而易见了。
而到了这里，才是清点出这座地下建筑中不到一半的面积，还有大约三分之二需要清点。
尽管张辰手上的那只戒子已经有足够大的空间了，装下这里的所有东西所需要的空间也不过是九牛一毛而已，可是在肉眼看来，这座地下建筑宝藏里边的东西给人的感觉还是那个字“多”。接下来张辰就再次感受了一把。
当时在吴世ПΣ乩镎懦降玫焦罅康母叩的静模徊还抢锸且虻刂埔耍昧松蕉蠢镆桓鱿蛞槐哐由斓拇笕芏矗懦皆谕獗咧荒芸吹揭桓霰砻娑选�
而在这座地下建筑里，因为是专门为了存放这些东西而建造的，所有的东西都在眼前，只要有了光，就可以看得很清楚。
在一进大门的右手边，向内差不多十米的地方开始，一堵整齐的木头大墙就码在那里，四米多高的高度很有些压迫感。细看就会发现，这堵墙是用一根根大小相若的木头码成的，一直延伸到一百三十多米以外。
张辰前后走了两遍。大致看了一下，里边的地方也用意念力观察过之后，发现这些木料大约在差不多三万方的样子。都是一些名贵的料子。
好料子难长是千古不变的，时隔两百多年，吴三桂手里的那些木料和这些料子相比，差别就已经不小了。这些料子在尺寸上根本和张辰在吴世ПΣ乩锏玫降哪桥静荒鼙取�
那里边有过超过七十公分的沉潭紫檀，也有过差不多尺寸的黄花梨，而这边的最大尺寸也就是四十多公分，还只是占了一少部分，更多的都在三十多的样子。
在所有料子中。最名贵的紫檀、海黄、金丝楠都比较少，其他一些次一级的料子占了大多数。看来从那个时候开始，这些名贵的料子就已经开始很稀少了，这倒是和业内的说法很相似。
鬼子六在料子那么难的的年代，还能搞到这么多在当时已经算的上大的料子，也不愧他大亲王的名号。当然鬼子六这里也有好东西，生长、寻找都很不容易的瘿木和沉香木他倒是搜刮了不少，张辰粗略算了一下。竟然分别有一千六百三十七方和九百零九方。
说来着满清皇家毕竟也是霸占了天下之主的位置两百多年。多少也学到了一些东西。至少在享受这方面学的就很不错，这一点在满清皇室和贵族们的衣着、器物等等的方面都有很明显的表现，从清中期到清晚期，这些所有的一切都越来越向着骄奢yín逸的方向发展，直到最后满清的灭亡为止。
看看这里如此多的顶级木料，还有那些金银。各种顶级的珠宝玉石，以及数以千计、万计的首饰和文玩。哪一样不是为了享受而准备的。
这鬼子六都谋定了要造慈禧的反了，还要在这里备下如此多为了享受的物件。这种奢靡算是已经浸入到谷子和思想里边了。就好像慈禧老妖婆曾经的一句话“宁与友邦不予家奴”，只要能够保证他们的各种荒奢享受，百姓国民的死活又有什么呢。这样的人统治下的国家，不败亡也就没有第二条路可以走了。
好在这鬼子六的计划没有能成功，否则的话，就照眼前这个场面来看，这家伙上位以后在享受和排场上，怕是要比他那老妖婆四嫂只强不弱啊，满清灭亡的确是国家之大兴，民族志大兴。
张辰算得上是一个有些愤青的人，这时候也不能再想下去了，越想就越是觉得窝火。这么伟大的一个民族，有着那么多的辉煌文明，遇上几个败家子，被异族蛮子给糟蹋的不成体统，还要处处受人欺压，实在太悲哀了。
把这些木料也收起来，本来就布置的仅仅有条，显得很有次序的地下建筑的里，显得更加的空旷了。
收起了十张二十页的yīn刻仕女图黄花梨屏风后，转身又是一个满是大小箱子的区域，其中还有一些盒子放在几案上，这就是最先张辰认为的画区域了。
这片区域的箱子，张辰也都已经用意念力查探过了，完全没有危险，里边也的确都是一些画，后边的箱子里装的则都是籍。
不过这时候张辰的计时器已经第五次进行了提醒，之前在文玩和玉石那边因为有多很大的震撼，已经花掉了近五个小时的时间，这时候已经就要到天亮的时候了。
两人越发觉得要加快速的了，眼看着一箱箱里边很有可能就是某大师或者宗师作品的画，两人也顾不得再仔细欣赏了。以后有的是时间，可今天如果不能赶回酒店去，恐怕会搞出麻烦。
张辰只能是清点一下数字，然后再把这些画作品全都收进戒子里边去，接着再赶紧清点处理那些籍。
那些籍可是要比轴子多太多了，只是像刚才那种装玉石的箱子差不多大的红酸枝木大箱子，就有近两百只，其它小一点的箱子也有五六十只。张辰已经猜到，那些箱子里边装着的，很可能有一部最大的大部头古籍，但是其它剩下的箱子里，就真不知道里边装的是什么了。
毕竟经过满清康雍乾三代的文字狱和高压文化政策之后，能够留存下来的有价值的古籍就已经是屈指可数了，再到了饱经战乱祸害和洗劫的十九世纪中后期。还能留下多少有价值的古籍呢。
前边是三十多只装满了轴子的箱子，张辰在收拾的