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点心。萧氏满面慈爱，取出手帕替他擦嘴，嘱道：“慢点儿，可别嗫着了。”
杨坚闻言一怔，随即笑道：“当日那天竺僧武功之强，就是唐、许二位国公联手也只落得饮恨收场。但朕的昭儿出马，却就轻而易举马到成功。若说这样一位高手居然会被几碟点心嗫死，可真是天底下最大的笑话了。哈哈，哈哈哈～”
笑了几声，杨坚却沉声道：“天剑灵能不错可以激发潜力，大大助长修为。但假若未曾经过闭关消化，毕竟难当大用。即使以现在而言，昭儿你的功力都仍要大大逊色于那天竺僧。但当日太级殿上，你竟然轻易三招制敌。却究竟是什么原因？”
杨昭微一沉吟，坦然道：“戏法人人会变，巧妙各有不同。说穿了便半个铜钱都不值。当日摩诃叶师；父用传音入密之法告诉孙儿，那天竺僧竺法冉修练的冰火七重天，脱胎自天竺西来寺秘传离火玄冰功。乃是本来神功的部分残章、再加上瑜伽苦修秘术，另辟溪径而成。成功后功力霸道强横，但远比不上原版的中正平和和博大精深。
所以别看他护体罡气浑厚，反震力强横，其实是先伤己，后伤人。更兼这门内功对心脏负担极重，假如过分催谷，就随时有心脏爆裂，横死当场的危险。以摩诃叶师；父眼力，当时就看出了那竺法冉在击败唐、许两位国公之后，自己本身也已经受伤不轻，非但决不可能再催动七重天境界，而且更必须尽快觅地静养。否则元气受损，至少要折寿十年。而孙儿既然有天剑在手，竺法冉催用六重天境界三招内打不赢我，当然只好认输了。”
杨昭顿了顿，苦笑道：“所以讲来讲去，其实和孙子动手之前，那天竺僧早变成了银洋蜡枪头，中看不中用。孙子冷手拣个热煎堆，不过是打死老虎而已。”
杨昭这番话却是有真有假。摩诃叶当然并不知道冰火七重天的来历，传音之事自然也无从谈起。事实上，冰火七重天是菩提达摩所创。这位东土禅宗初祖，当年在西来寺皈依求法。机缘之下学到了一式如来神掌和离火玄冰功。因为深感这两门绝学威力太大，假如后来有心术不正的人持之作恶，为祸必巨。于是把一式如来神掌分拆成四式剑法，命名为达摩神剑，是为达摩三绝之一。
达摩乃不世出的武学奇才，一生除达摩三绝外，更创出童子功、金钟罩、易筋经和洗髓经等四大奇功，成就震古烁今。但晚年时他在修练自创的洗髓经时，却因为意外而出现了心魔。这心魔离体成型，自称暗黑达摩。不但把离火玄冰功演化为冰火七重天，更进一步推演出号称可破尽天下任何武功的暗黑七重天，可谓惊世骇俗。
以上种种不用多说，又是杨昭根据穿越前看漫画的记忆所知道。而且他还知道那天竺僧当日机缘巧合，误闯达摩和暗黑达摩对诀的山洞，因而得以记录下冰火七重天的全部修练法诀，暗黑七重天的法诀则只有前三层。这天竺僧只练成冰火七重天，暗黑七重天则无论如何也领悟修练不成。但他居然就从此欺世盗名，对外宣称冰火七重天是自己创造的。
只可惜这天竺僧毕竟没有修练过华山派的铁面皮神功，所以无耻指数不够。看漫画的时候就知道，他内心深处始终为了冒称自己是冰火七重天的创功者而感到愧疚。而且冰火七重天先伤己再伤敌，心脏会承受不住的弱点也是事实。
当日杨昭倚仗天剑神锋，再加上易经玄鉴的先天八卦步法，竭尽全力和天竺僧周；旋了三招。虽然险象环生，毕竟有惊无险。天竺僧确实也受创不轻，三招以后就显得后劲不继。杨昭乘机以极速移形轻功和他擦身而过，送出“山洞奇遇，暗黑达摩”八个字。
心底最大秘密突然被人揭穿，天竺僧所受的震撼之大可想而知。当时他就呆若木鸡，罢手不斗。良久良久，突然就长叹一声，转身大步离开。皇宫中值宿禁卫等都不敢阻拦，却就一拥而上，把个目瞪口呆的乙支文德拿下。
之后大殿上究竟怎么收拾残局善后，杨昭却就完全不清楚了。能够和天剑通灵是天大的机缘。虽然不明白自己一个穿越者，怎么忽然间就被这柄本来惟有九五至尊才能驱使的神兵给看上了，可是送上门来的好处，岂有不要的道理？
这好处却不是指注体灵能，而是天剑历任兵主的经历和记忆。千百世轮回变迁，无数幕生离死别。对于天人之道的领悟、对于武学至高境界的感验、和各式神、仙、妖、魔殊死拼斗的心得体会，全部都被与其血脉相连的天剑默默记录。而这份记录体验一但为人所得，却是不啻于打开了一道登天大道。
经七日七夜闭关入定，杨昭终于能够初步把这些感悟和体验融汇归一（却还并不完全）。至于纳为己用，以他目前的修为却是没有可能了。这就相当于一个宝箱，杨昭已经已经拥有了宝箱本身，但还没有力量打开箱子上的锁。只能期待在日后随着功力和见识的不断增加，可以逐渐找到那一条条的钥匙，逐层进行开启吧。
打个比方的话，当年一代大侠传鹰，在战神殿得睹〖战神图录〗。可是也必须先经过和八思巴、蒙赤行等绝世高手的战斗，才能最终感悟，破碎虚空而去。所谓知易行难，世间事大多如此。
当然，传鹰是后世元朝人士。在眼下这个时代，他爷；爷的爷；爷的爷；爷的爷；爷……恐怕都还没出生呢。不过想及传鹰和战神图录，杨昭却又忍不住想起其余的所谓三大绝学了。长生诀、天魔策、还有慈航剑典。在这个混乱不堪的世界中，却不知道它们和自己在那七日感悟中所见的种种神魔绝学相比，究竟谁高谁下呢？
创刊篇 第九章：新鲜出炉的王爷
“奉天承运皇帝诏曰：天下之重，非独治所安，帝王之功，岂一士之略。君子立身，虽云百行，唯诚与孝最为其首。今有东宫嫡长子杨昭，年虽止弱冠，然学行优敏，堪膺时务。强毅正直，执宪不挠。当其时也，能不畏艰危，勇而任事，为君父分忧，朕心甚慰。故特进为河南王，加内史令，兼左卫大将军协掌宫掖禁御。并许开府，赐邸。宜自勤勉努力，勿失君父重望也。今以之布告天下，咸使闻知。”
“奉天承运皇帝诏曰：今有极乐宗门，佛法深妙，济度群品，凡在含识，皆蒙覆护。宗主摩诃叶，德高望重，宜为帝师。故特敕封极乐宗门为国之正教，摩诃叶为护国法师。赐良田八百顷，邑千户，钦此。”
“奉大隋天子口喻：高句丽使节乙支文德，粗鄙不文，出言无状，意态狂妄。本应严惩不贷，故念其初犯，只略施薄惩。押于太极殿下杖三十，驱逐出境，交还高氏元王严加管教，并终生不得再入隋。”
开皇二十一年……哦，不，大年初七日，大隋天子杨坚，已颁布诏令，改元仁寿，并大赦天下。所以现在，就是仁寿元年的正月十三了。阳光普照，天青气朗，万；里无云。天气好得直教人全身全心，由内而外都感到说不出的舒服。
骑在马背上的杨昭心情很好。不仅因为天气，也不完全是因为那“进为河南王，加内史令，兼左卫大将军协掌宫掖禁御。并许开府，赐邸”的奖赏。
进为河南王，其实不过是个虚衔。中国社会自秦始皇以来，大一统思想就深入人心，决不会允许出现国中之国的情况。当年晋朝司马炎统一天下后，曾经分封诸王并付托以地方大权，结果没多久就出现了八王之乱，搞得天下骚然，晋室也被迫南渡，开始了南北割据，五胡乱华的大悲剧时代之序幕。
如今经历近四百年光阴，好不容易才重归一统。以杨坚绝代雄主的英明神武，自然不会重蹈覆辙。所以无论当年分封五子，抑或今日进杨昭为河南王，其实都只代表了一种特殊荣誉而已。虽可食邑，并不真正就封视事，更不能干涉当地官员处理政务。
加内史令，兼左卫大将军协掌宫掖禁御。道理也是差不多。隋朝官制，大体仍依前代旧例，却又有所创新。共分尚书、门下、内史三省。内史省主要负责参与国事决策，并草拟及颁布诏书。用现代制度比喻的话，就是国家立法委；员会了，地位不用说，当然是极重要的。
可是杨昭如今不过十五岁，无论才学人望，都不足以真正担当内史令的职务，而且以他那点国学底子，拿起毛笔写字绝对让人笑掉大牙（其实以前杨昭拿铅笔和原子笔做作业，照样被老师批评为‘写得像狗爬’），四书五经也是看得头晕眼花（没有标点符号断句实在痛苦）。对于大隋各处民情、官吏人选、地理风俗等等情况更加两眼一抹黑，又能指望他提出什么法案，起草什么诏书？
至于兼左卫大将军协掌宫掖禁御，大隋本就有其人任职。一切井井有条，根本用不着杨昭突然空降下来多管闲事。所以杨广就此特意嘱告杨昭，要儿子不必对左卫事务多加干涉，一月中有两三天去露个面，已经很足够了。
只有那许开府，赐邸”的赏赐，是让杨昭觉得真正高兴的。想当年……啊，不对。站在现在这个时代来说，该说是“后世”了。在真正历史上，将近二十年后的唐武德四年，李世民以右领军大都督身份攻下洛阳，败王世充、窦建德联军。已经当上皇帝的李渊，于是封次子为天策上将，并许开府。那就是历史上赫赫有名的天策府了。
房玄龄、杜如晦、候君集、罗士信、李靖、徐世绩、秦叔宝、程知节、尉迟敬德等等千古名臣，其时皆入天策府，为李世民出谋划策，冲锋陷阵，立下汗马功劳。而且算算时候，这些人中如今好多都还不过二十刚出头，正是默默无闻，苦苦寻觅伯乐以求建功立业的年纪。现在既然杨昭也得到了开府的权利，那就等于他以前玩游戏《太阁立志传》时一样，终于从家老身份被提升为城主，可以名正言顺，不受限制地自由招收家臣了。
不久前杨昭刚刚打听过，唐国公李渊家里的次子，今年正好三岁，还是穿着开裆裤的年纪。不过想想后来的历史，杨昭觉得假如自己要改变什么的话，那么从现在开始就做准备应该没错了。当下他暗暗下定决心，定要找时间去杨素府上转个圈，非得委托他帮忙，把自己印象中的那些牛人们，统统都召集过来入自己的河南王府不可。
当然，杨昭最开心还是能够搬出大兴宫，在外面拥有自己的府邸。穿越半年以来，他天天都困在东宫之中，从来没出过门半步。开始时候还不觉得怎么样，可时间长了自然受不了。要知道以往穿越之前，即使杨昭自命为宅男，最高记录也不过七天没出门罢了（当然，以前住的房子只有五十多平方米，而现在则少说有上千平方米了）。
再说，好不容易穿越这么一趟，要是不能亲自出来走走，亲眼见识这繁花似锦，欣欣向荣的大隋盛世，岂非就太可惜了么？半年以来，不错他已经逐渐和现在这个身份的祖父祖母、父；亲母；亲建立起了真正亲人之间的感情——尤其是对萧氏。但自己毕竟是穿过来的，多多少少总会有点不能说的秘密。搬出皇宫去居住，以后做事也能比较方便。所以纵使心中不舍，杨昭仍旧向便宜老子和萧氏辞行，义无返顾地出宫去也。
此时此刻杨昭跨下这匹回纥进贡的白马，还有腰间悬挂的香囊，就分别是杨广和萧氏临行所送的礼物。
后世北宋词人柳永，作《望海潮》词云：
东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风簾翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗綺，竞豪奢。
重湖垒巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花，羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉吊叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池誇。
只不过区区一百三十字，却将杭州这江南大都会的种种繁华美景，描绘得栩栩如生，历历尤在目前。然而时当泰始元年，江南杭州还不过只是偏远地方的一个钱唐小县，在大隋朝根本排不上号。天下第一繁华都会，乃是如今身处的这座大兴城。
所谓“千百街似围棋局，十二街如种菜田”。南北东西合共二十六条街道，果然如棋局纵横，将整座大兴城划分为整整齐齐的一百一十坊。尤其那贯通大兴城南北的朱雀大街，更加车水马龙，行人如鲫。无论作用地位抑或热闹繁盛之处，和2009年的北京长安大街相比都是毫无逊色。那柳永词只须稍微改动几字，再用之以形容当今的大兴城，才真叫天造地设的合适呢。
杨昭骑在高头大马之上，身边是七八位新近被安排到身边的王府亲卫，哪怕不张什么仪仗，但前呼后拥招摇过市，委实也十分惹人注目。眼看着逐渐从看热闹变成“被”