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鬼罗刹”东条三郎。
东瀛岛国的佛教乃是佛门密宗一脉，以里高野为中枢在东瀛建立起了一个庞大的佛教世界。
密宗讲求的是灵童转世，灵魂不灭，每当一代高僧圆寂后其门人弟子就会按照高僧生前所指引的方位前去寻找转世灵童（其实就是寻找资质优秀的孩童以培养），天照便是在两岁的时候被认定为转世灵童带回了里高野。
天照不愧为千挑万选出来的转世灵童，聪慧无比悟性超群，在刚满三十岁的时候他就已阅读便了里高野所收藏的浩如烟海旁人穷其一生也难窥其二三的佛经典籍，其武学和佛法的修为更是冠绝同门，被里高野的前辈长老们视为足可与里高野的开山祖师相比拟的佛门奇才，许为整个东瀛佛门的未来领导者。
天照的“佛祖再世”之名不径而走，在东瀛拥有了无数的崇拜仰慕者，连当时的东瀛天皇都不时的接见他，一口一个“大师”，可谓是风光无限。
当天照年满六十的时候他已成了东瀛佛门名副其实的领导人，天竺、尼泊尔、西藏等地的佛门高僧纷纷远渡东瀛来倾听他的道场法会，他的声望达至了人生的顶峰，然而就在这个时候他突然宣布要闭门潜修佛法精髓，毅然抛却了所有的繁华名望隐于里高野的古刹之中，留下了无数的传说和故事。
圣僧天照的故事本应就此结束，可是在他闭门潜修三年后一日无意中从井里见到了自己的容貌，那是一张肌肉松弛皱纹横生已步入了暮年之境的老年人的面孔，再强的内功和佛法也无法阻止时间对他的摧残，他不禁惶急了。
天照的一生都是在顺境中度过的，并没有受到过什么挫折，什么打击，然而此时他才意识到无论自己多么的优秀超卓都无法逃脱生命的规律，他是一个知难而进的人，竟起了与生命规律相抗衡的念头。
于是，天照倾尽自己所有的智慧和心血投入到了对永恒不灭的生命的研究当中，为了这个研究他尝试尽了各种方法，在正道的佛法、阴阳术等徒劳无功后已是欲罢不能的他竟又将精力放到了邪道的凶残术法之上，最后竟真的被他研究出了一种能够逆天改命永生不死的法门——“逆转乾坤大法”。
“逆转乾坤大法”脱胎于邪道阴阳术法中的“还春大法”，“还春大法”是一种吸取别人的精气来使自己返老还童保持青春的邪法，不过这种邪法只能使人的外表保持青春并不会真正的令人长生不老，天照以自己那超卓绝伦的智慧和渊博无比的知识将这“还春大法”予以改良完善使吸收的旁人的精气能得到充分的利用，从而使自己脱胎换骨真正达至永生的境界。
既然“逆转乾坤大法”是以“还春大法”为基础那它自然也需要吸取别人的精气来滋养自己，而且需求量更大，天照自幼生长在佛门，深受佛法的熏陶，生平没有伤害过任何的生命，他的心血所凝的“逆转乾坤大法”可着实使他为难了。
然而永生的诱惑实在是太大了，比起虚无缥缈的成仙成佛这就在眼前马上便能生效的“逆转乾坤大法”更具吸引力，在与自己的心魔搏斗了年余之后天照终于失败了，他从一名万人景仰的圣僧变成了恶魔。
刚开始的时候天照仅是暗中离开里高野到偏僻的地方吸取穷苦百姓的精气，以他的武功和佛法自然不会被人发现形迹，那些被他吸取了精气的穷苦百姓的亲友更是无可奈何，只是在民间流传出了专门食人魂魄的恶鬼的传说。
但是随着天照肉体的逐渐年轻他对精气的需求也越来越大，最后他索性将魔爪伸向了自己身边的佛门子弟，一时间里高野这佛门圣地凶案频传，东瀛最著名的阴阳术士和僧侣齐集里高野准备对付那神秘莫测的食魂恶鬼，不过他们自然不会怀疑到天照这位传说中的佛门圣僧的身上。
这些阴阳术士和高僧都是一时高手，体内的精气自是充沛至极百倍于常人，这对天照而言可是难以抗拒的极品美食，犹豫再三之后他终于忍不住了，悄然出关袭击了一名修为精深的阴阳术士并吸光了他的精气。
修道者的精气果是不凡，吸其一人天照便足足年轻了一岁有余，里高野可位之闹翻了天，人人自危，查遍了每一个角落却仍是一无所得。
食髓知味的天照又连续的袭击了数名阴阳术士和高僧，惶恐之下已有几名胆子较小的阴阳术士逃出了里高野，然而俗话说“常在河边走没有不湿鞋”，就在天照暗自得意之时一名负责为他送食物的小僧在无意中发现天照圣僧竟变的仿佛仅有三十几岁的样子，这名小僧倒也不凡，在极度的震惊惶惑之下他仍不动声色的离开了天照所隐居的孤院，考虑再三之后这名小僧终将此事告知了众高僧和阴阳术士们。
大为震惊之余他们简直不敢想象，怀疑谁也不能怀疑到天照圣僧的身上啊。
不过为了慎重起见他们还是决定试验一下，他们假意宣称要到里高野各地详查而寺院里仅剩下了几名僧人留守，在离开寺院后他们就各施绝艺又悄然返回寺院隐藏了起来。
以天照的能力原本是能够发现隐藏着的阴阳术士和高僧们的，可前几次的轻易得逞使他放松了警惕，他没有进行任何的试探工作就径直掠向了一名留守的僧人的房间。
就在天照制住那名僧人准备吸取他的精气的时候埋伏着的众人出现了，都以难以置信的目光望向了天照。
形迹暴露的天照索性抛下了一切的掩饰彻底的变成了一个恶魔，他同阴阳术士和高僧们展开激战最终造成了里高野有史以来最大的灾难。
天照不愧圣僧之名，无论武技还是佛法修为都已达至顶峰，虽然遭到了几十名顶级阴阳术士和高僧们的联手合击仍是从容不迫。
这场激战持续了三天三夜，里高野所有的寺院几乎都化成了废墟，阴阳术士和高僧们则伤亡惨重差点全军覆没，身负重创的天照逃出了里高野不知所踪，然而此时他却出现在了这艘距大清水师停泊处仅有十几里的小船上。
那些黑衣忍者悄然潜入大清水师的几艘主力战船后在战船的火药舱等重要部位放下了数枚拳大的内中盛满了火药的铁球，这些铁球的外围表层都在事先被天照设下了密宗符咒，不论相隔多远只要他用精神力量予以引发符咒就会使火药爆炸，从而引起战船火药舱的大爆炸彻底破坏战船（就像是现代的远距离遥控炸弹一样）。
天照望向大清王朝水师方向的眼睛闭了起来，片刻之后当他的眼睛睁开的时候两道有若实质的光芒猛然从中暴射而出，随着他的一声大喝只听一连串的爆炸声从大清王朝水师方向传来，接着便见到那里燃起了熊熊的火焰直照亮了黑暗的海域夜空。
天照冷冷的笑了，目光中有着一丝难掩的得意，大清王朝的水师不过如此，主力战船一失他们就只能夹着尾巴乖乖的返回海港码头，天上人间谁堪与本人相匹敌啊！“
第三集 第七章 将计就计
黑衣忍者们虽然只在几艘战船的火药舱里放置了火药炸弹而以大清水师的规模来说损失几艘战舰实在是算不上什么，但那几艘可都是大清水师中火力最为强大的巨舰，是大清水师仗以威慑倭寇的主要打击力量，更何况大清水师的高层将官们大部分都在这几艘主力战船上，如今战船一炸恐怕没有几个能活着逃出来，群龙无首之下的大清水师也只能撤退了。
天照志满意得的遥遥望了一阵远处海域那璀璨的火焰，道：“任务完成，我们可以回去了。”
一名忍者道：“大师，我们就这么的回去吗？为什么首领不乘机全力发动攻击呢？如今的大清水师必已乱成一团又失去了那几艘主力战船，正是我们的绝好机会啊。”
天照冷斥道：“愚蠢！大清水师毕竟是正规军，纵然损失了几艘主力战船他们的整体实力仍在我们之上，若我们此时发动进攻的话反而更能激起他们的背水一战之心，所以最好的方式就是这么一点点的削弱他们的实力令其不战而退。”
忍者道：“首领果然是智计无双，属下等万万不及。”
他挥手向身后的众忍者们示意了一下，众忍者立时就分散到了船上的各个工作岗位，起锚扬帆胜利地踏上了归途。
纳兰飘香恐怕万万也没想到她一心要铲除的倭寇船队离她的水师部队不过仅有百余里的距离，在接到大清水师向自己的停泊之地全速驶来的消息后倭寇船队马上就升帆起航，不过他们并不是逃离反而航向了大清水师的方向并且派出忍者乘孤叶小舟遥遥的监视着大清水师的动态，可以说他们是以相隔百余里的距离一直在和大清水师同步航行。
因此，大清水师的一举一动都没有瞒过倭寇的眼线，待入夜后倭寇首领便精选出了十几名忍者在天照的领导下悄然出发，于是就出现了上面的那一幕。
这些忍者都是操舟行船的行家里手，再加上熟悉海情，当一轮红日缓缓的从东方海平面升起的时候他们已驶入了倭寇船队所在的海域。
负责了望的倭寇很快就发现了这条船，转眼间就有数条快船直迎了上来，快船上满是倭刀在手凶悍无比的大汉，俱都是满手血腥之人，船还未至一股杀气就已当头而来。
快船很快就包围住了忍者们的船，在看清了他们之后这些快船马上就由进攻变成了迎接的队形，簇拥着驶向了倭寇船队。
倭寇船队远不似大清水师那般各种型号的战船井然有序的排列在一起，倭寇船队的构成极为复杂，既有东瀛水师的战船、被他们抢夺过来的大清水师战船，也有改造过的商船、渔船等等，种类繁多数不胜数，但这也正符合了倭寇那灵活多变的战术，看起来杂乱无章却是极具战斗力的。
天照的船驶向了倭寇船队里最为巨大的一艘战船，这是一艘西洋战船，是“鬼罗刹”东条三郎花了大价钱好不容易才从西方购得的，不论装甲还是火力配置都绝不弱于大清水师的任何一艘主力战船，在经过倭寇的改造后更增加了速度和灵活性，以前曾以一船之力独斗两艘大清的主力战船，最后仍突围而出而两艘大清战船则均受重创，其中的一艘在返回港口的途中沉没，因此它便有了一个“海上恶鬼”的称号，成为了大清水师官兵们最为痛恨的一艘战船。
战船的船舷上放下了一道绳梯但天照却并未理会，只见他左腿一抬竟如同踩着一个无形的阶梯一般身躯冉冉升起，随着他双脚的连番踩踏转眼间他便已来到了战船的甲板上。
这一手可委实是惊人的很，若有佛门中人见到了这一幕的话定会震惊的张目结舌，因为这可是佛门密宗一脉轻功的最高境界——“上天梯”。
佛教发源于天竺，其武技自然也是乘自天竺，为求降妖伏魔其武技的性质自然是至刚至阳堂皇之极，但也正因为如此天竺佛门武技用于格斗之上虽是威力无比然而轻功却成了佛门武技的最大缺憾，因为至刚至阳的内力真气是无法成为上乘轻功的基础的（不论任何的上乘轻功它需要的都是一股轻灵之气来摧动，阳刚之气过于沉重自然与轻灵之气截然相反）。
随着佛教的传播佛门武技自然也传到了中土，后与中土的文化相结合形成了佛门禅宗一脉，佛门禅宗越来越发展壮大甚至与天竺佛教本支分庭抗礼，于是佛教本支也就成了佛门密宗，与禅宗形成了本源一致却又走上了不同的道路的两种佛学文化。
无论禅宗还是密宗都意识到了佛门武技在轻功上的不足，经过无数的佛门高僧耗费了漫长岁月的刻苦钻研终于各自找到了两种不同的解决之法，禅宗是以一种神奇的内功心法将阳刚之气转化为轻灵之气用以摧动轻功，密宗所研究出来的法门则就比较霸道了，它是化不可能为可能硬将阳刚之气贯注于下身经脉之中硬生生的弹震跳跃，从而达至上乘轻功的效果。
不过密宗的这种霸道的轻功法门虽能达至上乘轻功的效果但对使用者的下身经脉却是大有损害，稍有不甚就会经脉受伤落得个下肢瘫痪的下场，因而这种法门也只有修为高深足以操控每一道真气的运行的佛门高僧才能够使用。
因此，在佛门密宗之中精于轻功的高僧并不多，达至能够化虚为实平步苍冥的“上天梯”境界的自然就更是万难一见，当世除这位天照外也只有西藏布达拉宫的活佛有此能为了。
在天照的双脚刚刚踏上甲板的时候一个清朗的声音就随之响起：“大师你这么快就回来了，不用说，此次行动必定是大功告成了。”
说话的是一名就站在天照面前的穿着东瀛岛国所特有的宽大的和服的中年男子，虽不英俊但却极是端正的面庞上一片平静之色，整个人仿佛就是一名无害的普通中年